אלול מי קבע בישיבות שלא מתחתנים באלול?

[עוזי ומגני]

זו השאלה שלי.
האם החזו"א אמר זאת על כל מצווה וממילא זה גם על נישואין,
או שהוא דיבר על נישואין עצמם, ולאפוקי מהנוהג הזה.

לחץ כדי לכווץ...

הוא אמר את זה גם על קידוש לבנה לפני יוה"כ

 

[בד קודש]

הוא אמר את זה גם על קידוש לבנה לפני יוה"כ

לחץ כדי לכווץ...

יתכן,
אבל זה עדיין לא עונה על שאלתי.
כוונתי לשאול האם החזו"א התייחס לנידון הנישואין בחודש אלול או שזו דעתו הכללית ממנה יש ללמוד גם על הנידון דדן.
או במילים אחרות - בפירוש איתמר או מכללא איתמר.
כי אם מכללא הוא, אין לזה הרבה משמעות.

 

[מנורה בדרום]

מי קבע בישיבות שלא מתחתנים באלול?
ביטול פריה ורביה.
שמא יקדימנו (מישיבות שפחות מקפידים...)

לחץ כדי לכווץ...

בלת"ק:
אף אחד לא "קבע" שלא להתחתן באלול, יש ראשי ישיבות שבישיבות שלהם קבעו תקנה זו לחזק את האוירה הרצינית ומעוד כמה טעמי וסתרי תורה.

 

[לב טוב]

או שהוא דיבר על נישואין עצמם, ולאפוקי מהנוהג הזה.

לחץ כדי לכווץ...

לכן הוספתי שם את דברי מרן הגראי''ל שטיינמן זצ''ל
שלא נראה שיש כאן פלוגתא בין החזו'' א לבינו.

 

[לב טוב]

הוא אמר את זה גם על קידוש לבנה לפני יוה"כ

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שזה כבר נכתב בספרים לפני מרן החזו''א
ומ''מ יש כאן אסמכתא.

 

[מה יפית]

נראה לי שלא היתה קביעה לא להתחתן באלול
אלא שמי שיתחתן באלול הבחורים לא ישתתפו בחתונה
וממילא נמנעו החתנים המעונינים שחבירהם ישתתפו להתחתן באלול אלא להקדים החתונה או לאחר

לחץ כדי לכווץ...

באגרות משה נשאל האם מותר לבן אשכנז ללכת לחתונת בן עדות המזרח בסוף חודש אייר.
והשיב שנפסק שעבר ונשא אשה בספירת העומר אין קונסין אותו, ולא להשתתף בחתונה אין לך קנס גדול מזה, וזה אפי' למי שעבר ונשא וכ"ש למי שלמנהגו מותר לישא אז אשה.
וא"כ יש להבין מה הפתרון בהתרת הנישואין תוכ"ד איסור על הבחורים להשתתף.
ואולי על נישואין באלול לא נפסק שאין קונסים אותו?

 

[עוזי ומגני]

באגרות משה נשאל האם מותר לבן אשכנז ללכת לחתונת בן עדות המזרח בסוף חודש אייר.
והשיב שנפסק שעבר ונשא אשה בספירת העומר אין קונסין אותו, ולא להשתתף בחתונה אין לך קנס גדול מזה, וזה אפי' למי שעבר ונשא וכ"ש למי שלמנהגו מותר לישא אז אשה.
וא"כ יש להבין מה הפתרון בהתרת הנישואין תוכ"ד איסור על הבחורים להשתתף.
ואולי על נישואין באלול לא נפסק שאין קונסים אותו?

לחץ כדי לכווץ...

זה לא איסור מצד ההלכה,
מצד ההלכה א"צ לקנוס את מי שמתחתן באלול,
אבל אין איסור לקנוס,
אם עובר על תקנות הישיבה,
ובפרט שזה לא קנס על מה שמתחתן באלול,
אלא משום טובת הבחורים שלא יופרע השייטגען,
אסרו עליהם ללכת לחתונה..

 

[חקר הלכה]

 

[חקר הלכה]

בשם החזון איש להתחתן בחודש אלול זו תוספת זכויות ליום הדין.

לחץ כדי לכווץ...

יש מקור?

לחץ כדי לכווץ...

ר' חיים עוזר.
תראה בהודעה קודמת מה שאמר ר' דוד פוברסקי בשמו.

 

[אחוה דעי]

ר' חצקל', לא אסר להתחתן באלול אלא אמר שהוא לא יגיע לחתונה, וזה מנע מתלמדיו המובהקים להתחתן באלול.

לחץ כדי לכווץ...

מהיכן וודאות זו?
לי ידוע אחרת, אנסה לאמת.

לאחר שנים הרב שך לא הסכים לסדר חופה וקידושין בחודש אלול, ולכן רוב תלמידי הישיבה שרצו שהרב שך יסדר להם חו"ק נמנעו מלהתחתן באלול, וכך נוצר המנהג אי שם בשנות השמונים.

לחץ כדי לכווץ...

כפי הידוע לי המעשה התרחש בצורה שונה, אך לא אפרט

 

[שמעון הגלילי]

כנגד זה יש ביטול יראת שמים
של הכנה לראש השנה

לחץ כדי לכווץ...

אכן יש חתונות שהשתתפות בהם היא בגדר ביטול יראת שמים.
אך השאלה היא על זה,
למה חתונה צריכה להיראות כך,
ואם זה כך, האם מותר כל השנה להשתתף בכזו חתונה?

 

[חדושא]

למה חתונה צריכה להיראות כך,

לחץ כדי לכווץ...

מצב המוזיקה הנוכחי | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית

הרבה נאמר ויאמר על מצב המוזיקה בעת הנוכחית עלתה לי מחשבה שאפשר והיא חלק משורש הבעיה יש כאן ענף שלם שלא לומר 'תורה שלימה' שכל כולו מונהג מטבע הדברים על ידי 'אנשי מקצוע' לאנשי 'הדעת' אין בו מילה והתוצאות בהתאם רק בשביל שיתקבלו הדברים אציין שאינני מן האלו שידם קלה על הדק האיסור ואף בתורת הנגינה...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מאירי]

מהיכן וודאות זו?
לי ידוע אחרת, אנסה לאמת.

כפי הידוע לי המעשה התרחש בצורה שונה, אך לא אפרט

לחץ כדי לכווץ...

מי קבע בישיבות שלא מתחתנים באלול?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אחוה דעי]

הרב @מאירי משם ראי'?
אין שם שום אזכור לדבריך לגבי סידור הקידושין, ולגבי אי השתתפות המשגיח

אכן היתה שנה אחת שבה התרופף נושא זה (מסיבה כלשהיא), ואכן סדר ג' נראה בהתאם וכתוצאה מכך חזר הרב שך על האיסור הנ"ל.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

שמעתי ראיה ממשנה מפורשת שאין שום בעיה להתחתן באלול שהרי שנינו בסוף יומא והכלה תרחץ פניה ובגמ' דמיירי בכלה תוך ל' יום וע''כ שהתחתנה באלול ואם אין איסור הרי חובה גמורה לבחורים להשתתף לשמח חתן וכלה וצ''ע

 

[יעקב הסופר]

מבדיקה שבדקו הרבה אנשים עד לפני 50 60 שנה היה מותר להתחתן ורוב ראשי הישיבות דאז ובינהם רב חצקל סרנא התחתנו באלול
אז מסברא גם אם כיום התקנה קימת ראש ישיבה שהוא עצמו התחתן באלול איך הוא יכול לדרוש מהתלמיד שלו לא להתחתן

 

[משה6]

בשם החזון איש להתחתן בחודש אלול זו תוספת זכויות ליום הדין.

לחץ כדי לכווץ...

וכן מובא בשם הגריש"א.

מצ"ב הקטעים הרלוונטים מתוך הספר מצהלות חתנים.
(הקטע הראשון בעמ' כב, השני בעמ' א'קיז)

 

[משה6]

הג"ר ראובן שרבאני אמר שבפורת יוסף נהגו להיפך להעדיף את ימי אלול על פני שאר חדשי השנה.

ואלו דבריו כפי שהובאו בספר דרש בחכמה עמ' קה:

ובכלל חשוב לציין, שדעת חכמי ישיבת פורת יוסף ובראשם רב רבנן רבינו המורה חכם עזרא עטייה זצ״ל, שעדיף לקיים חתונות בחודש אלול יותר משאר חודשי השנה, וכל זה מטעם שמכיון שעוסקים בחודש זה הרבה בעניני תשובה, אם כן יותר יש מניעה לבחורים שיוצאים מהישיבה להשתתף בחתונה, שיבואו לידי חטא בשמירת העינים. והדעה הרווחת בישיבות על פי הגדולים היא למנוע לקיים חתונות בחודש אלול, מחמת הפגיעה באוירה המיוחדת בישיבה בחודש נשגב זה, אבל דעת חכמי הישיבה היתה להעדיף את טובת הבחורים בפרטות יותר מטובת הישיבה בכללות, כי דעתם שעל ידי כן תשמר הטהרה יותר.

לחץ כדי לכווץ...