- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
ע"ז ג. תוס' ד"ה כהנים: ותימה דהא אמר בעלמא דאין קברי עובדי כוכבים מטמאין באהל משום דכתיב אדם כי ימות באהל אתם קרוים אדם דכתיב (יחזקאל לד) ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרוים אדם ולא עובדי כוכבים קרויין אדם ואור"ת דיש לחלק בין אדם להאדם.
ותמוה, דלכאו' ק"ו הוא, דאם סתם אדם זה לא כולל עכו"ם כ"ש האדם שמשמע יותר חשיבות.
ויש בזה ב' ביאורים:
ותמוה, דלכאו' ק"ו הוא, דאם סתם אדם זה לא כולל עכו"ם כ"ש האדם שמשמע יותר חשיבות.
ויש בזה ב' ביאורים:
- השיטמ"ק בב"ק (לח.) כתב וז"ל והיינו טעמא דהאדם הוי מיעוט אחר מיעוט אדם הוי מיעוט האדם הוי מיעוט אחר מיעוט כאומר המיושר שבאדם כמו הירך המיומנת שבירך ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות. הרא"ש ז"ל.
- האוה''ח (ויקרא יח ה) כתב בזה טעם דדוקא 'אדם' הוא בגי' מ"ה שהוא עניין גדול (גי' של א' מהשמות כידוע) והוא דוקא על יהודי, אבל בתוספת הה' נגרע הגימטריא הזאת עיי"ש בדבריו.
