יש להתקשות מאחר והקב"ה הבטיח לאברהם שבו יברכו, מדוע לאחר כמה דורות כשיעקב הזקן חפץ לברך את נכדיו הנולדים במצרים הוא נותן צוואה לדורות: "בך יברך ישראל, ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה". איך ניתן לקחת את הברכה מאברהם?
ולכשנרצה לשאול איך נרצה שייראו ילדינו הרי הכתוב מורה לנו מפורשות איך יש לנו לחנך. "הביטו אל אברהם אביכם" הוא הדוגמה החיובית. ושוב צצה התמיהה מדוע שלא נמשיך לאחל לילדינו שאנו רוצים בשבילם את הטוב ביותר להיות כאבינו אברהם?
אך בהעמקה אין כאן כלל סתירה.
כי ענינו של אברהם הוא "העברי" כוחו הגדול לעמוד כנגד כל העולם וללחום את מלחמת ה'. להפיץ את אור האמונה לכל. וכשה' אמר "ונברכו בך" זה הוא תוכן הברכה. אין כאן ברכה שתתפרסם כמו אברהם או שהמראה החיצוני שלך יזכיר אותו. אין כאן איחול שתוליד צאצאים ברמה של יצחק, או שתהיה אב המון גויים. עיקרו של אברהם הוא העמדת האמונה, ועל זה נצטווינו "הביטו אל אברהם אביכם" לחקות את אברהם במסוגלות ללחום לקיום האמונה.
מה קורה עם מנשה ואפרים? הם נולדים במצרים, בארץ הטומאה. אבל הם אינם נסחפים אחר הזרם העכור. ולכן יעקב אומר "אפרים ומנשה כראובן ושמעון" בהם לא חלה ירידת הדורות, הם ממש כמו השבטים מהדור שלפניהם. וממילא הם המשך שושלת הדורות של אברהם.
אז כשאנו מניחים בליל שבת שתי ידיים חמות על רעמה בלונדינית צעירה, או בערב יום כיפור בקיטל מבהיק ודמעות זולגות. מברכים את בנינו היקרים בלב שלם- זה מה שאנו מתחננים. תהיו כמנשה ואפרים. תמשיכו את שרשרת הדורות של אברהם אבינו. אל תבהלו מעולם שעושה פרצוף כועס... אל תכנעו!
ולכשנרצה לשאול איך נרצה שייראו ילדינו הרי הכתוב מורה לנו מפורשות איך יש לנו לחנך. "הביטו אל אברהם אביכם" הוא הדוגמה החיובית. ושוב צצה התמיהה מדוע שלא נמשיך לאחל לילדינו שאנו רוצים בשבילם את הטוב ביותר להיות כאבינו אברהם?
אך בהעמקה אין כאן כלל סתירה.
כי ענינו של אברהם הוא "העברי" כוחו הגדול לעמוד כנגד כל העולם וללחום את מלחמת ה'. להפיץ את אור האמונה לכל. וכשה' אמר "ונברכו בך" זה הוא תוכן הברכה. אין כאן ברכה שתתפרסם כמו אברהם או שהמראה החיצוני שלך יזכיר אותו. אין כאן איחול שתוליד צאצאים ברמה של יצחק, או שתהיה אב המון גויים. עיקרו של אברהם הוא העמדת האמונה, ועל זה נצטווינו "הביטו אל אברהם אביכם" לחקות את אברהם במסוגלות ללחום לקיום האמונה.
מה קורה עם מנשה ואפרים? הם נולדים במצרים, בארץ הטומאה. אבל הם אינם נסחפים אחר הזרם העכור. ולכן יעקב אומר "אפרים ומנשה כראובן ושמעון" בהם לא חלה ירידת הדורות, הם ממש כמו השבטים מהדור שלפניהם. וממילא הם המשך שושלת הדורות של אברהם.
אז כשאנו מניחים בליל שבת שתי ידיים חמות על רעמה בלונדינית צעירה, או בערב יום כיפור בקיטל מבהיק ודמעות זולגות. מברכים את בנינו היקרים בלב שלם- זה מה שאנו מתחננים. תהיו כמנשה ואפרים. תמשיכו את שרשרת הדורות של אברהם אבינו. אל תבהלו מעולם שעושה פרצוף כועס... אל תכנעו!