-
בסייעתא דשמיא, אנו נרגשים לציין היום כ' בטבת - שנה לייסוד בית מדרשנו. מוזמנים להיכנס לאשכול להגיב, לשתף, ולשמוח יחד איתנו! >>>>
נוסף ללוח שנה: 05-07-25
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
מן הסתם, כי למדו שאינו "אמירת פסוק" אלא נוסח תפילה שחובר על בסיס הפסוק, וכעין הפסוק בשופרות
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
במה הוא תפילה?
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
שבח לבורא העולם ולתורתו
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
ויש לך פסוק שאינו שבח?
לכאו' מתכוונים להביא את הפסוק כפסוק
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
לא תקנו לומר פסוק, אלא תקנו נוסח תפילה בשעת הוצאת הארון.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
על מה מתפללים???
ואם אתה צודק, מתי כן תקנו לומר פסוק ואינו דרך תפילה או שבח?
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
2 דוגמאות שעולות לי כעת.
"וזאת התורה" וקודם קידוש.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
קודם קידוש פשוט דהוא דרך שבח
ו'וזאת התורה' לכאו' הוא כמו 'כי מציון', מה ההבדל?
בפירוש עמק ברכה בסידור צלותא דאברהם הק' הך קושיא, עיי"ש מה דתירץ.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
אינו תחת ידי, תוכל לצטט?
ייש''כ על הידיעה
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
הוא באמת הוכיח מזה שמותר, אא''כ חוזר וממשיך אח''כ החצי השני
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
כפי שכתבתי, יש הבדל בין אם תקנו לומר פסוק, גם אם זה בדרך שבח
לבין אם תקנו נוסח תפילה, המבוסס על לשונות הפסוק.
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
וכבר הובאו לעיל, רבים החולקים בזה.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
ולמה כאן קבע מר דזה ההגדרה וכאן לא?
אתמהא
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
וצ'''ע מה יענו על ראייתו
- הודעות
- 4,080
- תודות
- 9,569
- נקודות
- 547
שכאן מופיע כחלק מקטע שלם, ולא כפסוק בפני עצמו.
ועכ"פ די בזה שנניח שכך הבינו אלו שלא הקשו מכאן.
כבר השבתי, וכמדו' שיש בזה כדי השב, אף אם אינה ראי' מכרעת.
ויש שהחמירו לומר כל הפסוק על פי ה' יסעו וגו'.
[אולי בסידור יעב"ץ אם איני טועה].
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
הוא דרך תפילה ממש, ואינו ראיה, דאטו בגלל שהוא גם פסוק לא נאמר אותו,
משא"כ הפסוק דכי מציון תצא תורה דאומרים אותו בתורת פסוק
חברים מקוונים לאחרונה
- אברהם בן
- אברהם בן דניאל
- אברהם ג
- אוקימתא
- אור זרוע לצדיק
- אורח
- אורי אמסלם
- אין עוד מלבדו
- איתי13
- אם עובדו כראוי
- אפרים ספיר
- ארצישראל
- בינה לעתים
- בן יוסף
- בן עזאי
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- גרינפלד
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרך המלך
- הגות הלב
- החושב
- היא אוצרו
- הכוזרי
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- הרועה
- התורה
- התם
- זלמן לוי
- זעירא
- חויישב
- חושי הארכי
- חיים ארוכים
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יואל שילה
- יוחאי שושני
- יצמח פורקניה
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- יתכן
- מאי
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מי אני בכלל?
- מכאן ולהבא
- מקבל את האמת
- מתחילים מחדש
- נאמן האוצר
- נחמן ל.
- נעימות בימינך
- ע.א
- עוזי ומגני
- עמך
- עקיבא4
- פותח שערים
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צריך ביאור
- קול מגיד
- קוצר ברינה
- קוראי שמו
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- רק רגע
- שיל"ת
- שיר חדש
- שלום23
- שלמה דייטש
- שמואל ה.
- תוכן ענינים
- תיבת גמא
- תיקו