במעגל השנה | פורום אוצר התורה במעגל השנה | פורום אוצר התורה

במעגל השנה

קטגוריות

  1. פרשת השבוע 13
    1. חומש בראשית 3
    2. חומש שמות 6
    3. חומש ויקרא 2
    4. חומש במדבר 2
    5. חומש דברים 0
  2. נביאים כתובים 13
  3. הלכה ומנהג 106
    1. תפילה 22
    2. קריאת שמע 3
    3. ברכות 10
    4. נטילת ידים 2
    5. שבת ויום טוב 20
    6. עירובין 5
    7. איסור והיתר 2
    8. ריבית ואונאה 4
    9. כלאים שעטנז 5
    10. דיני ממונות ונזיקין 11
  4. במעגל השנה 62
    1. פורים 15
    2. פסח 33
    3. ספירת העומר 8
    4. ל"ג בעומר 3
    5. חג שבועות 2
  5. סוגיות בש"ס 82
  6. עסק התורה 8
  7. הגות ומחשבה 20
    1. פנימיות וחסידות 5
  8. קורות הימים וגדולי הדורות 2
  9. חינוך 3
  10. ספרות תורנית 1
  11. נושאים נוספים 34

תגובות אחרונות למאמרים

הסדרות האחרונות

  • פסח

    שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע - חלק א'

    שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע א. כתב הרא"ש (פ"א סי ט') אמר רב יהודה אמר רב הבודק צריך שיבטל מיד אחר בדיקתו. וכו' ומ"ט צריך ביטול והלא בדק ופינה כל החמץ שנמצא אי נימא משום פירורין דקים (לן) שלא מצא בבדיקה ונשארו ועובר עליו בבל יראה ואע"פ שאינו רואה דהא לא כתיב לא תראה חמץ אלא לא יראה משמע לא יהא לך חמץ במקום הראוי לראיה ואע"פ שאין יודע שהם בביתו מ"מ בל יראה איכא ולכך צריך שיבטל ושוב אין כאן...
    • נדיב לב
    • מעודכן:
    • 9 דקות זמן קריאה
    • צפיות: 220
    • תודות: 1
  • ספירת העומר

    ספירת העומר ח"ג זמן ספירת העומר ומדוע אין מברכים שהחיינו

    זמן קיום המצווה בגמ' במנחות דף סו. מיום הביאכם... תספרו - יכול יקצור ויביא ואימתי שירצה יספור? תלמוד לומר: מהחל חרמש בקמה תחל לספור, אי מהחל חרמש תחל לספור, יכול יקצור ויספור ואימתי שירצה יביא? ת"ל: מיום הביאכם, אי מיום הביאכם, יכול יקצור ויספור ויביא ביום? ת"ל: שבע שבתות תמימות תהיינה, אימתי אתה מוצא שבע שבתות תמימות? בזמן שאתה מתחיל לימנות מבערב, יכול יקצור ויביא ויספור בלילה? ת"ל: מיום...
  • פסח

    מדוע מברכים על "ביעור" חמץ, ולא על "בדיקת" חמץ?

    מדוע מברכים על "ביעור" חמץ, ולא על "בדיקת" חמץ? רמב"ם הלכות חמץ ומצה פרק ג הלכה ו: כשבודק החמץ בלילי ארבעה עשר או ביום ארבעה עשר או בתוך הרגל מברך קודם שיתחיל לבדוק ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ. ובודק ומחפש בכל המקומות שמכניסין להם חמץ כמו שבארנו. ואם בדק לאחר הרגל אינו מברך. ולכאורה קשה, מדוע נוסח הברכה הוא "על ביעור חמץ"? והלא כעת אינו מבער את החמץ...
    • גרינפלד
    • מעודכן:
    • 3 דקות זמן קריאה
    • צפיות: 226
    • תודות: 2
  • פסח

    בדין גזל חמץ ועבר עליו הפסח - חלק א

    בדין גזל חמץ ועבר עליו הפסח - חלק א - ראיית הגמרא מדין זה דייאוש לא קני א. ב"ק סו. אמר רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו' מיהו לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן אי דאורייתא מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש מרה מינה מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש מרה קני ליה אלמא קני או דלמא לא דמיא לאבידה אבידה הוא דכי אתאי לידיה בהתירא אתיא לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה...
    • אוהב ספר
    • מעודכן:
    • 5 דקות זמן קריאה
    • צפיות: 243
    • תודות: 2
  • ספירת העומר

    עיונים וביאורים בספירת העומר

    עיונים וביאורים בספירת העומר טעם המצוה טעם ראשון מצאנו בכמה ראשונים שהוא כדי להראות את התשוקה ליום מתן תורה (א): מורה נבוכים חלק ג' פרק מ"ג: ושבועות, הוא יום מתן תורה. ולהגדיל היום ההוא, נמנו הימיס מן המועד הראשון אליו, כמי שממתין בו הנאמן שבאוהב, ושהוא מונה היום וגם השעות וזאת היא סבת ספירת העומר מיום צאתינו ממצרים עד יום מתן תודה, שהוא היה הכונה והתכלית ביציאתם, כאמרו ואביא אתכם אלי. וכ"כ...
    • אוהב ספר
    • מעודכן:
    • 9 דקות זמן קריאה
    • צפיות: 298
    • תודות: 4
הצג את כל המאמרים המומלצים
בעניין חג השבועות – חלק ב'
חג שבועות
בעניין חג השבועות – חלק ב'
גרינפלד
5 דקות זמן קריאה
צפיות
127
תודות
2
הערות
2
בעניין חג השבועות – חלק ב' ה מנהג לאכול בחג השבועות מאכלי חלב, מדוע? כתב הרמ"א סימן תצ"ד סעי' ג' ונוהגין בכמה מקומות לאכול מאכלי חלב ביום ראשון של שבועות. הטעם: כתב הרמ"א שם נראה לי הטעם שהוא כמו שני התבשילים "זרוע וביצה" שלוקחים בליל הסדר זכר לקרבן פסח וקרבן חגיגה, כך גם בחג השבועות אוכלים...
בעניין חג השבועות – חלק א'
חג שבועות
בעניין חג השבועות – חלק א'
גרינפלד
5 דקות זמן קריאה
צפיות
80
תודות
4
בעניין חג השבועות – חלק א' א כתב הרמ"א בסימן קל"א סעי' ז' דאין נופלין אפים מתחילת ראש חודש סיון עד אחר שבועות, והביא המ"ב שם בשם המ"א ופמ"ג דיש מקומות נוהגין שלא ליפול כל הששה ימים שאחר שבועות מפני שהקרבנות של חג השבועות היה להם תשלומין כל שבעה, ע"כ. נמצא לפי"ז דבמקומות מסויימים נהוג שלא לומר...
פ
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
מצות ספירת העומר
פלפולא חריפתא
מעודכן
11 דקות זמן קריאה
צפיות
103
תודות
3
קטן שהגדיל יכול להמשיך לברך בברכה??? אם ספר בטעות האם יכול לספור בברכה??? האם אפשר לספור בכתיבה??? האם המצוה בכל לילה או מצות ספירה כללית??? מה הדין כששכח לספור בלילה וביום??? האם ספירת העומר דאורייתא או דרבנן??? מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר??? האם מצות צריכות כונה??? בטעם מצות ספירת...
למקורו של ציון יום ל"ג בעומר
ל"ג בעומר
למקורו של ציון יום ל"ג בעומר - חלק ב' - יום פטירת רשב"י
אחד יחיד
מעודכן
2 דקות זמן קריאה
צפיות
435
תודות
6
הערות
2
המקור הראשון לציון יום ל"ג בעומר כיום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי הוא אצל ר' חיים ויטאל בספר פרי עץ חיים פרק ז', וז"ל: ובהמשך שם מביא שהאר"י היה עולה לשלושה ימים למירון והיה מגלח אז את הילדים. וביום שמת רבי שמעון כתוב באדרא זוטא שיצאה בת קול ואמרה "עולו ואתכנשו להילולא דרבי שמעון יבא שלום...
למקורו של ציון יום ל"ג בעומר
  • תוכן מומלץ
ל"ג בעומר
למקורו של ציון יום ל"ג בעומר - חלק א' - יום שמחה
אחד יחיד
מעודכן
2 דקות זמן קריאה
צפיות
356
תודות
7
ביום ל"ג בעומר יש ב' עניינים. שהוא יום שמחה בשונה משאר ימי הספירה – ולכל הפחות בשונה משאר ימי הספירה עד אליו. שהוא יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי. בשני המאמרים שלפנינו נרד למקורם של ב' עניינים אלו. וזה החלי בע"ה. בגמ' יבמות דף ס"ב: כתוב: ואם כן בכל ימי הספירה יש לנהוג מנהג אבלות. אמנם...
ל
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
ספירת העומר מדאו' או מדרבנן
למדן משורר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
164
תודות
3
בס"ד בדברי המנח"ח המנחת חינוך [סימן שו'] הביא מחלוקת האם ספירת העומר בזמן הזה מדאוריתא או מדרבנן וכתב שדעת רוב הראשונים שהוי מדרבנן ודעת הרמב"ם שהוי מדאוריתא. האם הוי מצוה אחת או כל יום בפני עצמו ונחלקו הראשונים האם ספירת מט' יום הוי כל יום מצוה מצד עצמה או דהוי השלמה למצוה אחת, דתוס' במגילה...
ה
  • תוכן מומלץ
ל"ג בעומר
מתי פסקו תלמידי ר"ע למות? ומה השמחה ביום ל"ג בעומר
הפקדתי ש.
מעודכן
9 דקות זמן קריאה
צפיות
404
תודות
9
בשו"ע סי' תצ"ג סעיף ב' כתב הטעם שנוהגים באבלות בימים הללו עד ל"ג בעומר, משום שבאותו זמן 'פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות'. ומקור הדברים בגמ' יבמות סב: שמתו בימים הללו כל תלמידי ר"ע. וז"ל: "אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה...
ה
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
ספירת העומר ח"ג זמן ספירת העומר ומדוע אין מברכים שהחיינו
הכהן הגדול
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
348
תודות
8
הערות
2
זמן קיום המצווה בגמ' במנחות דף סו. מיום הביאכם... תספרו - יכול יקצור ויביא ואימתי שירצה יספור? תלמוד לומר: מהחל חרמש בקמה תחל לספור, אי מהחל חרמש תחל לספור, יכול יקצור ויספור ואימתי שירצה יביא? ת"ל: מיום הביאכם, אי מיום הביאכם, יכול יקצור ויספור ויביא ביום? ת"ל: שבע שבתות תמימות תהיינה, אימתי...
ג
ספירת העומר
בעניין אם נשים חייבות בספירת העומר, ובמסתעף
גרינפלד
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
599
תודות
6
בעניין אם נשים חייבות בספירת העומר, ובמסתעף כתב הרמב"ם (הלכות תמידין ומוספין פרק ז הלכה כד): מצוה זו על כל איש מישראל, ובכל מקום ובכל זמן. ונשים ועבדים פטורין מספירת העומר. וכתב המגן אברהם (סימן תפט סעיף קטן א) שכן הוא בזוהר (תצוה עמוד שי"ט) שנשים פטורות מספירת העומר; והוסיף המגן אברהם שמכל...
ה
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
ספירת העומר ח"ב שומע כעונה בספיה"ע
הכהן הגדול
מעודכן
7 דקות זמן קריאה
צפיות
178
תודות
3
שומע כעונה בספירת העומר השו"ע [תפט ס"א] "ומצוה על כל אחד לספור לעצמו", ורצו חלק מהאחרונים לפרש את דבריו שא"א לקיים מצוות ספירת העומר ע"י שמיעה מש"צ, ולכאו' דבר זה נלמד מדרשת הגמ' במנחות סה: 'וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד', דהיינו שכל אחד סופר לעצמו ולא ע"י שמיעה ממישהו אחר, דלא כמו שאר...
ה
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
ספק ספיקא בספירת העומר
הכהן הגדול
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
258
תודות
8
ספק ספיקא בספירת העומר הנה בשו"ע [תפא ח] כתב אם שכח לברך באחד מהימים, בין יום ראשון בין משאר ימים, סופר בשאר ימים בלא ברכה; אבל אם הוא מסופק אם דילג יום אחד ולא ספר, יספור בשאר ימים בברכה, עכ"ל, מבואר הדין שאם הוא מסופק אם דילג יום אחד ולא ספר יכול להמשיך לספור בשאר הימים בברכה, ומבאר המ"ב [ס"ק...
ה
  • תוכן מומלץ
ספירת העומר
מצוות ספירת העומר ח"א בטעם המצווה ואם הוי דאורייתא
הכהן הגדול
מעודכן
13 דקות זמן קריאה
צפיות
230
תודות
4
הערות
1
"מצות ספירת העומר" כתוב בתורה: "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה על ממחרת השבת השביעית תספרו חמישים יום" (ויקרא כג' טו' – טז'). "שבעה שבועות תספור לך מהחל חרמש בקמה" (דברים טז' ט'). מצות עשה דאורייתא לספור את הימים החל ממוצאי יו"ט הראשון של חג הפסח עד...
חזור
חלק עליון