פורום אוצר התורה

(מ'לוח מתמידים' של קהילתו)

כמדומה שבשנים קדמוניות היו גדולי תורה לא מעטים ששימשו לפרנסתם כרופאים. המפורסם מכולם הוא כמובן הנשר הגדול הרמב''ם נ''ע. בדורות המאוחרים יותר מצינו לרבי ברוך משקלוב. יבואו הבקיאים ויוסיפו מדילם שמות נוספים של חכמי ישראל שנודעו גם כרופאים.

ראשי הישיבה ומלמדים בה הרב נתן צבי פינקל - מייסד וראש הישיבה. מראשי תנועת המוסר ידוע בכינויו הסבא מסלבודקה. הרב יצחק בלאזר - בין המלמדים בישיבה, מראשוני תנועת המוסר, מגדולי תלמידיו של רבי ישראל מסלנט. הרב אברהם שינקר - ממייסדי הישיבה והמלמדים בה, מאנשי תנועת המוסר. הרב אברהם אהרן בורשטיין -...

מצאתי מאמר מעניין הדן בשאלה שהעובדה הזו (שדרוש מכאן ודרש מכאן), המוזכרת כבר בגמ' קידושין ל' ע"א, פשוט לא נכונה: והתירוץ המעניין (משם): בס"ד חצי התורה היכן נמצא אמצע התורה? בפרשת השבוע יש שני ציונים מעניינים המודפסים בחומשים. האחד, כי המילים דָּרֹשׁ דָּרַשׁ (י טז) הם חצי (= אמצע) התורה בתיבות...

"נתיבות שלום". "דרכי נועם".

פחד יצחק להגר"י הוטנר זי"ע ולאחרונה "מאמרי פחד יצחק"

וכי יש פסח שמח בלי שהוא יהיה כשר?

אשמח במקור. למשל שנים העידו על אחד שחייב מלקות ונמצאו זוממין ואח"כ הוזמו כת שניה ונמצא שכת שניה רצו לחייב שני עדים מלקות. כמה מלקות נותנים לכת שניה. ארבעים או שמונים.

במסכת נדה [ו:] ועוד מקומות נראה שיחיד ורבים הלכה כרבים זו לא הלכה, אלא מין חוסר ברירה שאי אפשר להשאיר את המצב כמות שהוא, אז נוהגים כרבים אבל זו לא הלכה והכרעה. האם זה נכון?

עד הבא"ח לא היה צירוף המילים יוסף חיים,,,,, עד הח"ח לא היה צירוף המילים ישראל מאיר,,,,, עד החזו"א לא היה צירוף המילים אברהום שעי'ה,,,, עד הגרי"ש, היה הגרי"ש 'יוסף שאול' והכוונה להגר"יש נתנזון בעל השואל ומשיב, ומהגרי"ש נהיה "יוסף שלום", עד הקה"י לא היה צירוף המילים יענקב ישרואל,,,,,,,, מי עוד?

עברתי על עיתון יתד מלפני 40 שנה וגיליתי כתבה מעניינת מאד, שמרתק לקרוא אותה במבט של אחרי 40 שנה.

נא לכתוב שם המחבר ותוכן החיבור.

כאן נעלה "ספרי הלכה בזמנינו שהתקבלו בין תלמידי חכמים / ששינו תפיסות תורניות". נא לכתוב שם המחבר ונימוק למה זה שייך לאשכול זה.

באשכול זה נביא "ספרי מוסר או חיזוק בזמנינו שהשפיעו באופן מיוחד". נא לכתוב שם המחבר ותוכן החיבור.

באשכול זה נעלה "ספרי ליקוטי הלכות בזמנינו שהשפיעו באופן מיוחד". נא לכתוב שם המחבר ותוכן החיבור.

לקראת חג הפסח, אשמח מאוד אם מישהו יוכל לערוך פה את כל דיני השימוש במחשב בכלל ובפורום דידן בפרט בימי חול המועד אבקש לכתוב רק עם מקורות מוסמכים בברכת פסח כשר ושמח

השימוש בסבון העשוי מחֵלב כשהעור מלוכלך בלכלוך שומני אינו מועיל לשוטפו במים, מכיון שמים אינם מתערבבים בשומן, ולכן אינם יכולים להסירו מהעור, אמנם במבנה של מולקולת הסבון קצה אחד נקשר היטב לשומן והקצה האחר - למים, ולכן לאחר השימוש בסבון - השומן נשטף בקלות מהעור . ברקמות של צמח הבורית יש מלחי אשלגן...

האם יש מצווה באכילת מצה כל שבעה – חלק א' מעשה רב הלכות פסח סימן קפה: שבעת ימים תאכל מצות כל שבעה מצוה ואינו קורא לה רשות אלא לגבי לילה ראשונה שהיא חובה ומצוה לגבי חובה רשות קרי להב אעפ"כ מצוה מדאורייתא הוא וכן פירשו י"ט א"צ אות פסח במצה סוכות בסוכה ועוד כמה ראיות והיה מחבב מאד מצות אכילת מצה...

האם יש הכשר פסח לבלוני גז של סודה סטרים?

העדה החרדית - ירושלים