- הודעות
- 826
- תודות
- 3,439
- נקודות
- 196
ברמ''א או''ח סימן קסד מבואר שנוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליו כל היום כולו מועיל רק בעשה תנאי שלא בשעת סעודה, שהרי אם עומד בשעת סעודה ומתנה על הנטילה שזה יועיל אלאחר זמן, אי''ז מועיל, שהרי בזה חלה עליו הדין של תיכף לנטילה סעודה, וצריך לאכול מיד וא''א לו לעשות תנאי שיועיל הנטילה על אכילה של לאחר זמן
ויל''ב הלא הא דתיכף לנטילה סעודה נפסק במחבר סימן קסו רק לדין לכתחילה, אבל בדיעבד שפיר אינו מעכב, וכמבואר גם כאן בסימן קסד במשנ''ב סק''ז, ולכאורה לפי''ז האם נימא דגם תנאי בשעת סעודה, עכ''פ בעשה כן בדיעבד, שיועיל? הלא לא משמע כן מסתימת הרמ''א, וצ''ב למה שלא יועיל?
ויל''ב הלא הא דתיכף לנטילה סעודה נפסק במחבר סימן קסו רק לדין לכתחילה, אבל בדיעבד שפיר אינו מעכב, וכמבואר גם כאן בסימן קסד במשנ''ב סק''ז, ולכאורה לפי''ז האם נימא דגם תנאי בשעת סעודה, עכ''פ בעשה כן בדיעבד, שיועיל? הלא לא משמע כן מסתימת הרמ''א, וצ''ב למה שלא יועיל?
