מאמרים
-
הבסיס הראשון לביטחון בהקב"ה
הבסיס הראשון לביטחון בהקב"ה: (כמו שמבאר "החובת הללבות" בפרק ג בשער הביטחון בעינן הראשון מתוך שבעה שצריך הבוטח להאמין שישנם בהקב"ה) "רחמיו של הקב"ה גדולים יותר מכול רחמים שיכולים להיות מבני אנוש ומכל מרחם בכלל." המקור לזה שהקב"ה מרחם עלינו מוזכר בעשרות או מאות פעמים בתורה על הטובים ואף על בעלי חטא, בתפילה אנו מזכירים את רחמי הקב"ה בכמה מקמות, נפרט מקומות מרכזים: ברוך שאמר- "ברוך מרחם על הארץ... -
חורבן בית המקדש לכאו' לא "בל תשחית"?
כתב המג"א בסי' קכ"ג ס"ק א': ג' פסיעות. עבב"י שכתב הרבה טעמים ועוד שמעתי טעם דבזכות ג' פסיעות זכה נ"נ להחריב ב"ה ולכן אנו פוסעים ג' פסיעות ומתפללין שיבנה ב"ה, ובאמ' בגמרא אית' ד' פסיעו' וברב' ש"ה דף ד' איתא ג' פסיעות וכ"ה בזוהר מקץ ע' תמ"ז ופשוטו של דבר פוסע לאחריו כעבד הנפט' מרבו: ונ"ל להעיר מדיוק דבריו שזה"ע של ההליכה לאחור, שכוונתה להחזיר "כביכול" את מה שנעשה ע"י נבוכדנצר שפסע ג' פסיעות...- נחמן ל.
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 201
- תודות: 6
- הערות: 3
-
הקפת שדה ע"י צורות הפתח - שאלה למעשה - חלק ב
הגדרת ההיקף הנצרך לשדה שבתוך העיר: נחזור לענייננו, האם מועיל לדעת הרמב"ם להקיף את השדה שבתוך העיר בצורות הפתח ללא עומד מרובה; מקום הספק כאן הוא כיצד להגדיר את הנושא, שהרי כל מקורות הדין של הקפת מקום בצוה"פ, הם לגבי שיירה שחנתה בבקעה (לפירוש תוס' והרשב"א), ד' קונדסין בבקעה (לא לביאור הר"ח), וצוה"פ בפתח המבוי - עוסקים רק בהיקף החיצוני שמיועד להגדיר היכן מקום רשות היחיד המותרת בטלטול; אך לא דנו...- יואל שילה
- 12 דקות זמן קריאה
- צפיות: 345
- תודות: 4
- הערות: 2
-
במהות וגדר הביטחון בה'
כידוע כל הענין של חג הסוכות מישך שיכא לענין הביטחון וכן כל פסוקי ההלל מלאים מזה וראיתי לעלות כאן מאמר יסודי בהבנת ענין הביטחון ואשמח לתגובת הציבור במהות וגדר הביטחון בה' לשון החוה''ל בביאור מהות הביטחון ''אך מהות הבטחון היא מנוחת נפש הבוטח ושיהיה לבו סמוך על מי שבטח עליו שיעשה הטוב והנכון לו בענין אשר יבטח עליו כפי יכלתו ודעתו במה שמפיק טובתו. אבל העקר אשר בעבורו יהיה הבטחון מן הבוטח ואם...- אברך קלאסי
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 626
- תודות: 8
- הערות: 8
-
על הנסים בט"ו בעיירות המסופקות
בספר תקון יששכר שנדפס בצפת עוד בימי הב"י מתואר מעשה שקרה בקהילתם קהילת המוסתערבים וז"ל: התחיל החזן שלנו לסרב ביום שני מלהעלות בו ספר תורה לפי שראה כאן קהילות אחינו הספרדים שלא להעלות והתחיל לומר בעבור הברכות שלא יברכו על הספק ואמרתי לו ממקומי בקיצור לפי שהקהל היו עומדים להוצאת ספר תורה כמנהג, שאין בכך כלום שיכולים אנו לילך כמנהגנו לקראת ולברך ולא נשנה ממנהגינו כמו שאנו אומרים על הניסים בתפילת...- הרב הירושלמי
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 246
- תודות: 9
- הערות: 3
-
פת הבאה בכסנין - ג' (לחמניית מזונות - ברכתה מזונות?)
'לחמניית מזונות' - ברכתה אכן מזונות? מבוא. במאמרים הקודמים ביארנו בס"ד את שורשי ועקרי הלכות 'פת הבאה בכסנין', ודין קביעות סעודה. במאמר זה ברצוני לגשת אי"ה לאחד הנושאים הנפיצים ביותר התלויים בסוגיה זו – 'לחמניית מזונות' (וכאן הודעה גלויה, דבכל מקום שיוזכר במאמר זה ובאלו שאחריו מילת 'לחמניית מזונות' כוונתי למאפה שנילוש במי פירות המכונה בפי ההמון בשם זה, וודאי אין בכוונתי להסיק להלכה עוד בטרם...- חד מבתראי
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 390
- תודות: 10
- הערות: 9
-
האם מותר לגעת באבני הכותל
בס''ד פרשת תרומה: האם מותר לשים פתקים בכותל המערבי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כה, ב), על תרומות בני ישראל למשכן, וההכנות לבנייתו: ''דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ־לִ֖י תְּרוּמָ֑ה מֵאֵ֤ת כָּל־אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבּ֔וֹ תִּקְח֖וּ אֶת־תְּרוּמָתִֽי''. בעוד שבפרשה זו הציווי על הארון והכפורת נאמר בתחילה, בפועל בנו קודם את המבנה החיצוני של המשכן. הרמב''ן (שם, ד''ה כאשר)...- הלכה בפרשה
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 195
- תודות: 8
- הערות: 3
-
הפסד מצוה משום העדר ברכה
א. במתניתין תרומות פ"א מ"ב איתא דחרש המדבר ואינו שומע לכתחילה לא יתרום, והטעם מפורש בירושלמי משום הברכה, דצריך להשמיע לאזניו מה שמוציא מפיו. ושם במ"ו איתא דהערום והאלם ובעל קרי ג"כ לא יתרמו לכתחילה, ומפורש הטעם בירושלמי משום הברכה שאינם יכולים לברך. וחזינן מינה דיש לאדם להימנע מקיום מצוה משום העדר ברכתה, ולא מיבעיא כשאינו מברך כלל כאלם, אלא אפילו כשאינו מברך כהוגן וכגון שלא משמיע לאזניו, ג"כ...- אל'יהו
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 90
- תודות: 8
- הערות: 3
-
שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע - חלק א'
שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע א. כתב הרא"ש (פ"א סי ט') אמר רב יהודה אמר רב הבודק צריך שיבטל מיד אחר בדיקתו. וכו' ומ"ט צריך ביטול והלא בדק ופינה כל החמץ שנמצא אי נימא משום פירורין דקים (לן) שלא מצא בבדיקה ונשארו ועובר עליו בבל יראה ואע"פ שאינו רואה דהא לא כתיב לא תראה חמץ אלא לא יראה משמע לא יהא לך חמץ במקום הראוי לראיה ואע"פ שאין יודע שהם בביתו מ"מ בל יראה איכא ולכך צריך שיבטל ושוב אין כאן...- נדיב לב
- מעודכן:
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 468
- תודות: 3
- הערות: 3
-
מחלוקת שלא לשם שמיים, מהו שם שמיים?
בס"ד איתא בפרקי אבות (פ"ה משנה י"ז), כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים, ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים, איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי, ושאינה לשם שמים זו מחלוקת קרח וכל עדתו. וצריך להבין על שום מה זו סופה להתקיים וזו אין סופה להתקיים, שהרי לא יתכן שזה עונש בעלמא, נראה שישנו ענין עמוק יותר שבמהות מחלוקת סופה להתקיים רק אם היא לשם שמים. ועי' ברבנו בחיי בפרשת קרח...- במחשבה תחילה
- 8 דקות זמן קריאה
- צפיות: 297
- תודות: 11
- הערות: 4
'שנים שרעות ביותר ושנים שטובות ביותר היה ראש השנה בשבת'
עצה גדולה לזכות בדין בשנה זו
בשנה זו יום א' דראש השנה יחול בשבת, וחז"ל גזרו שלא לתקוע בשופר בשבת. והנה ידוע שתקיעת השופר היא אחת מהכלים הגדולים שנתן הקב"ה לכלל ישראל כדי שיזכו בדין, והיאך נעמוד לפניו בדין בשעה שאפילו תקיעת שופר אין...
תשובה, זה באמת שייך אליי?
מה העניין להתחזק באלול אם במילא אח"כ אני חוזר לאותו מצב?
אתה מתכוין לומר שהחיזוק שלך לא אמיתי?
כן!!
והמדד לשאלה האם זה אמיתי או לא זה רק אם זה יחזיק עוד כמה חודשים?
ובכן, השיח הזה יכול להתגלגל להרבה מאד מקומות, כגון מה נקרא הצלחה ומה נקרא כישלון, האם באמת אני נכשל...
במהות ענין התשובה ובענין תשובה בדורינו
א} ידוע דברי המבי''ט כי חקרנו על גדר התשובה ומצאנוהו והוא שיבה לה' מריחוק החטא, והוא מוכח מיניה וביה מלשון ''תשובה''' שהוא מלשון שיבה, והינו שנשמת ישראל בשורשה הרי הוא מחובר וקרוב לקוב''ה והחטאים מבדילים וע''י התשובה הוא חוזר לאותו מקום של קרבה להשי''ת...
בס''ד פרשת כי תבוא: האם המברך 'אדמה' על פרי העץ יצא ידי חובה
פתיחה
בפרשה השבוע כתובה מצוות הביכורים, הכוללת הבאתם למקדש, וקריאת פרשיית הביכורים: ''וְלָקַחְתָּ֞ מֵרֵאשִׁ֣ית׀ כָּל־פְּרִ֣י הָאֲדָמָ֗ה... וּבָאתָ֙ אֶל־הַכֹּהֵ֔ן אֲשֶׁ֥ר יִהְיֶ֖ה בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֑ם''. המשנה במסכת ביכורים (פרק א')...
מה פשר האנומליה הנפשית המבהילה הזו, המניעה את בן-התורה להשקיע את מיטב אונו, עמלו וכישרונותיו בין כותלי בית המדרש – מתוך הבנה ברורה כי תורה שאינה מתחדשת ומעמיקה נידונה לשכחה וקמילה – אך ברגע בו הוא פוסע אל היכלו הפנימי ותיקון מידותיו, הוא מרים ידיים מראש, מתעטף בייאוש קדוש ומפטיר בלאות: "זה האופי...
פרק ד
עליית המלכות ע"י השופר
שייכות של מלכות להשופר:
כבר דברנו במאמרינו הקודמים, מה שגילוי לנו צדיקי קדמאי, האיך שמעוררים על ידי השופר את גילוי של הקב"ה של פרצופי הכתר והחכמה ובינה לתוך הז"א. ועדיין נשאר לנו לבאר את הארת המלכות שנגרם על ידי השופר.
והנה איתא בגמרא (ר"ה לד:) וז"ל: אמר הקדוש ברוך...
בסייעתא דשמיא.
אנשים שותים משקאות ממותקים אפילו שבסוף באה סכרת וכל ההשלכות הנוראיות, אנשים מעשנים סיגריות למרות שההשלכות ידועות וקיימות-כל מי שמעשן מאה אחוז יגמור את חייו בקיצור שנים ובסבל רב, כנ"ל בהשמנה ובשאר התמכרויות.
בטבע האדם יש ב' תכונות עיקריות הגורמות את הנ"ל, א. לחיות את הרגע, ב...
א-ל-ו-ל
הדגים רועדים! מגיל 3 גדלנו על זה!
אריה שאג מי לא ירא! כך מודפס הרי בשער כל סליחות.
היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו? יצטט כל מחנך ומשגיח [בטעות! לשון הכתוב הוא 'אם יתקע'].
המסקנא המתבקשת היא: חייבים לפחד!
אבל במטותא, בין פחד למשנהו אולי מישהו יכול להסביר לי למה לפחד?
ממי לפחד?
ניסיתי...
אחת הקביעות הנוקבות והמטלטלות ביותר שהותיר אחריו מחולל תנועת המוסר, ציסו"ע רבי ישראל מסלנט, היא אמרתו הידועה: "קל יותר לסיים את כל הש"ס, מאשר לתקן מידה אחת בנפש". המילים הללו מהדהדות בעוצמה מיוחדת בכל שנה מחדש, עם בואם של ימי הרחמים והרצון. קול השופר המנסר בבקרים מעורר בלב כולנו רצון כביר...
ריש פרשת כי תצא: "כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וילדו לו בנים אהובה והשנואה והיה הבן הבכור לשניאה. והיה ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פ"ש בכל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אונו לו משפט הבכורה".
א...
ב"ק ב' ע"א
א) מתני'...הצד השווה שבהן שדרכן להזיק ושמירתן עליך וכשהזיק חב המזיק לשלם כו'...
והנה יש לחקור האם 'שמירתן עליך' הוא חלק מהמלמד שבצד השווה או שהוא נלמד מהצד השווה, כלומר האם החיוב שמירה שיש בכל המזיקין הוא לאחר שכתבה התורה כל המזיקין וחיוביהם ומזה ילפינן לחיוב שמירה, או דהחיוב שמירה...
פרק א
שופר קטן (סתם) לעומת שופר גדול – דברי האריז"ל לפי משנת החסידות
לשון רבינו ר' חיים וויטאל זי"ע (שער הכוונות ענין ראש השנה דרוש ז):
סוד תקיעת שופר, ובתחילה אכתוב ענין אחד שנראה לעניות דעתי ששמעתי ממורי זכרונו לברכה, והוא זה, כי ב' שופרות הם, שופר הקטן ביום ראש השנה והוא בתבונה, ושופר הגדול...