הכי קל לומר את זה
אבל שוב: אם חסרון בהסברה = חסרון בהבנה, הרי לא רק שאתה לא צודק אלא גם ההפך...
- מתחיל חוט יאשע בער
- תאריך התחלה
אבל שוב: אם חסרון בהסברה = חסרון בהבנה, הרי לא רק שאתה לא צודק אלא גם ההפך...
לגבי הניסוח מסכים איתך לגמרי ואיני יודע טעמו כלל [ובד"א זה רק בכתיבה ולא בדיבור, גם בדיבור הוא לא המסביר הכי טוב בעולם אבל הרבה יותר מובן], אבל אם אתה מסכים בהוא מבין א"כ מה טענתך
ואני מסכים שיש הרבה שלומדים בישיבתו שלא מבינים מספיק אבל יש הרבה שמבינים ובאשכול היעודי לענין ניסיתי להסביר כמה דברים.
לפי התרשמותי, הרב שרייבר חובב מאד לשונות גבוהים ומליצות, הספרותיות נוטפת מכל כתביו, אני באופן אישי הרבה פעמים משתעשע לקרוא בכתביו אף שאיני מונח בסוגיות שהוא עוסק בהם, רק בשביל ליהנות מהחיצוניות,
וכמדומה, שאם הרב שרייבר לא היה כותב בשפה גבוהה, היה הרבה יותר קל להבין את דבריו,
כך שנמצא שאין כאן חסרון בהסברה, כי אם אהבת החכמה והלשון.
ואני אוסיף שכידוע לכל שומעי ליקחו הרי שהשיעור לא דומה כלל להנכתב בספריו וכל כתביו, השיעורים ברורים קולחים ובנויים אבן לאבן, {חוץ ממה שלפעמים שפתו המהירה מקשה קצת ופעמים שלא בהירה לאוזן אבל עם זה כבר אפשר להסתדר וכפי שמסתדרים רבים),
אגב, שכחתי להוסיף, שבאמת כאשר קוראים בכתבי תלמידיו, או בכתבים של כאלו שג"כ באותו הלך מחשבה, הרבה יותר קל להבין, וזאת מהסיבה הנ"ל.
- הודעות
- 168
- תודות
- 537
- נקודות
- 106
אם אני לא מבין על מה אתה שח כנראה גם אתה נכלל בכלל הזה,
ולגופם של דברים, תביא כל יינגעלע לכל ראש ישיבה והוא לא יתחיל להבין מה הוא שח, צריך להכיר את השפה, להכיר את המושגים ואז לשפוט לפי חוסר הסברה. זה לא כלל המדד הראשון וגם לא השני בדרך לימוד.
מי הכותב?
אחד התלמידים הגדולים
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
משפט קצת מצחיק בפורום ציבורי
- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
ממש יפה, רציתי לברר האם הבנתי נכון שהגראי"ס הביא ממנו בשיעור וצהבו פניו?, ומה זה היה?
כיון שנראה קצת הספד עדיף שלא ירוץ יותר מידי בסוף יגיע לרב.... וד"ל
ע"פ אין בזה ולא כלום,
מה שצהבו פני הרב משום שכידוע הרא"י לא מזכיר כמעט ואף אחד, ואם הזכירו כנראה שהוא מה'מיוחדים שבדור' (כמובן מבחי' הרא"י בלבד),
נראה לי נפל טעות במאמר,
בעניין השאלה ששאל את ר"ד על הרי"ף בהמפקיד,
הובא שהאריך בזה בחדרי בית 'בהא דהשוכרים לא הוו בעלי דברים', לא שיש לי כוח לקרוא את כל האריכות דברים שם, אך ע"פ אין קשר בין סימן זה לנושא.
ויש עוד הרבה מה להעיר על הנ"
למה להשמיץ סתם בלי להכיר???
כל מי שקצת בקיא בתורתו של הרב שליט"א ולא ניזון משמועות בלתי מבוססות יודע שלא מיניה ולא מקצתיה.
מי שמתעקש לראות זאת בעיניו יעיין במש"כ הרב שליט"א בספרו על פרשיות התורה פרשת מצורע [כמדומני] שם מאריך הרב לומר שכל מי ששואל טעם למה איסור זה אסור, ולמה גזר כן קוב"ה הרי זה כמי ששואל טעם למה האש שורפת, ובכלל מבחינת העיסוק בטעמי המצוות ובשאלה ה"למה" הרב שליט"א הרבה יותר קרוב לגישת בריסק לכל מי שמכיר.
כולם אומרים זאת, הביעה היא שרק אומרים...
בפועל, אולי המילה 'למה' אינה בלקסיקון, אבל מהלך של 'לפשט את ההגדרות ולקרבם אל שכלנו, הרגשתינו, תפיסתנו ומילותנו' קיים גם קיים.
איך הפעולה הזאת הופכת בדיוק להסבר של טעמים בתורה???
הגדרה תמיד נשארת הגדרה גם אם מגדירים אותה היטב מכמה זוויות. קיים הבדל עצום בין לקרב אל השכל הגדרות לבין לקרב אל השכל מצוות, בשתי מילים: קירוב של הגדרה אל השכל נעשה לאחר שיש הגדרה מסויימת, דיון במסגרת גדרי התורה הוא לגיטימי לכל הדעות, שהרי לא כל המצוות הם פרה אדומה... אך קירוב אל השכל של המצווה כפי שהיא בנסיון להעניק לה טעמים הוא גישה אחרת שיש לדון בלגיטימיות שלה במקום אחר, ובשונה מן הגישה הראשונה היא איננה דנה בגדרים הקיימים כי אם מכתיבה אותם.
היכן נקבעה מהי ההגדרה שאותה אנו צריכים "לפשט", בבריסק הגדירו ואז אין כבר באמת מה להבין, אבל בפן ההגדרתי בעצמו הרב מתעסק מאוד בניתוח ההגדרה בעצמה ובסוף הענין מסתיים בהגדרה ואידך בהנ"מ וכו' והדברים ידועים
כמה הערות א. על הרב שך אמר פעם שהקושיות שלו כמו לפני מאתים שנה, והתירוצים פחות.
ב. על הגר"ג נדל אמר שלמד ממנו איך לקרוא גמרא ותוספות.
ג. את הגר"מ אטיק ג"כ לא מזכיר [כוונתי בשיעוריו אבל כשנפטר הספידו] אבל אמר פעם שיש לו יסוד בדין נצ"ב והיה כתוב בספר שהביה צריך לצאת לאור, ולא רצה להדפיס בלא להרצות הדברים לפני הגר"מ אטיק ונסע אליו בימי אלול שהיה עסוק בד מינים, והגר"מ פינה בשבילו ושמע חידושו ורק אח"כ הדפיס הספר.
ד. בבריסק שמע שיעורים מהגרי"ד ולא מהגרא"י ולא מזכיר את שניהם אף פעם.
ה. לא מדויק שלא חולק על הגר"ח, מאוד מעריך ועמל בדבריו ואמר פעם שבמקום שנראים דבריו פשוטים סימן שלא מבינים כלום, אבל חולק לעיתים נדירות.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמיתי
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדליג
- בודד על גג
- בור סוד
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יורנו בדרך
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- יתברך שמך בפי כל חי
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עטרת אב
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
סרטונים גדו"י
מרן הגרמ"ה הירש על הבטחת מרנא הגרח"ק זיע"א