בראשית שבעתים יוקם קין

[אור זרוע לצדיק]

רש"י על בראשית פרק ד פסוק כד
כי שבעתים יוקם קין - קין שהרג מזיד נתלה לו עד ז' דורות אני שהרגתי שוגג לא כ"ש שיתלה לי שביעיות הרבה:

שבעים ושבעה - לשון רבוי שביעיות אחז לו כך דרש רבי תנחומא. ומדרש בראשית רבה לא הרג למך כלום ונשיו פורשות ממנו משקיימו פריה ורביה לפי שנגזרה גזירה לכלות זרעו של קין לאחר שבעה דורות אמרו מה אנו יולדות לבהלה למחר המבול בא ושוטף את הכל והוא אומר להן וכי איש הרגתי לפצעי וכי אני הרגתי את הבל שהיה איש בקומה וילד בשנים שיהא זרעי כלה באותו עון ומה קין שהרג נתלה לו שבעה דורות אני שלא הרגתי לא כ"ש שיתלו לי שביעיות הרבה וזה ק"ו של שטות א"כ אין הקב"ה גובה את חובו ומקיים את דברו:​

ולכאו' יש להקשות דלדעת רש"י דנעמה אשתו של נח היתה, א"כ נשאר מקין זכר?
ועוד דעמדו לקין יותר מז' דורות, ודורות אלו היו עוד ודם שנולד שת וא"כ מה השייכות למבול?

 

[אברך מישיבת מיר]

רש"י על בראשית פרק ד פסוק כד
כי שבעתים יוקם קין - קין שהרג מזיד נתלה לו עד ז' דורות אני שהרגתי שוגג לא כ"ש שיתלה לי שביעיות הרבה:

שבעים ושבעה - לשון רבוי שביעיות אחז לו כך דרש רבי תנחומא. ומדרש בראשית רבה לא הרג למך כלום ונשיו פורשות ממנו משקיימו פריה ורביה לפי שנגזרה גזירה לכלות זרעו של קין לאחר שבעה דורות אמרו מה אנו יולדות לבהלה למחר המבול בא ושוטף את הכל והוא אומר להן וכי איש הרגתי לפצעי וכי אני הרגתי את הבל שהיה איש בקומה וילד בשנים שיהא זרעי כלה באותו עון ומה קין שהרג נתלה לו שבעה דורות אני שלא הרגתי לא כ"ש שיתלו לי שביעיות הרבה וזה ק"ו של שטות א"כ אין הקב"ה גובה את חובו ומקיים את דברו:​

ולכאו' יש להקשות דלדעת רש"י דנעמה אשתו של נח היתה, א"כ נשאר מקין זכר?
ועוד דעמדו לקין יותר מז' דורות, ודורות אלו היו עוד ודם שנולד שת וא"כ מה השייכות למבול?

לחץ כדי לכווץ...

הפנים יפות (לעיל כב) כי אף שפירש"י שנגזר על זרעו של קין לכלות אחר ז' דורות, היינו דווקא ממשפחות אב, אבל אשתו של (קין) [נח] אף על פי שהיתה מזרע קין אין זרעה נקרא על שם קין. וכ"כ הנזר הקודש (פר' כג).

ובספר אגרא דכלה פירש כי צילה ילדה בדרך נס, מאחר שהשקה אותה כוס של עקרין, והוצרך הולדת נעמה להיות בדרך נס, כי הנה נגזר על זרעו של קין למחות במבול, ומן נעמה נבנה העולם, על כן היתה תולדתה בדרך נס כאלו אינה מתולדות קין.

 

[אברך מישיבת מיר]

רש"י על בראשית פרק ד פסוק כד
כי שבעתים יוקם קין - קין שהרג מזיד נתלה לו עד ז' דורות אני שהרגתי שוגג לא כ"ש שיתלה לי שביעיות הרבה:

שבעים ושבעה - לשון רבוי שביעיות אחז לו כך דרש רבי תנחומא. ומדרש בראשית רבה לא הרג למך כלום ונשיו פורשות ממנו משקיימו פריה ורביה לפי שנגזרה גזירה לכלות זרעו של קין לאחר שבעה דורות אמרו מה אנו יולדות לבהלה למחר המבול בא ושוטף את הכל והוא אומר להן וכי איש הרגתי לפצעי וכי אני הרגתי את הבל שהיה איש בקומה וילד בשנים שיהא זרעי כלה באותו עון ומה קין שהרג נתלה לו שבעה דורות אני שלא הרגתי לא כ"ש שיתלו לי שביעיות הרבה וזה ק"ו של שטות א"כ אין הקב"ה גובה את חובו ומקיים את דברו:​

ולכאו' יש להקשות דלדעת רש"י דנעמה אשתו של נח היתה, א"כ נשאר מקין זכר?
ועוד דעמדו לקין יותר מז' דורות, ודורות אלו היו עוד ודם שנולד שת וא"כ מה השייכות למבול?

לחץ כדי לכווץ...

בעצם כבר ברמב"ן מוזכר על נעמה שהיא אשת נח, ונמצא שיש זכר לקין.

ובעץ יוסף על המדרש הביא כי בכח מעשיה הטובים יצאה מכלל ארור לכלל ברוך.

 

[אברך מישיבת מיר]

ועתה ראיתי במהרש"א מהרש"א בבבא בתרא (קי א) דדיק מלשון הפסוק שהכתוב א ייחס את נעמה לאביה אלא לאחיה.