מאמרים
-
אודות המנהג "לקונן" בהפטרת שבת חזון - מה זה לקונן?
אודות המנהג לקונן בהפטרת שבת חזון א) רבים מכלל ישראל נהגו לקונן בהפטרת שבת חזון, ומנהג זה מקורו קדום מאוד, ומובא כבר בספר מגן אבות להמאירי (סי' כ"ד) בשם הגאונים. וזה לשונו, "כתבו הגאונים, שאף על פי שהשבת נאסר בכל מיני הספד ובכל ענין של קינה, בשבת איכה התירו לקונן בצבור דרך הכנעה ושבירת היצר, מפני שיש בזכירת החרבן והתאונן על הצרות שאירעו באותו זמן חלק משרשי התשובה", עכ"ל. וכן הראבי"ה (סי'...- תלמיד חכמי הדור
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 690
- תודות: 7
- הערות: 5
-
עבור מה באה אריכות גלותנו - מקורות מעניינים
עבור מה באה אריכות גלותנו בביאור אריכות הגלות נאמרו במפרשים כמה וכמה פרושים לזה. היום אם בקולו תשמעו איתא בגמ' בסנהדרין (צ"ח ע"א) רבי יהושע בן לוי אשכח לאליהו, דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי, אמר ליהאתינא לעלמא דאתי אמר ליהאם ירצה אדון הזה. אמר רבי יהושע בן לוישנים ראיתי וקול שלשה שמעתי. אמר ליהאימת אתי משיח אמר ליהזיל שייליה לדידיה. והיכא יתיב אפיתחא דרומי. ומאי סימניה יתיב ביני...- אברך מישיבת מיר
- 12 דקות זמן קריאה
- צפיות: 124
- תודות: 12
- הערות: 3
-
מיהו יהודי?
מהו "כלל ישראל" נתלבטו בזה לאחרונה רבים, ונסתבכו בזה מחמת דיוקים וקטעי דברים כאלו ואחרים, ואני באתי להעמיד דת על תילה, וללקט באמרים ממקורות ברורים, אמרתי אשיחה וירווח לי, וכשיגלו הדברים קילורין לעיניים שמא דבר כה פשוט, שכבר התבטא מרן הגר"א וסרמן הי"ד (כמדומה בשם הח"ח) על כך שאנשים מתייחסים למתנצרים רח"ל כאל מחוץ לאומה וכאבר מת, אולם למתיוונים ודומיהם אין זה היחס משום מה. וכה תוכן דבריו: אנו...- פנחס ע
- 13 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 15
- הערות: 52
-
סיכום פרשת חוקת
אשמח לקבל כל הערה פרק י״ט – פרה אדומה וטהרת טומאת מת ציווי על הפרה האדומה (פסוקים א' – י"א) ה' מצווה את משה ואהרן שעם ישראל יקנו מכספי מחצית השקל, פרה בת שלוש שנים, אדומה בשלמות, ללא מום, ושלא עלה עליה שום עול. סגן הכהן גדול מוציא את הפרה אל מחוץ למחנה בצד מזרח, אדם אחר שוחט את הפרה מול עיני הסגן, סגן הכהן גדול לוקח בכף ידו מדם הפרה וטובל ומזה באצבעו שבע פעמים לכיוון אהל מועד. אדם אחר...- הרב הירושלמי
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 15K
- תודות: 7
- הערות: 2
-
זריזין במצוות
זריזין במצוות מתי אין מעבירין על המצוות??? מדוע זריזין מקדימין למצוות??? האם מעבירין על המצוות לקיים מצוה מהודרת??? האם בקידוש לבנה יש דין זריזין מקדימין??? אם הניח תפילין לפני הטלית??? האם זריזין מקדימין בחלקי הזהירות??? וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַמַּצּוֹת כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת צִבְאוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַיּוֹם הַזֶּה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם. (שמות...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 548
- תודות: 8
- הערות: 2
-
"בת הייתה לאברהם ובכל שמה" מה הפשט שבסוד הדברים?
"וה' ברך את אברהם בכל" בפרשתנו (בראשית כד, א) מובא פסוק די פשוט "ואברהם זקן בא בימים, וה' ברך את אברהם בכל" המשמעות ברורה. אברהם כבר זקן, וה' העניק לו כל דבר אפשרי. אבל רבותינו העדיפו לפרש את המתנה שהעניק ה' לאברהם באופן אחר, שאיך נומר קצת מוזר.. וכך ביארו רבותינו (בבא בתרא, טז:) "וה' ברך את אברהם בכל. מאי בכל? רבי מאיר אומר: שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומר: שהיתה לו בת. אחרים אומרים: בת היתה... -
תהלים פרק א - מאמר האושר
אינו מוגה כל צרכו, בע"ה בהמשך המאמר יעודכן. תהילים פרק א - מאמר האושר האגדה מספרת על הנרי פורד – מייסד חברת "פורד" שהנגיש את כלי הרכב להמונים, שהגיע לנפוש לזמן ממושך באחוזתו שעל הים במיאמי שבפלורידה. לילה אחד יצא הנרי להליכה לאורך החוף, ועל מזח קטן, ששנים כבר לא היה בשימוש, ראה איש מבוגר יושב ליד דלי קטן, בידו חכה ומידי פעם הוא משליך דג ששלה ממעמקים אל תוך הדלי. הנרי, שאהב לשוחח עם אנשים... -
הקדושה שבה קידש שלמה את רצפת העזרה
בענין מה שקידש שלמה רצפת עזרה לדעת ר'' יהודה (זבחים נט.-ס.) ננסה להעמיד נידון, ובתקוה שבל"נ נצליח להשיג בהירות בכל הפרטים. ומכיוון שלא כל הדברים מבוססים מספיק, יה"ר שלא נכשל בדבר הלכה ח"ו. בגמ' מובאת שיטת רב שמזבח שנפגם נפסלו כל הקרבנות, ומתקשה הגמ' שדין זה נסתר מדברי רב שמזבח פנימי שנעקר מקטירים קטורת במקומו, ומיישבת "מודה רב בדמים". ומשווה זאת הגמ' למחל' רבי יהודה ורבי יוסי לגבי מידות מזבח...- פנחס ע
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 196
- תודות: 9
- הערות: 3
-
מדבר שקר תרחק, תמיד ?! (חלק ג) - עיון ביסודות היתר השינוי
"בנתיבות האמת" עיון ביסודות היתר השינוי במילי דעלמא וגנאי השקר במקום חסד א. "במסכת ובפוריא ובאושפיזא" – יסודות ההיתר בשינוי מן האמת א. חקירת ה"תלת מילי" ופריסת שיטות הראשונים לאחר שנתבאר בפרקים הקודמים גודל חומרת איסור שקר וחובת ההרחקה ממנו, עלינו להידרש לסוגיא ערוכה במסכת בבא מציעא (כג:), המהווה אבן פינה בהבנת גבולות האיסור. שם קבע רב יהודה בשם שמואל יסוד הנהגתי מופלג: "בהני תלת מילי...- התורה
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 1K
- תודות: 6
- הערות: 5
-
מִלְחֶמֶת אַנְטוֹכְיָא וּמוֹת אַנְטִיוֹכוֹס הָרָשָׁע (פֶּרֶק שִׁשָּׁה עָשָׂר)
ניצחונם של בני חשמונאי בעיר הגדולה אנטוכיא אחרי מלחמתם של בני חשמונאי בעיר עכו, וגירוש חיילי יָוָן מארצנו, כמובא לעיל [בפרק י"ג], פנו בני חשמונאי משם להילחם ביוונים בתוך ארצם בעיר הגדולה אנטוכיא, מקום מושבו של אנטיוכוס המלך, והכניעו את היוונים שבתוכה, וחזרו אל ירושלים עטורי ניצחון. ובמדרש 'מעשה חנוכה' הארוך משמע, שמלחמה זו היתה לאחר מעשה יהודית ואליפרונוס שהובא לעיל וכך מסופר שם בקצרה...- יוסף צ. הירשמן
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 191
- תודות: 7
- הערות: 2
כשמגיע חודש אלול, זה החודש בו עלה הרצון של הקב"ה לברוא את העולם, ועל רצון זו מתבטה האריה"ק: כשעלה ברצונו לברוא את העולם וכו', וכמו כן בכל חודש אלול מתעורר רצון זו מחדש לברא את העולם לעוד שנה, ועל כן נקרא החודש ימי הרצון. וכמו שנתעורר אצל הקב"ה הרצון הקדמון לחדש את עולמו, מתעורר אצל האדם, שהוא...
ביסוד דיני רוצח בשגגה [חיוב גלות, הריגת גואה''ד, וכפרת מיתת כה''ג]
א} יל''ע בעיקר גדר חיוב גלות ומיתה בידי גואל הדם, דהנה דיני הרוצח בשגגה דהוא גולה לעיר מקלט ואם יצא מהעיר מקלט הרי הוא נהרג ע''י הגואה''ד [ברשות או במצוה וכמה דמצינו מחלוקת תנאים בזה], וקודם שנכנס לעיר מקלט ג''כ יכול גואל הדם...
מקום ד' וקלוטה כמי שהונחה
הצעת הסוגיא
שבת דף ד. פשט העני את ידו, ומק' בגמ' אמאי חייב והרי בעי עקירה והנחה מעל גבי מקום ד' על ד' וליכא, אמר רבה הא מני ר"ע דאמר לא בעינן מקום ד' על ד' וכו',
והא דבעי מקום ד' פליגי ר"ת ור"י, דר"ת ס"ל דטעמא דאין רגילות להניח חפצים בפחות מד', ור"י ס"ל דכתיב אל יצא...
בס''ד פרשת שופטים: על מה סמך הרמב''ם כאשר הלך לגור במצרים
פתיחה
בפרשת השבוע מצווה התורה על איסורים שונים למלך, ביניהם האיסור להרבות לו סוסים (יותר מכדי מרכבתו או צרכיו המלחמתיים): ''רַק֘ לֹא־יַרְבֶּה־לּ֣וֹ סוּסִים֒ וְלֹֽא־יָשִׁ֤יב אֶת־הָעָם֙ מִצְרַ֔יְמָה לְמַ֖עַן הַרְבּ֣וֹת ס֑וּס''. נחלקו...
הנה בפ"ק דשבת שאלה הגמ', מאן תנא נתינת מים לדיו זוהי שרייתן, אמר רב יוסף רבי היא. ואביי אמר, אולי כל מה שנחלקו רבי ורב יוסי בר יהודה הוא רק בדבר שהוא בר גיבול אבל בדבר שאינו בר גיבול לא נחלקו. ולא איפשיטא.
ובפ"ב דשבת, איפליגו רבי ורבי יוסי בר יהודה לגבי נתינת מים למורסן שרבי אוסר ורבי יוסי בר...
ב''ב דף לא' פליגי רב ורב יוסף אי אמרי' מיגו נגד עדים, וביאר הרמב''ן שם דאינו מצד מה שמיגו יותר חזק אלא משום דמתרצי' לדבוריה ע''ש.
וצ''ב הרי עד כמה שיש עדים אז אין כלל מיגו ול''ש לקיים את המיגו ע''י שמתרצי' לדיבוריה דבמקום עדים לא קיים כלל טענה דזה ודאי שכל ענין מיגו זה רק כשטוען רק טוען באופ'...
מהו, בעצם, סוד המרקם של ימי הרחמים והסליחות? מדי שנה, עם דמדומי חודש אב ונשיבת רוחות אלול הראשונות, מתעוררת בלב אש עמומה, תערובת משונה של כמיהה עזה וירדה חרישית. אנו מביטים קדימה אל ימי הדין, נחושים לחולל את השינוי המיוחל, להמריא, להשתנות מן המסד עד הטפחות. אולם, מהר מאוד נתקלת הנפש בחומה בצורה...
אנו עומדים עתה ממש סמוך ונראה לימי הרחמים והרצון, חודש הרחמים והסליחות, שסגולתו נודעת כבר מימות משה רבינו במדבר, כידוע שאחר חטא העגל, עלה משה רבינו אל המרום, וז"ל הטור (או"ח) בסי' תקפ"א תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקב"ה למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר...
כמה עניינים בקנייני שטר שיש בזה פחות ידע, בס"ד. [קצת חסר, ואשמח להוספות]
א. בבא בתרא עה,ב ר' נתן אומר ספינה ואותיות נקנות במסירה ובשטר, ומק' בגמ' שטר לספינה למה לי הא מטלטלין הוי, וביארו שם הר"ן והריטב"א דכוונת הגמ' להקשות דלא שייך שטר במטלטלין ורק בקרקעות ובעבדים דאפשר לסיים מקום הקרקע ושמו של...
המשנה אומרת השוכר פרה מחבירו והשאילה לאחר ומתה כדרכה ישבע השוכר שמתה כדרכה (שהרי שוכר פטור מאונסים) והשואל ישלם לשוכר (שהרי שואל חייב באונסים) אמר רבי יוסי כיצד עושה הלה סחורה בפרתו של חבירו אלא תחזור פרה לבעלים הראשונים (והיינו שהשואל ישלם לבעלים)
ובהקדם דברי רבנן ור"י צריך להקדים את מהותו...
בס"ד
הגיטרה – והלקחים החשובים לקראת חודש אלול הבעל"ט
יש כלי שנקרא בלע"ז "גיטרה" והוא כמין כלי עשוי עץ עם תיבת תהודה או משהו כזה המשמיע קולות זמר נעימים לפורטים עליו, ונהוג בעויילם הישיביעס להשתמש בו בזיצים וכל כיו"ב.
ובכל אופן ברשותכם היו לי כמה תובנות מכלי זה, וכמדומה שאחד מהם קריטי לגמרי...
איתא בגמרא חולין (צז.): ההוא כחוש הוה רב הונא בר יהודה אמר כוליא בחלבה הוה ושריא רבין בר רב אדא אמר כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה לרבי יוחנן ואמר להו ליטעמיה קפילא ארמאה וכו', ע"כ. ופי' רש"י, ליטעמיה קפילא. נחתום עובד כוכבים ואשמועינן דמותר לסמוך עליו לפי תומו ולא יודיעוהו שצריכין לו לדבר איסור...