ספירת העומר האם תלמידי רבי עקיבא מתו באותה שנה? (5 צופים)

[אחד יחיד]

אתה לא היית רוצה ללמוד אצל התנא הגדול ר''ע מחשש זה?

לחץ כדי לכווץ...

אם כל מי שהולך ללמוד אצלו מת, בוודאי שלא הייתי רוצה.

 

[הצעיר שבחבורה]

אם כל מי שהולך ללמוד אצלו מת, בוודאי שלא הייתי רוצה.

לחץ כדי לכווץ...

אבל לא כולם מתו, חלק מהם מתו.
נ.ב. רבותינו שבדרום וודאי חלוקים על מר.

 

[אחד יחיד]

אבל לא כולם מתו, חלק מהם מתו.

לחץ כדי לכווץ...

מי לא מת?

נ.ב. רבותינו שבדרום וודאי חלוקים על מר.

לחץ כדי לכווץ...

הם מסרו נפשם.
אני לא הייתי בדרגה כזו מסתמא.

 

[הצעיר שבחבורה]

מי לא מת?

לחץ כדי לכווץ...

בשנה הראשונה רק חלק מהם מתו

 

[אוהב ספר]

במשנ"ב כתב טעם לאיסור עשית מלאכה בספירת העומר בלילות משום שהובאו לקבורה אחר השקיעה
ואי מתו בשנה אחת נמצא שכל לילה הבאו לקבורה 800 איש וזה בדר"כ לוקח יותר מלילה אחד [אא"כ נימא שלכל אחד היה ח"ק נפרד]

לחץ כדי לכווץ...

בישיבה של 24,000 תלמידים לא לוקח כזה הרבה זמן

 

[אוהב ספר]

ודאי שנוספו

לחץ כדי לכווץ...

לא מצינו
ומאוד יכול להיות שזה היה כשכבר היה זקן

 

[הצעיר שבחבורה]

לא מצינו

לחץ כדי לכווץ...

הרי כתבתי במי מצינו

 

[אוהב ספר]

הרי כתבתי במי מצינו

לחץ כדי לכווץ...

אולי תוכל לפרט

 

[הצעיר שבחבורה]

אולי תוכל לפרט

לחץ כדי לכווץ...

ביבמות נמנו, רבי מאיר, רבי יהודה, רבי יוסי, רבי שמעון בר יוחאי, רבי אלעזר בן שמוע.
בקהלת רבה נמנו, רבי יהודה, רבי נחמיה, רבי מאיר, רבי יוסי, רבי שמעון בר יוחאי, רבי אליעזר בנו של ריה"ג, רבי יוחנן הסנדלר.

הרי שיש כאן יותר מחמשה בין הכל.
וסביר להניח, שכולם תלמידיו היו, והנדון הוא רק לגבי החמשה, וצ"ת.

 

[אוהב ספר]

הרי שיש כאן יותר מחמשה בין הכל.
וסביר להניח, שכולם תלמידיו היו, והנדון הוא רק לגבי החמשה, וצ"ת.

לחץ כדי לכווץ...

בא נניח,
אבל למה לא היו לו אלפים רבים?

 

[הצעיר שבחבורה]

בא נניח,
אבל למה לא היו לו אלפים רבים?

לחץ כדי לכווץ...

ולמה לריב"ז היו רק חמשה תלמידים?

 

[אוהב ספר]

ולמה לריב"ז היו רק חמשה תלמידים?

לחץ כדי לכווץ...

מסתמא היו לו עוד שלא שמעת עליהם
אולם על ר''ע קשה לומר כן

וחוץ מזה, שמא ריב''ז לא היה לו ישיבה והכל, אבל ר''ע הלא היו לו בהתחלה אלפים רבים של תלמידים וודאי שהיה רוצה להקים הכל מחדש

 

[הצעיר שבחבורה]

מסתמא היו לו עוד שלא שמעת עליהם
אולם על ר''ע קשה לומר כן

לחץ כדי לכווץ...

למה?

וחוץ מזה, שמא ריב''ז לא היה לו ישיבה והכל, אבל ר''ע הלא היו לו בהתחלה אלפים רבים של תלמידים וודאי שהיה רוצה להקים הכל מחדש

לחץ כדי לכווץ...

לענ"ד, גם את הכ"ד אלפים, אם לא מה שקרה להם, לא היינו שומעים עליהם.

 

[אוהב ספר]

למה?

לחץ כדי לכווץ...

כי כל מי שהיה מתלמידי ר''ע אז, מסתבר שהיה ממוסרי התורה, שכן כמעט נשתכחה תורה מישראל

 

[הצעיר שבחבורה]

שכן כמעט נשתכחה תורה מישראל

לחץ כדי לכווץ...

הא מנלך?
וקשה לומר כן, ובפרט שהרמב"ם בהקדמה ליד החזקה אינו מונה כלל את ר"ע בשלשלת מסירת התורה.
הקדמה ליד החזקה לרמב"ם

ו) ורבינו הקדוש מרבי שמעון אביו. ז) ורבי שמעון [מרבן גמליאל אביו. ח) ורבן גמליאל מרבן שמעון אביו ט) ורבן שמעון] מרבן גמליאל הזקן אביו. י) ורבן גמליאל הזקן מרבן שמעון אביו. יא) ור' שמעון מהלל אביו ושמאי.​

 

[אוהב ספר]

הא מנלך?

לחץ כדי לכווץ...

'והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם' [יבמות סב ע''ב]

וקשה לומר כן, ובפרט שהרמב"ם בהקדמה ליד החזקה אינו מונה כלל את ר"ע בשלשלת מסירת התורה.

לחץ כדי לכווץ...

אבל הא פשיטא שכל התורה שבע''פ המצוייה בידינו היא ע''י ר''ע ותלמידיו

 

[הצעיר שבחבורה]

'והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם' [יבמות סב ע''ב]

לחץ כדי לכווץ...

והרי לכאו', ר"א ור' יהושע עדיין היו קיימים באותו הפרק, וחבריו של ר"ע לא שמענו שמתו קודם לכן, והיאך היה "העולם שמם"?
וע"כ שדי במיתת כ"ד אלף זוגי לשממת העולם, אף שעדיין רבה התורה בעולם.

 

[אוהב ספר]

וע"כ שדי במיתת כ"ד אלף זוגי לשממת העולם, אף שעדיין רבה התורה בעולם.

לחץ כדי לכווץ...

אז מה קרה כשבא אצל רבותינו שבדרום?

 

[הצעיר שבחבורה]

אז מה קרה כשבא אצל רבותינו שבדרום?

לחץ כדי לכווץ...

כנראה שרבותינו שבדרום, היוו השלמה לחסרון כ"ד אלפים אלו.

 

[אוהב ספר]

והרי לכאו', ר"א ור' יהושע עדיין היו קיימים באותו הפרק, וחבריו של ר"ע לא שמענו שמתו קודם לכן,

לחץ כדי לכווץ...

מנלך? הרי בגמ' משמע שגם ר''ע כבר היה בזקנותו