תנועת המוסר בעולם הישיבות (11 צופים)

[מחשבה]

בשנים האחרונות נראה כי עולם ה"מוסר" בישיבות הולך ונחלש, וכיום נדמה שהוא מתקרב לסיום תפקידו ההיסטורי, כשהוא מפנה את מקומו לתחומי לימוד ועיסוק אחרים כמו המחשבה והעבודה הפנימית האישית.
מה הסיבה לכך?
ומה היה במוסר של הדורות הקודמים שכבר איננו רלוונטי, או לכל הפחות פחות נוגע, לבני דורנו?

 

[ליחדא שמיה]

לא כ"כ הבנתי מהו החילוק בין 'עבודה פנימית אישית' למוסר.
בכל אופן, המוסר בצורה של ישיבות ליטא הקדמוניות, קלם, נובהרדוק, סלבודקא וחברותיהן, נכחד לפני עשרות שנים, גם בגלל השואה, גם בגלל דברים אחרים [התנגדות החזו"א, ועוד].

 

[עוזי ומגני]

עולם ה"מוסר" בישיבות הולך ונחלש, וכיום נדמה שהוא מתקרב לסיום תפקידו ההיסטורי, כשהוא מפנה את מקומו לתחומי לימוד ועיסוק אחרים העבודה הפנימית האישית

לחץ כדי לכווץ...

זה לא הינו הך?

 

[בד קודש]

לא כ"כ הבנתי מהו החילוק בין 'עבודה פנימית אישית' למוסר.
בכל אופן, המוסר בצורה של ישיבות ליטא הקדמוניות, קלם, נובהרדוק, סלבודקא וחברותיהן, נכחד לפני עשרות שנים, גם בגלל השואה, גם בגלל דברים אחרים [התנגדות החזו"א, ועוד].

לחץ כדי לכווץ...

דווקא בעלי המוסר טענו שאין כל מחלוקת, כך שלומר שזה הנקודה שבשלה נכחדה תורת המוסר מהישיבות זה מוזר.

במקום לתלות את האשמה בצוואר ענקיים, יש לתלות אותה בקטנים...
הדור אינו מוכן לשמוע את התביעות של המוסר, הוא אינו מוכן להכיר בקטנותו ובחיוביו.
הרבה יותר נוח לדבר על המושגים בתור מושגים, להיכנס למחשבה וכו' מאשר לדבר על עצמינו.

 

[רבי]

לבחורים אין היום כלים לקבל מוסר.
כלומר לשמוע ולהפנים שאני חייב להשתנות.
וזה לכאורה הגורם הגדול.
ובנוסף היום הדרך היא של אהבה ולא של מוסר.

 

[ליחדא שמיה]

דווקא בעלי המוסר טענו שאין כל מחלוקת, כך שלומר שזה הנקודה שבשלה נכחדה תורת המוסר מהישיבות זה מוזר.

לחץ כדי לכווץ...

לומר שלא היתה מחלוקת בין החזו"א לבעלי המוסר זה להתעלם מהמציאות, החזו"א באמו"ב מקדיש פרק שלם לזה [כולל ההשמטה הידועה], וישנם התכתבויות בינו לבין ר' אייזיק שר, שפורסמו בגנזים ושו"ת.

 

[בד קודש]

לומר שלא היתה מחלוקת בין החזו"א לבעלי המוסר זה להתעלם מהמציאות, החזו"א באמו"ב מקדיש פרק שלם לזה [כולל ההשמטה הידועה], וישנם התכתבויות בינו לבין ר' אייזיק שר, שפורסמו בגנזים ושו"ת.

לחץ כדי לכווץ...

ר' אייזיק שר הוא לא "בעלי המוסר" אלא אחד מהם.
וגם בזה הייתה לו מחלוקת נקודתית על דיבורים שונים, לא כל תורת המוסר.
לא עיינתי כעת אבל זכורני שהחזו"א מצטט את אור ישראל ולא בשביל לחלוק עליו.

בשבת קודש האחרון היה שיחה עם הרב קוסובר שהוציא את אמונה וביטחון עם ביאורים והרחבות ומוכיח שלא הייתה מחלוקת כלל.

 

[רבי]

ברור שהיה שינוי מסויים בקום המדינה.
יותר מחשבה פחות מוסר.
זה התחיל עם הרב דסלר והמשיך עם הרב פרידלנדר והרב וולבה.

 

[ליחדא שמיה]

ר' אייזיק שר הוא לא "בעלי המוסר" אלא אחד מהם.
וגם בזה הייתה לו מחלוקת נקודתית על דיבורים שונים, לא כל תורת המוסר.
לא עיינתי כעת אבל זכורני שהחזו"א מצטט את אור ישראל ולא בשביל לחולק עליו.

בשבת קודש האחרון היה שיחה עם הרב קוסובר שהוציא את אמונה וביטחון עם ביאורים והרחבות ומוכיח שלא הייתה מחלוקת כלל.

לחץ כדי לכווץ...

יש גם דברים מפי השמועה [אגב, פעם שמעתי שהחזו"א אמר שאינו מתנגד ל'מוסר' אלא ל'מוסרניק'].

 

[ליחדא שמיה]

ברור שהיה שינוי מסויים בקום המדינה.
יותר מחשבה פחות מוסר.
זה התחיל עם הרב דסלר והמשיך עם הרב פרידלנדר והרב וולבה.

לחץ כדי לכווץ...

היום גם זה לא קיים אצל המשגיחים, אלא התפצל לגמרי, וחבל על דאבדין. [אגב, למיטב ידיעתי הרב וולבה לא קשור לבעלי המחשבה, אלא היה המשך טהור של ר' ירוחם].

 

[רבי]

הרב וולבה לא נצמד לשיטה המקורית של מדרשי חז"ל ופסוקים כמו חוה"ל ומעלת המידות.
אלא יותר ניתוחים הגיוניים ומחשבתיים.

 

[ליחדא שמיה]

הרב וולבה לא נצמד לשיטה המקורית של מדרשי חז"ל ופסוקים כמו חוה"ל ומעלת המידות.
אלא יותר ניתוחים הגיוניים ומחשבתיים.

לחץ כדי לכווץ...

גם ר' ירוחם. [וגם כל בעלי המוסר בדורות שקדמו לו].

 

[רבי]

רצוי מאד לשמוע את הפודקאסטים של רא"ז גלינסקי במשפחה.
זה נקרא "עומקה של מחשבה".
הוא מנתח את הדברים טוב.

 

[רבי]

עומקה של מחשבה | משפחה פודקאסט

חודשי השנה ומועדי ישראל בראי המוסר והמחשבה<br />מגיש: הרב אפרים זלמן גלינסקי</p> <p>עורכת: תהילה סיטון<br />מנהלת ההפקה: אילה גולדשטיין<br />עורכת סאונד ראשית: שיראל שארף<br />עורך סאונד: אברימי ויזל</p> <p>🎵 המוזיקה בסרטון זה משמשת תחת רישיון מ- Artlist....

omkashelmachshava.podbean.com