-
חידוש מיוחד בפורום אוצר התורה: מערכת מתקדמת לציטוט וטעינת קטעים ממאמרים לפרטים >>>>
- מתחיל חוט י"ג מידות
- תאריך התחלה
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
עיין ברש"י ברחבי התורה.
ובחלוקה במדרש רבה.
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
בכל מקרה, כנראה שהחלוקה לשתי פרשיות היא שארית ממנהג ארץ ישראל.
ובוודאי שבמנהג בבל זה תמיד היה פרשה אחת.
מניין לך?
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
מה - החלק הראשון או השני?
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
החלק הראשון הוא השערה בלבד.
החלק השני הוא מהיגיון בריא, כי אם זה היה שתי פרשיות - לא היו גומרים את התורה כל שנה בשמחת תורה.
אלא אם כן תאמר שאז הפרשה היתה "משפטים - אם כסף תלווה" או שצירפו שתי פרשיות אחרות.
אבל אז עליך להביא ראיה.
פעם לא גמרו את התורה כל שנה.
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
בארץ ישראל.
בבבל גמרו תמיד בשמחת תורה.
ציטוט מוקיפדיה
יש שנהגו לחלק את משפטים לשתי פרשיות - "משפטים" ו"ואם כסף תלוה". כך מובא בכמה וכמה ראשונים, וכן נהגו יהודי תוניסיה עד התקופה המאוחרת. אפילו בקהילות אלה, נהגו ברוב השנים לחבר את פרשיות אלו, ורק בשנים מצורת השג והחא נהגו להפריד פרשיות אלו במקום להפריד מטות ומסעי.
יש שנהגו לחלק את משפטים לשתי פרשיות - "משפטים" ו"ואם כסף תלוה". כך מובא בכמה וכמה ראשונים, וכן נהגו יהודי תוניסיה עד התקופה המאוחרת. אפילו בקהילות אלה, נהגו ברוב השנים לחבר את פרשיות אלו, ורק בשנים מצורת השג והחא נהגו להפריד פרשיות אלו במקום להפריד מטות ומסעי.
עיין בספר החינוך:
he.wikisource.org
ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/ספר שמות – ויקיטקסט
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
אכן, לא חלקתי על זה שיש שמחלקים את הפרשה.עיין בספר החינוך:
ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/ספר שמות – ויקיטקסט
אך השערתי בעינה עומדת שזה מגיע ממנהג א"י.
- הודעות
- 5,788
- תודות
- 9,425
- נקודות
- 787
לא, אבל החלוקה הזאת נשארה בפי האנשים.
יש ראיה מגמרא שהיו מחלקים את משפטים ואם כסף לשני שבתות.
שהרי הגמרא דנה מה הדין פרשת שקלים שחלה בכי תשא, ואילו לפי חשבוננו זה לא יכול להיות.
אבל משכחת לה אם מחלקים את משפטים ואם כסף לב' פרשיות, דוק ותשכח.
כן זה בטוח שפעם חילקו,
מה לא מתאים?
ומה בין אם כסף תלוה לוהיה עקב תשמעון?
אך זה ראיה שאין מקורו במנהג ארץ ישראל, שהרי גמרתנו בבלית היא.
ועל כרחך שב' פרשיות הם ביסודם.
חברים מקוונים לאחרונה
- moti
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת