זה כואב, מכלה כל חלקה טובה. ידועים דברי אגרת הרמב"ם על המחלוקת. בקיצור, הקטגור כבר תפר לה כתב אישום חמור מאוד! ובצדק...
אבל, אולי ישנה איזו נקודת זכות.
מישהו פעם המשיל את המחלוקת למעגלים בחתונה, שאם תמיד ישארו באותו מעגל אז זה יעייף ויגמור. תמיד יש את החברה הנמרצים שמתחילים מעגל, "החברים של החתן" לאט לאט מצטרפים אליהם זקנים וילדים עד שכבר אי אפשר לזוז... ואז יוצאים שוב כמה חברה נמרצים וחוזר הגלגל...
הבה ונתאר לעצמנו עולם בלי מחלוקת הצדוקים עם חז"ל... כמה הלכות היינו מפסידים? כמה רעיונות עמוקים? אז ברור שאילו יכולנו אז... ובכל זאת....
וכבר אמר א' הרבנים (אמרת כנף ידועה) שקהילה שאין בה מחלוקת יש להסתפק אם עמדו רגליה על הר סיני...
ה' ברא את המחלוקת בבריאת שמים וארץ, ובאותו היום לא נאמר "כי טוב". אבל ה' ראה צורך להבדיל... ואיש ממנו לא היה רוצה לחיות בעולם של תערובת...
לשון הרמב"ם המפורסם בסוף שמיטה ויובל "כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני יי לשרתו ולעובדו לדעה את יי והלך ישר כמו שעשהו האלהים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה י"י חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעה"ז".
אנו יודעים שאת הציבור החרדי העמידו על ענין "ההבדלות". זה לא רק טקטיקה, זה לא רק כלי רב עוצמה, זה עקרון ודרך. "עם שונים אל תתערב". "איש על מחנהו ואיש על דגלו" וכיון שראו מלאכי השרת את הדגלים נתקנאו בישראל.
ענין הסדר וההבדלה. אנו מברכים במוצש"ק "המבדיל... " ולא רק על בין קודש לחול, גם בין אור לחושך גם בין ישראל לעמים. (ובגמ' מובאים עוד הבדלות)
אז למדנו קצת זכות על המחלוקת? מגיע לה? תאמרו אתם...
אבל, אולי ישנה איזו נקודת זכות.
מישהו פעם המשיל את המחלוקת למעגלים בחתונה, שאם תמיד ישארו באותו מעגל אז זה יעייף ויגמור. תמיד יש את החברה הנמרצים שמתחילים מעגל, "החברים של החתן" לאט לאט מצטרפים אליהם זקנים וילדים עד שכבר אי אפשר לזוז... ואז יוצאים שוב כמה חברה נמרצים וחוזר הגלגל...
הבה ונתאר לעצמנו עולם בלי מחלוקת הצדוקים עם חז"ל... כמה הלכות היינו מפסידים? כמה רעיונות עמוקים? אז ברור שאילו יכולנו אז... ובכל זאת....
וכבר אמר א' הרבנים (אמרת כנף ידועה) שקהילה שאין בה מחלוקת יש להסתפק אם עמדו רגליה על הר סיני...
ה' ברא את המחלוקת בבריאת שמים וארץ, ובאותו היום לא נאמר "כי טוב". אבל ה' ראה צורך להבדיל... ואיש ממנו לא היה רוצה לחיות בעולם של תערובת...
לשון הרמב"ם המפורסם בסוף שמיטה ויובל "כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני יי לשרתו ולעובדו לדעה את יי והלך ישר כמו שעשהו האלהים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה י"י חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעה"ז".
אנו יודעים שאת הציבור החרדי העמידו על ענין "ההבדלות". זה לא רק טקטיקה, זה לא רק כלי רב עוצמה, זה עקרון ודרך. "עם שונים אל תתערב". "איש על מחנהו ואיש על דגלו" וכיון שראו מלאכי השרת את הדגלים נתקנאו בישראל.
ענין הסדר וההבדלה. אנו מברכים במוצש"ק "המבדיל... " ולא רק על בין קודש לחול, גם בין אור לחושך גם בין ישראל לעמים. (ובגמ' מובאים עוד הבדלות)
אז למדנו קצת זכות על המחלוקת? מגיע לה? תאמרו אתם...