איש חסיד היה

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
360
תודות
1,441
נקודות
220
ברש"י (ד, א) מבואר שלידת קין [והבל גם כן, שידוע לומר שהם היו תאומים. איני יודע כרגע מה המקור לזה] היתה קודם חטא עץ הדעת.
ובזה מתעוררת הקושיא, האם קין והבל גם כן אכלו מעץ הדעת?
אם לא, מדוע הם נענשו בגירוש מגן עדן ובמיתה?
אם כן, מדוע לא הוענשו בפני עצמם כמו שאדם וחוה כל אחד נענש בעונש שונה?
 
אם נאמר שינקו מאמם כדרך כל התינוקות, אפ"ל שכיון שניזונו מכח עץ הדעת [כידוע שמאכל האם גורם ליצירת מזון התינוקות] לכן נענשו
אבל האם אכן הם ינקו?
הרי כפי המבואר בחז"ל בכל הדורות הראשונים תינוק לא היה 'תינוק'.
זכור לי שכתוב שיצחק היה הראשון שנולד כתינוק וינק מאימו וזו החגיגה שעשו לו ביום הגמל את בנו.
 
שיטה א׳ (קין והבל נולדו כתאומים באותה לידה):
רבי יוסי (בפרקי דרבי אליעזר) ורבי (בילקוט שמעוני) סוברים שקין והבל עצמם היו תאומים שנולדו מאותו הריון, שכן הלשון "ותסף ללדת" אינה מלמדת על עיבור חדש אלא על תוספת לידה באותה ביאה. וכן מציין האברבנאל כדבר אפשרי שחוה הרתה בגן עדן את קין והבל תאומים יחד עם אחיותיהם.

שיטה ב׳ (קין והבל נולדו בשני עיבורים ולידות נפרדות):
רבי מיאשא, התוספות, והבן יהוידע לומדים מהפסוקים שקין והבל לא היו תאומים זה לזה, אלא נולדו בשתי לידות נפרדות בשני זיווגים שונים.
 
הם היו יותר קטנים מאשר אדם וחוה עצמם?
כולם היו בני יומם.
ואמנם פשוט שבזמנם לא היו דין קטנים, כמתואר במדרשים אפילו על דור המבול על מעשי התינוקות מיד בלידתם.
אדם וחוה נבראו בצביונן ובקומתן. זאת אומרת נבראו גדולים.
אבל בניהם שנולדו להם היו קטנים.
 
ברש"י (ד, א) מבואר שלידת קין [והבל גם כן, שידוע לומר שהם היו תאומים. איני יודע כרגע מה המקור לזה] היתה קודם חטא עץ הדעת.
ובזה מתעוררת הקושיא, האם קין והבל גם כן אכלו מעץ הדעת?
מבואר בחזקוני [ג ו] שגם קין ותוימתו אכלו מעץ הדעת
 
מבואר בחזקוני [ג ו] שגם קין ותוימתו אכלו מעץ הדעת
מעתיק מן הכתוב אצלי:
לשון הפסוק 'ותתן גם לאישה'. וכתב רש"י גם לרבות כל בהמה וחיה.
וביארו המפרשים דאם לא כן למה נגזרה עליהם מיתה.
ולכאורה היה אפשר לומר דגם היינו לרבות את קין והבל.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓