סוגיות בש"ס
-
בענין אין עשה דוחה ל"ת ועשה - בגדרו וטעמו - ב'
בענין אין עשה דוחה לא תעשה - בגדרו וטעמו - ב' ד. דעת התוס' בפסחים בקובץ הערות (ס"ט סק"ט) כתב לפרש בשם הגר"ח בדברי הריב"א, דסבירא ליה להריב"א דהא דעדל"ת אפילו במקום שאסור לקיים את העשה מסיבה צדדית אפ"ה דוחה את הלאו, ולפיכך הכא דוחה העשה את הלאו אע"פ שאין העשה דוחה את העשה, דמאי אולמיה האי עשה מהאי עשה, ואי אפשר לקיים את העשה[1], אמנם, מדברי התוס' בפסחים (מ"ז ע"ב ד"ה כתישה) הוכיח, דהעשה אינו...- אברך מישיבת מיר
- מעודכן:
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 356
- תודות: 9
- הערות: 4
-
קנין ד' אמות
א. בבא מציעא דף י,א ''אמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא, ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום[1]'', ופרש''י 'קונות לו אם יש סביבותיו דבר הפקר אין אחר רשאי לתופסו', ומזה יש שדקדקו בדעתו דקנין זה שייך רק בקונה מן ההפקר אבל במקח ומתנה לא מהני קנין זה דד''א[2], מאידך הרשב''א כתב דקנין זה מהני גם במקח ובמתנה, דהא אם היכא דליכא בעלים המקנה לו את החפץ מהני הקנין, כ''ש היכא דאיכא מאן דמקנה לו החפץ דיהני...- מנורה בדרום
- 13 דקות זמן קריאה
- צפיות: 646
- תודות: 7
- הערות: 8
-
בגדרי כפירת שעבוד קרקעות
בענינא דכפירת קרקע וכפירת שעבוד קרקעות קושית הראשונים בדינא דר' יוחנן ובכל מלוה ע''פ הנה מבואר בגמ' שבועות ל''ז דינא דר' יוחנן ''רבי יוחנן אמר הכופר בממון שיש עליו עדים חייב בשטר פטור אמר רב פפא מאי טעמיה דרבי יוחנן עדים עבידי דמייתי שטר הא מנח אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא שטרא נמי עביד דמרכס אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע היינו טעמיה דרבי יוחנן משום דהוה שטר שעבוד קרקעות ואין...- אברך קלאסי
- 24 דקות זמן קריאה
- צפיות: 205
- תודות: 9
- הערות: 3
-
קנין בדבר שאינו ברשותו
א. ב"ק דף סח ע"ב אמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו, וכתבו בתוס' (שם ע,א ד"ה אמטלטלין) דלדידן דקי"ל כר' יוחנן דאין בעל הממון יכול להקדיש לפי שאינו ברשותו ה"נ אינו יכול למכור לפי שאי"ז ברשותו, וכן דעת הרא"ש (שם פ"ז סימן ד') ובאמת כן מצינו בהרבה מן הראשונים והפסקים, מאידך הרשב"א (שבועות לג,ב) כתב דד"ז תליא בפלוג' בב"ק (ע,א) דפליגי...- מנורה בדרום
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 228
- תודות: 5
- הערות: 3
-
בגדרי איסור "נטען"
האם דבר מכוער הוא "רגלים לדבר" במשפטי שאול (סימן ח) כתב שאשה שמודה שהיה דבר מכוער נאסרה לנטען, דאינה נאמנת לומר שלא נעשתה עבירה, דהוי כמיגו נגד חזקה או כנגד רגלים לדבר, וז"ל: "אך כל זה אינו, שכיון שיש כאן עד המעיד על מעשי כיעור, אם כי אילו היו מכחישים אותו לא היתה נאסרת מכוח עדותו, כל כה"ג שהם מודים לדבריו, אלא שטוענים שלא היה שם מעשה זנות, אין בזה גדר הפה שאסר הפה שהתיר, אלא גדר מיגו שהיו...- יצחק א
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 216
- תודות: 9
- הערות: 3
-
רוב - אחוזים או לא אחוזים?
בעקבות האשכול הזה, התעוררתי לסדר הדברים יחד בס''ד. רוב - אחוזים או לא אחוזים? הנה יש להסתפק בגדר האי דינא שאמרה תורה הלך אחר הרוב, אם הוא משום דכן מסתבר או דבאמת אין בזה שום סברא ומ''מ אמרה תורה הלך אחר הרוב, ומה שחידשה התורה דבר זה הגם דאין בו סברא הוא משום דמוכרח שיהיה דרכי הכרעות בתורה, וכלשון הרמב''ם בפיה''מ בנזיר פ''פ מ''ב 'שהעניין יצא לדבר שאין לו תכלית כל זמן שנלך אחר האפשריות'. ויש...- אוהב ספר
- מעודכן:
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 3K
- תודות: 7
- הערות: 45
-
בדין גרירה בחיטים ושאר מינים
משנה חלה פ''ב מ''ז הָעוֹשֶׂה עִסָּה מִן הַחִטִּים וּמִן הָאֹרֶז, אִם יֶשׁ בָּהּ טַעַם דָּגָן, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְיוֹצֵא בָהּ אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּפֶסַח. וְאִם אֵין בָּהּ טַעַם דָּגָן, אֵינָהּ חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְאֵין אָדָם יוֹצֵא בָהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּפֶסַח: ח''א- ביאור דברי הרמב''ן והרא''ש בגדר הצירוף דשאר מינים לשיעור עיסה ומבואר הדין דמהני לערב חיטים ואורז ומהני לחיב בחלה...- אברך קלאסי
- 19 דקות זמן קריאה
- צפיות: 107
- תודות: 5
- הערות: 1
-
ברי ושמא ברי עדיף
בדעת המ"ד דברי ושמא ברי עדיף א. כתובות יב: אתמר מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב יהודה ורב הונא אמרי חייב ורב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף רב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה. ובביאור שיטת רב הונא ורב יהודה דברי עדיף ידועים דברי הפנ"י מש"כ בזה דחזקה אין אדם תובע אא"כ יש לו ואחזוקי אינשי ברשיעא לתבוע ממון שאינו שלו לא מחזקי' וממילא...- אוהב ספר
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 7
- הערות: 6
-
פתיחה חלק א' לדיני המוחזק
בבא בתרא דף צב. מייתי הגמ' הא דפליגי רב ושמואל בקנה שור מחבירו ונמצא נגחן "רב אמר הרי זה מקח טעות בתר רובא אזלינן, ורובא לרדיא זבני. ושמואל אמר לך כי אזלינן בתר רובא באיסורא, בממונא לא." ופירש התם הרשב"ם "באיסורא - כגון תשע חנויות מוכרות בשר שחוטה והאחת מוכרת בשר נבילה דאמרינן בנמצא הלך אחר הרוב. לא אזלינן בתר רובא - אלא אחר המוחזק אם יש לו שום טענה" והיינו דבדיני הממונות לא אזלינן בתר הרוב...- ליבי בתורתך
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 176
- תודות: 9
- הערות: 3
-
בענין אין עשה דוחה ל"ת ועשה - בגדרו וטעמו - א'
אין עשה דוחה לא תעשה ועשה - בגדרו ובטעמו הלכה פסוקה היא בכל הש"ס דיפה כוחו של עשה לדחות איסור דלא תעשה, וילפינן לה מכלאיים בציצית בפ"ק דיבמות (ד' ע"א). אמנם, בגמ' בב"מ (ל"ב ע"א), אמרינן דכשיהא עשה נגד לא תעשה ועשה אין העשה דוחה את הל"ת ועשה, וז"ל הגמ': "ת"ר מנין שאם אמר לו אביו היטמא, או שאמר לו אל תחזיר [אבידה] שלא ישמע לו, שנאמר (ויקרא פי"ט פ"ג) איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו אני ה'...- אברך מישיבת מיר
- מעודכן:
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 208
- תודות: 9
- הערות: 2