מה קשה לך עם זה שהגרד"ל בוחן ישיב"ק, אני חושב שהוא עושה את זה פעמים רבות בפועל, ואם תלונתך היתה מכוונת לראשי הישיבות שיושבים שם, אם אני ועוד רבים רואים את זה ומתעורר אצלם זילזול עקב צורת הדברים שהם רואים, זה דבר שצריך לבטל אותו מכל וכל, אני מבין את ההנאה שלך ושל עוד רבים שכביכול נותנים להם הצצה לקודש פנימה לליבון סוגיות של "גדולים" תרת"מ, אבל אתם לא אמורים לראות את זה כי עצם הפירסום לדבר הזה גורם לזילותא.....
לא זכיתי להגיע ליסוד הזלזול בזה...כנראה אני לא כזה בעל דרגא ואיני חושב תחילה במחשבה [או שלא שאלו איתי על אירגון האירוע הזה רק את ר' דוב ור' מנחם כהן ר' איתמר רח"פ ועד כמה שדעתם לא נוחה בעיניך]...
סתם קשקוש ברמה של ילד ביש"ק שכותב ללא שום מחשבה.
forum-otzar-hatorah.co.il
אני לא צריך אפי' לכתוב, ונראה לי מוטב שלא הייתי מגיב, זה לא נאה לא לפורום ולא לכותביו, אבל אם תפסת את המונח מבחן של ישיב"ק לעצם מה שנידון שם כדאי שתתחיל לחשוב לפני שאתה מגיב.....סתם קשקוש ברמה של ילד ביש"ק שכותב ללא שום מחשבה.
הבט נא באשכול המקושר, ונסה לערוך השוואה בין מבחן ביש"ק למבחן שמשתרע על כל מרחבי התורה.
המעמד האדיר ריתחא דאורייתא עם אריות התורה מבית אהלי התורה | בית המדרש – דיונים תורניים
קישורים לשידורים חיים: מסובין בבני ברק - מעמד הקבלת פני רבו ומלחמתה של תורה בראשות רשכבה"ג מרן הגאון רבי דב לנדו שליט"א מעמד הקבלת פני מעמד הקבלת פני רבו ברגל - למול פני רשכבה"ג רבינו הגדול מרן הגאון רבי דוב לנדו שליט"א מעמד הקבלת פני רבו ברגל - למול פני רשכבה"ג רבינו הגדול מרן הגאון רבי דוב...
במחכ"ת נפש שוקקה, זו צביעות במיטבה. תקפת באשכול הזה ובאשכול אחר את כל ההתנהלות של צורת הויכוח בלימוד, ולפתע אתה מבהיר שיש יוצא מן הכלל. לא מאמין. וגם לא ברור לשיטתך מה ההבדל? (חסוך ממני לצטט אותך).
אילו היו מעמדים אלו נערכים היו בהיכלי הישיבות כמיידי שבוע בשבוע, היו מתכנסים כל בני הישיבה להיכלה והיו מכריזים "ר-י-ת-ח-א" !!!! סופרים עד שלוש ומתחילים, צדקו דברי מר, באמת לא מתאים.
אתה מבקש להבין מה ההבדל, אבל בו זמנית מניח שזו צביעות. אם כך, אני מסיק שזו שאלה רטורית ואין טעם שאענה עלי'. אבל בכ"א אני אסביר את החילוק לקוראים האחרים שנתברכו בשכל דק היודע לעמוד נכונה על הבדלים עדינים.
חבל מאוד שזו הגישה שלך לבין-הזמנים... הלימוד בביה"ז לא אמור להיות בצורה של "אחת שתיים שלוש ריתחא...".
אז ככה. אני לא נגד אטרקציות תורניות, כל זמן שהם לא מקבלות ערך מקודש מצ"ע. התייחסתי לזה בהרחבה כאן:
אחרי זה התבלבלת מעט, ובחרת משום מה לדרדר את השיח ולדבר בצורה שלא כ"כ מתאימה ומכבדת אנשים שכותבים פה בפורום:
נראה לי שגם אתה - כשאתה קורא את זה עוד פעם - אתה זע באי-נוחות. לכן אני לא רואה צורך להגיב באופן קונקרטי..
לסיום בחרת לקנח ברצף של הנחות תמוהות ולא ענייניות:
נו נו.. 1+1+6
דבריך נכוחים.
באמת לא נאה להתעסק בכאלו מין זוטות כן מתאים לך כזאת צורה של דיבור בלימוד או לא [ואיזה הגדרה אחרת שתתקונטט עליה], תן לר' דוב לעשות מה שבא לו ואיך לעשות הקבלת פני רבו ותפסיק להעיר לאלו שמתעסקים בתורה [וגם אם ר' מנחם כהן מגיע לביהכנ"ס תישב בעזר"נ -נשמע ממך כאילו הגיע לפה איזה משועממם לשגע אותך], די לביקורות המוזורות האלו, נשמע ממך רעיונות על הקמת אירגון קצת יותר "לגיטמי לטעמך" כט"ס.
זה לא רק בגילוין זה או אחר, זה קו שמובל בשנים האחרונות בעולם התורה, של "מעמדי ריתחא" נודשאי פרסים, דיבור בלימוד על סיגרייה ועיתון רח"ל, לדבר בלימוד בטלפון בעיקרר הרבה,
תבדוק כמה בחורים היו בטשולנט, וכמה בזמן הריתחא
שיודעים גם טהרות הוא דבר חשוב ביותר ואף אחד לא זלזל בו, זלזלו בידיעת הרייד ובלימוד ובחשבון כל מיני היכ"ת שוליות בסוגיא בלא להתמקד בסוגיא עצמה
אין קשר בין היושב בראש המעמדות לכל האשכול הזה, שמעתי מא' ממקורביו שפעם היה חסר קטע ברעק"א והוא השלימו ע"פ החשבון, לימים הוציא הגר"ש אריאלי את הרעק"א השלם והיה זה בדיוק באותו הנוסח שכ' "היושב בראש המעמדות", אין ולא יהיו לנו מושגים בידיעת התורה שלו, הנושא הוא על דרך הלימוד שאומרת ללמוד סוגיא עם כל ההיכ"ת, ואגב ביודעי ומכירי קאמינא שבישיבתו אין לומדים כך, ואדרבא לא לומדים אחרונים כלל חוץ מהחזו"א.
א. היו הרבה בריתחא, ב. מה זה משנה, אם זה האטרקציות שלנו זה מאוד מבורך.
למי ששכח, נזכיר שוב שמדובר בבין הזמנים.
ושוב נזכיר שמדובר בבין הזמנים.
כידוע זה דרך לימודו של מרן הגרד"ל לכל מי שמעיין בכתביו
