• מעכשיו, לא רק תודות למשתמש, אלא גם המלצות על אשכולות! לפרטים >>>>
  • הכירו את העוזר החדש של פורום אוצר התורה - לפרטים >>>>

פורום אוצר התורה

  1. אוצר התורה

    שדרוג בפורום חדש בפורום אוצר התורה: "קבוצות ידע תורני" - התייעצו, למדו ומצאו מומחים!

    לחו"ר הפורום שליט"א השבוע בשורה טובה בפינו! לאור בקשות חוזרות ונשנות ולתועלת הציבור כולו, הוספנו בפורום פיצ'ר חדש וחשוב: קבוצות "תחומי עניין - ידע תורני". מטרת היוזמה היא ליצור קשר בין חברי הפורום בעלי מומחיות בתחומים תורניים ספציפיים, לבין אלו הזקוקים לעזרה והכוונה באותם נושאים. הרעיון פשוט...
  2. ה

    וישלח וַיִּירָ֧א יַעֲקֹ֛ב מְאֹ֖ד - ולכך, וַיֵּ֣צֶר ל֑וֹ

    הנה הבוטח בה' אין לו לירא מב"ו, והיראה מורה שאין בטחונו כראוי, כמ"ש מי את ותראי מאנוש ימות ותשכח ה' עושך, בפרט שיעקב היה לו הבטחה מה' ולא היה לו לירא, וה' אינו עושה נס למעלה מדרך הטבע רק למי שבוטח עליו בכל לבו, ואחר שראה יעקב שהוא מתירא, לכן ויצר לו, שזאת עצמו הצר לו שמזה דן שאינו ראוי לנסים אחר...
  3. ה

    ויצא בין "גַּלְעֵֽד" ל"יְגַ֖ר שָׂהֲדוּתָ֑א" - ברית יעקב ולבן

    וַיִּקַּ֥ח יַעֲקֹ֖ב אָ֑בֶן וַיְרִימֶ֖הָ מַצֵּבָֽה׃ וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֤ב לְאֶחָיו֙ לִקְט֣וּ אֲבָנִ֔ים וַיִּקְח֥וּ אֲבָנִ֖ים וַיַּֽעֲשׂוּ־גָ֑ל וַיֹּ֥אכְלוּ שָׁ֖ם עַל־הַגָּֽל׃ וַיִּקְרָא־ל֣וֹ לָבָ֔ן יְגַ֖ר שָׂהֲדוּתָ֑א וְיַֽעֲקֹ֔ב קָ֥רָא ל֖וֹ גַּלְעֵֽד׃ וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן הַגַּ֨ל הַזֶּ֥ה עֵ֛ד...
  4. ה

    ויצא עַל־בְּלִי֙ הִגִּ֣יד ל֔וֹ כִּ֥י בֹרֵ֖חַ הֽוּא

    כותב המלבי"ם נתקשו כלם בבאורו, וכי הי"ל להגיד שהוא בורח הלא אז לא יקרא בורח? ומבאר זאת המלבי"ם, בהקדם הפסוקים הקודמים וַיָּ֖קׇם יַעֲקֹ֑ב וַיִּשָּׂ֛א אֶת־בָּנָ֥יו וְאֶת־נָשָׁ֖יו עַל־הַגְּמַלִּֽים׃ וַיִּנְהַ֣ג אֶת־כׇּל־מִקְנֵ֗הוּ וְאֶת־כׇּל־רְכֻשׁוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר רָכָ֔שׁ מִקְנֵה֙ קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר...
  5. פת הבאה בכסנין - ג' (לחמניית מזונות -  ברכתה מזונות?)

    פת הבאה בכסנין - ג' (לחמניית מזונות - ברכתה מזונות?)

    'לחמניית מזונות' - ברכתה אכן מזונות? מבוא. במאמרים הקודמים ביארנו בס"ד את שורשי ועקרי הלכות 'פת הבאה בכסנין', ודין קביעות סעודה. במאמר זה ברצוני לגשת אי"ה לאחד הנושאים הנפיצים ביותר התלויים בסוגיה זו – 'לחמניית מזונות' (וכאן הודעה גלויה, דבכל מקום שיוזכר במאמר זה ובאלו שאחריו מילת 'לחמניית...
  6. הלכה לתשב"ר - ג'

    הלכה לתשב"ר - ג'

    הלכות ברכת השחר אחר שהודנו ושיבחנו את מלכנו האהוב על תורתו הקדושה שנתן לנו, על הגוף המופלא והנשמה הטהורה שבאמצעותם אנו יכולים לעבוד אותו יתברך, אנחנו מברכים עוד ברכות שבהם אנחנו משבחים את מלכנו יותר בפרטות על הדברים המופלאים שברא בעולם ונתן לנו. "בא"ה אמ"ה אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין...
  7. ה

    ויצא רמאותו של לבן

    וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֗ן ט֚וֹב תִּתִּ֣י אֹתָ֣הּ לָ֔ךְ מִתִּתִּ֥י אֹתָ֖הּ לְאִ֣ישׁ אַחֵ֑ר שְׁבָ֖ה עִמָּדִֽי מפרש המלבי"ם אחר שראה לבן שיעקב מתנה בפירוש שלא יתן לו רק את רחל ושבעבור זה יעבדנו שנים רבות, השיב בערמה אינך צריך לעבוד כלל תחת נשואי בתי כי "טוב תתי אותה לך", ולא לבד שאיני רוצה עבודה בעבור...
  8. ה

    חושן משפט חזר הקונה והשליך את המעות לים

    בפרשת ויצא כותב המלבי"ם ראיתי שכל ברכתי היא רק בגללך, ואם תצא מפה אשוב להיות דל ורש כבתחלה ויתגלה למפרע שלא עבדת לי מאומה, כי כל פרי העבודה ומה שהרוחתי עי"ז יהיה כאין בצאתך, ואדעתא דהכי לא נתתי לך בנותי, שזה דומה כמי שקנה שדה מחבירו בעד מעות ואח"כ חזר הקונה והשליך את המעות לים שמתבטל הקנין...
  9. ה

    ויצא באר בשדה וחכמי אתונה

    וַיַּ֞רְא וְהִנֵּ֧ה בְאֵ֣ר בַּשָּׂדֶ֗ה ובמעשה דרבי יהושע בן חנניה וסבי דבי אתונא איתא שאמרו לו "אית לן בירא בדברא עיילא למתא א"ל אפשילו לי חבלי מפארי ואעייליה". מפרש המלבי"ם והכונה שהשפעת ה' נקרא בשם באר מים חיים כמ"ש כי אותי עזבו מקור מים חיים, כי הוא מקור לא אכזב ומקור הטוב והאושר, וכ"ז...
  10. ה

    ויצא וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑-ל - אימתי?

    פעמיים, מוזכר שקרא יעקב את שם המקום "בית א-ל" פעם אחת בתחילת הפרשה וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑ל וְאוּלָ֛ם ל֥וּז שֵׁם־הָעִ֖יר לָרִאשֹׁנָֽה ופעם שניה בפרשת וישלח, לאחר שעזב את שכם וַיָּבֹ֨א יַעֲקֹ֜ב ל֗וּזָה אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן הִ֖וא בֵּֽית־אֵ֑ל ה֖וּא וְכׇל־הָעָ֥ם...
  11. אוצר התורה

    נושא בוער חדש בפורום אוצר התורה! מדור "בנתיבות הישיבה" - "מפת הישיבות"

    אנחנו שמחים לבשר על פתיחת מדור חדש בפורום אוצר התורה: "בנתיבות הישיבה"! https://forum-otzar-hatorah.co.il/forums/%D7%91%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94.100/ המדור החדש מיועד לכל מי שעולם הישיבות קרוב לליבו, בין אם הוא תלמיד ישיבה בהווה, בוגר, ר"מ, או כל...
  12. הלכה לתשב"ר - ב

    הלכה לתשב"ר - ב

    דיני צורת הברכה והזכרת שם שמים לבטלה, וברכה לבטלה ואמן. לפני שאנחנו מברכים, אנחנו צריכים לשים לב איזה ברכה אחנו עומדים לברך, וכאשר אנחנו מברכים, צריך לברך בצורה ברורה, ולהוציא את המילים מהפה, ולא לברך רק ב"מחשבה". וכאשר אנחנו מברכים אנחנו מוציאים מהפה את שם השם, וצריך לדעת שאסור להגיד סתם את שם...
  13. פת הבאה בכסנין - חלק ב' (קביעות סעודה)

    פת הבאה בכסנין - חלק ב' (קביעות סעודה)

    הקדמה. במאמר הקודם ביארנו בס"ד את עקרי הלכות 'פת הבאה בכסנין'. במאמר זה נעסוק אי"ה באחת ההלכות המרכזיות ביותר בנידון זה – 'קביעות סעודה'. כפי שנתבאר במאמר הקודם, 'פת הבאה בכסנין' היא פת העשויה מחמשת מיני דגן, אך מכיוון שלא נועדה להשביע, אין ברכתה כלחם ואינה מחייבת ברכת המזון, אלא די בברכת 'בורא...
  14. נ

    פסק בוררות בפוניבז' - פסק ערכאות האם חוזרים לב"ד?

    לא נראה שהם הולכים לחזור לבית דין עכשיו אחרי 30 שנה ולפתוח את הדין תורה שוב.
  15. פת הבאה בכסנין - א' (מבוא)

    פת הבאה בכסנין - א' (מבוא)

    הקדמה. ברכות. הברכה על המזון היא מצוות עשה מהתורה, שנאמר (דברים ח, י') "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך", אך מעיקר הדין לא נכלל במצווה זה אלא ברכה שלאחר אכילת הפת בלבד, אך מדרבנן [1] יש לברך לפני כל דבר שאדם נהנה בעולם הזה, ואם לא בירך הרי הוא כמועל בנכסי שמיים. מעיקר הדין היה די לברך את ה' בכל...
  16. הלכה לתשב"ר - חלק א'

    הלכה לתשב"ר - חלק א'

    בס"ד, במהלך עבודתי כמלמד, כתבתי (אני מלמד בכתות נמוכות), אשמח מאוד מאוד לכל הערה/הארה, הן בביאור, והן בפסקי הלכה, וביותר אודה עד מאוד למי שיעמדני על דבר טעות, שלא אכשל חלילה... וזאת למודעי, שאני מלמד בת"ת אשכנזי, כך שההלכות לרוב הם ע"פ הכרעת המשנ"ב. הקדמה ללימוד הלכה "ברוך הוא אלוקינו שבראנו...
  17. אוצר התורה

    כללי מדור - שוק עריכה תורנית

    בעקבות הצורך להבחין בין דיונים מקצועיים כלליים בפורום עריכה תורנית לבין פרסומים של הצעות עבודה ושירותים מקצועיים - וכן בשל האיסור לפרסם כתובות מייל ברחבי הפורום, מה שמקשה על חברי הפורום המעוניינים לפרסם הצעות עבודה או דרושים באופן פרטי - אנו שמחים להשיק מדור ייעודי חדש שנועד לשמש מקום מסודר...
  18. ה

    תולדות ויצא הראשון - עשיו

    ובמדרש " למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו א"ר אבהו כהדין פרביטא שהוא משטף את בית המרחץ ואח"כ מרחץ בנו של מלך, כך למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו". ולפי פשוטם של דברים, נר' שיצא עשיו ראשון כדי שיהא יעקב יוצא זך ונקי בלא זוהמת הלידה אבל המלבי"ם מפרש יען שהיה צריך...
  19. ה

    גוי, עם ולאום

    הכתב והקבלה בראשית פרשת תולדות פרק כה פסוק כג מנהג הנבואות להכפיל הענין במלות שונות, כמ"ש רש"י (תהלים ב'), ומנחם פתר לאומים ואומים וגוים כולם קרובי ענין; אמנם אינם שוים בענין, כי אין זאת מתפארת הלשון שימצאו בו תיבות נרדפות משותפי הוראה מכל צד. והנה מצאנו גוי ועם ולאום כולם מורים על רבוי אישים...
  20. ה

    תולדות וַיִּתְרֹֽצֲצ֤וּ הַבָּנִים֙ בְּקִרְבָּ֔הּ

    נחלקו רבותינו במדרש בזה ר' יוחנן אמר זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה. ריש לקיש אמר זה מתיר ציוויו של זה וזה מתיר של ציוויו לזה. (ובפסיקתא זוטרתא ביאר זה "כיצד, זה אוסר את יום השבת וזה אוסר את יום ראשון, זה אוסר את החזיר וזה מתירו"). ויתכן ששניהם כאחד היו, ויתבארו הדברים אל נכון בפירושו של...
חזור
חלק עליון