-
אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
קריאת תהילים | כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
מאמרים
-
ילד משקר, גונב או נפגע - מדריך תגובה חכמה ומכילה להורים
ילד משקר איך נכון להגיב? השאלה "מה עושים כשילד בן שלוש משקר?" רלוונטית לגילאים רבים, לעיתים אף לפני גיל שלוש ומאוחר יותר. כדי להתמודד עם תופעה זו, חשוב להבין מספר נקודות מרכזיות: 1. חוסר מודעות להבחנה בין אמת לשקר: בשלב התפתחותי מסוים, ילדים אינם מבינים ששקר הוא דבר שלילי. הם רואים בו טכניקה להשגת מטרות, מבלי לתפוס את הפן המוסרי. בשלב זה, אין מקום לביקורת, אלא ללימוד והסברה. בדומה ללימוד...- איש חינוך
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 475
- תודות: 12
- הערות: 4
-
אחאב הוא קדוש?...
מקובל בפי העולם שהנהרג ביד עכו"ם יש לו שם "קדוש" ואם כי שלא נמצא מקור ברור לדבר, אך זכר לדבר יש וכפי שנביא בס"ד. אולם עדיין צריך לברר את הגדרים שבזה. האם כל מי שנהרג ביד גוי אפילו בתאונה סתמית כך דינו, או דוקא כשנהרג במלחמה או ברצח מכוון. ואם דבר זה נכון אף כאשר הנהרג הוא חוטא ומחטיא. ומה קורה עם כאלו שנהרגו בעקבות כך שהגוי סבר שהם יהודים אך אילו היה יודע שהם כנכרים היה משנה את יחסו אליהם...- פנחס ע
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 197
- תודות: 10
- הערות: 2
-
כי הוא א-ל זן ומפרנס לכל - תמיד !!!
כי הוא א-ל זן ומפרנס לכל - תמיד !!! כתיב בפרשתן (ל"ז, י'): "ויעש את השולחן", והנה ידוע שהשולחן הרי הוא מסמל על הפרנסה, כי ממנו נמשך עשירות ופרנסה לכלל ישראל, וכפי שמצינו בב"ב (כה:): "הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון מנורה בדרום", ומצינו בזה תימה גדולה: דהנה מצינו ג' דברים בהם נאמר לשון 'תמיד': א. המנורה (שמות כ"ז, כ'): "להעלות נר תמיד", והמצוה היא להדליק את נרות המנורה...- התורה
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 802
- תודות: 15
- הערות: 3
-
התשוקה לחיזוק
ירידת הדורות, מושג שכה הרבה נרעשו ממנו, יראו ממנו, נשתמשו בו הלוך וחזור, להסביר, לאיים, ולהפחיד, אך לשווא, אין אנו באים כעת לדבר על עצמותו של מושג רק על אחד מהשפעותיו הקשות יותר, השפעה שמתחוללת כל העת וגורמת לעיוות מהתפיסה הנכונה, רובינו איננו שמים לב כלל שהרגשתינו שגויה היא, המעטים ששמים לב משתדלים להרחיק מליבם מחשבות פסול אלו בחושבם שאלו מחשבות של כפירה, אבל אני לא אמנע מלכפור, כי לכפור אין...- תשבי
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 884
- תודות: 7
- הערות: 8
-
חסידים ומתנגדים - פרקי עיון בתולדות המחלוקת | פרקים א-ב: הרקע למחלוקת והביקורת המוקדמת
פרק ראשון: הרקע, השאלות והמקורות המחלוקת בין חסידים למתנגדים הותירה אחריה ספרים, איגרות, חרמות וסיפורים. כמה מהם מוכרים לכל מי שעסק בנושא, ואחרים נשארו בין דפי תשובות והקדמות. מתוך החומר הזה אפשר לפגוש את עמדותיהם של גדולי התורה, אך גם להיווכח עד כמה התמונה מורכבת. לא כל ביקורת על מנהג חסידי היתה התנגדות לחסידות כולה. לא כל קשר עם אדמו"ר העיד על הסכמה לדרכו. לפעמים גדול בתורה חלק בחריפות על... -
טרחא דצבורא וכבוד הצבור
מה יעשה ש"צ ששכח יעלה ויבוא??? >>> האם אשה יכולה לעלות לתורה??? >>> האם גוללים ס"ת לפרשה אחרת??? >>> אם מותר לקרוא בתורה מתוך חומש??? >>> האם מועילה מחילת הציבור בשליח צבור??? >>> כבוד הצבור משום כבוד שמים??? >>> אם צריך להמתין לכהן לקריאת התורה??? >>> למי צריך להמתין לחזרת הש"צ??? >>> אם צריך לגלול את הס"ת בשעת ברכות התורה??? אֵ-ל מוֹצִיאָם מִמִּצְרָיִם כְּתוֹעֲפֹת רְאֵם לוֹ. (במדבר כג, כב)...- פלפולא חריפתא
- 12 דקות זמן קריאה
- צפיות: 336
- תודות: 7
- הערות: 2
-
בדיני ומנהגי בין המצרים – חלק ג'
בדיני ומנהגי בין המצרים – חלק ג' יל"ע אם דיני בין המצרים מתחילין מליל י"ז תמוז או מבוקרו של י"ז יל"ע האם דיני בין המצרים הנוהגים מי"ז תמוז ואילך מתחילים כבר מליל י"ז או רק מבוקרו של י"ז תמוז, כתב החיד"א בשו"ת חיים שאל חלק א' סימן כ"ד דאין לברך שהחיינו בליל י"ז תמוז או לאכול בשר לאלו הנוהגים להחמיר בזה מי"ז, דדיני בין המצרים נוהג מליל י"ז, עי"ש דמסיים דכן המנהג פשוט בארץ הצבי. ויש לנהוג כן...- גרינפלד
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 562
- תודות: 6
- הערות: 4
-
עץ יוסף מתחבר לעץ יהודה
בס"ד כתוב בפרשת ויגש (בראשית מ"ו, כ"ח) "ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גשנה ויבואו ארצה גושן" ואיתא במדרש רבה (פרשה צה) ואת יהודה שלח לפניו, ר' חנינא בריה דרבי אחא ורבי חנינא, חד אמר להתקין לו בית דירה, וחד אמר להתקין לו בית ועד שיהא מורה בו דברי תורה ושיהיו השבטים לומדים בו, והדברים תמוהים, למ"ד ששלח אותו להתקין לו בית ועד שיהא מורה בו דברי תורה, והרי יוסף למד תורה גם במצרים כפי... -
מצוות צריכות כוונה חלק א' - סוגיות הגמרא
איתא בגמרא מסכת ראש השנה דף כח. – כט. וזה לשון הגמרא: תורף הסוגיא הוא כך: הגמרא מביאה את דעת אבוה דשמואל שאם כפו על אדם לאכול מצה – יצא ידי חובתו. משמע שאפילו שלא נתכוון לצאת ידי חובתו – יצא, וכמו שמבאר רש"י שם – וז"ל: ומזה מסיק רבא, שאם אדם תקע בשופר בראש השנה כדי לשיר – ולא כדי לצאת ידי חובת תקיעת שופר - יצא ידי חובתו, והגמרא מבארת מה החידוש בזה יותר מכפיה לאכול מצה. מסיקה הגמרא שדעת...- אחד יחיד
- 2 דקות זמן קריאה
- צפיות: 1K
- תודות: 8
- הערות: 3
-
נטילת ידים לאחר נגיעה בחילוני או גוי
האם צריך להחמיר ליטול ידיים לאחר נגיעה בגוי או להבדיל בשאינו שומר תומ''צ הנה בשו"ת לב חיים (ח"ב סי' ו') נשאל בזה, והשיב (בעריכת לשון קלה להבנת הדברים): דצריך לנטול ידיו, והביא את דברי הזוהר הקדוש פ' ויחי (דר"כ ע"א) וזה תרגום דבריו: בֹּא רְאֵה מַה בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁיִּשְׂרָאֵל כְּשֶׁנִּמְצָא אָדָם מֵת, הוּא מְטַמֵּא אֶת כָּל הַגּוּף, וְהַבַּיִת...- ש.פ.ה
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 380
- תודות: 5
- הערות: 9
במבט ראשון, עולמו של האדם נמדד בתוצר החיצוני של מעשיו. הגוף נע, הידיים פועלות, המילים נהגות בפה, והמשימה מגיעה לכלל סיום. הלוח המחיק של המשימות היום-יומיות זוכה לסמן עוד שורה כ"בוצעה". אולם, מתחת לפני השטח של העשייה הגלויה מתרחשת דרמה פנימית עמוקה בהרבה: נוכחותו של הלב. קיים הבדל תהומי בין ביצוע...
פרק חמישי: שני דפים בלב הפולמוס - הקדמת "זכרון יוסף"
מי שפותח את המהדורה הראשונה של "זכרון יוסף" פוגש ספר שאלות ותשובות ודרושים, שנדפס בפיורדא בתקל"ג. לפני גוף הספר עומדת הקדמה של המחבר, רבי יוסף שטיינהרט, רבה של העיר.
בתוך ההקדמה, בין דברי המחבר על התורה, על דרכו ועל הוצאת הספר, מופיע קטע...
יש מהלך בפרשת בראשית שאפשר לשמוע בו את סדרו של בית שלם. מתחיל באדם וחוה, נמשך אל קין והבל, ואחר כך אל שת. הפסוקים מספרים את מעשיהם, ובתוך הלשונות אפשר לשמוע דברים הקרובים מאוד לחיי האדם: כיצד איש ואשה מבררים את דרכם, כיצד הם עומדים כלפי בניהם, וכיצד הגדול מקבל מקום ואחריות כלפי הקטן ממנו. ברצוני...
יש דבר המצוי בבתים רבים. האח הגדול אומר לקטן להניח דבר במקומו, להתכונן לצאת או להפסיק להפריע. הקטן אינו רוצה, הגדול עומד על שלו, והאם שומעת את הקולות ונכנסת: ״מי נתן לך רשות לומר לו מה לעשות? אתה לא אבא שלו״. לכאורה היא באה להשקיט מריבה בין שני ילדים. אבל לפעמים מכאן מתחילה מריבה גדולה יותר...
אני מדגיש דמאמר זה הוא אך ורק ע"פ תורת החסידות וללא קשר לביאורים במחז"ל זה ע"פ הנגלה.
- דרשו חז"ל במסכת שבת אמר חזקיה, מאי דכתיב: ״משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה״, אם יראה — למה שקטה? ואם שקטה — למה יראה? אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה. ולמה יראה? כדריש לקיש. דאמר ריש לקיש, מאי דכתיב: ״ויהי ערב...
לגדל ילד, לבנות קשר - מאמר שני
הבקשה היתה פשוטה: לסיים את המשחק ולבוא להתארגן. הילד ביקש עוד רגע, ההורה הסכים, וכעבור כמה דקות ביקש שוב. הפעם הילד התווכח. ההורה העלה את קולו, הוסיף איום, והילד השיב בכעס. בתוך זמן קצר, בקשה יומיומית הפכה לעימות שבו כל אחד מרגיש שהשני חייב להיכנע.
אחרי אירוע כזה...
השאלה השביעית – "באיזו טלית התעטפת?" (שבת לא.)
אחד הנושאים הנפיצים ביותר בין כותלי בית המדרש כיום, הוא היחס המעשי לסוף פסוק לח בפרק טו שבספר במדבר. כמעט לכל בחור שלא נתמלא זקנו משנה סדורה בנושא, בה הוא טורח לשכנע באותות ומופתים את כל סובביו, ובעיקר את עצמו. ניתן למלא מדפים שלמים מתכריכי הניירות...
מהות השבת- יום גילוי המלכות בעצמות היום[1]
השבת היא יום ה' ואנו משתתפים בו- כיון שהוא יום שמלכות ה' עומד בעצם המציאות עצמה
יש הבדל בין המועדים לשב''ק אשר המועדים בד''כ יקראו ''מועדיכם'' והשב''ק תקרא לעולם ע''ש השם- את ''שבתותי תשמורו'' , ''יום קדשי ''וכבר עמד ע''ז האבן עזרא.
וביאור הענין הוא...
הגמ' ממשיכה ואומרת "את"ל תקפה אחד בפנינו מוציאין אותה מידו הקדישה אינה מקודשת וכ"ת תקפה אחד בפנינו אין מוציאין אותה מידו הקדישה בלא תקפה מהו כיון דאמר מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן דתקפה דמי או דלמא השתא מיהא הא לא תקפה" ולפנינו בגמ' המצויות נמצא גרסת המשך שמוסיפה הסבר לצד השני בזה"ל...
סוד הלחימה (ב): שבר הכלים והתקומה משגרה אפורה
האמנם ניתן להכניס אור של קודש אל תוך שגרה של ימי חול מאובקים? כיצד נהפוך את הלב, המורגל בבגדי חג לבנים ובזעקת "שמע ישראל" של יום הכיפורים, אל תפילה חטופה בבוקרו של יום חורף קר? ומדוע כה קל לנו להאמין כי מעידה קטנה של שחר מוחקת את כל קדושת החגים...
מאמר שלישי בסדרה "סגירת וולוזין - פרשת נעילתה של אם הישיבות".
ישיבות בנויות על רציפות. בחור שנכנס לבית המדרש רוצה לפגוש את המקום שעליו שמע, ואת התורה שלמענה הגיע. אבל גם בתוך רציפות כזאת מגיעה שעה שבה נדרשת הכרעה על ההמשך: מי יישא בעול, מי ימסור את השיעורים ומי יקבע את סדרי המקום. בוולוזין...
יסוד הראשית וחשיבות ההתחלה
על הפסוק הפותח את תורתנו הקדושה: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א, א), יש להתבונן ביסוד הגדול הטמון בראשית הדברים. הנה בששת ימי הבריאה הללו, נקבע כוחו ועמידתו של העולם למשך אלפי השנים הבאות אחריו. ובדומה לבריאת העולם, שכל יסודותיה...