• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

פורום אוצר התורה

  1. מה תצעק אלי? לא נדרש לצעוק? חידוש בצורת נס קריעת הים.

    מה תצעק אלי? לא נדרש לצעוק? חידוש בצורת נס קריעת הים.

    מה לך הים כי תנוס וגו' מלפני אדון חולי ארץ הפלא בדברי המזמור מיניה וביה מבואר כאן בכתובים מבט על קריאת ים סוף שהים נס וברח מפני משהו ובמזמור שואלים את הים מה לך הים כי תנוס כלומר מלפני מי אתה בורח ועונים מלפני אדון חולי ארץ מלפני אלוה יעקב כלומר שמפני האדון אלוה יעקב הוא נס (ולשון 'חולי' שהוא...
  2. פרשת בא – ביאור המילה 'לטוטפות'

    פרשת בא – ביאור המילה 'לטוטפות'

    פי"ג פט"ז – "והיה לאות על ידכה ולטוטפות בין עיניך כי בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים" "טוטפות – תפילין" בתרגום יונתן תי' את המילה לטוטפות – 'ולתפילין בין ריסי עיניך', "דבר המונח בראש" הרמב"ן כתב בתו"ד "אבל רבותינו יקראו הדבר המונח בראש "טוטפות" כמו שאמרו [שבת נז:] לא בטוטפת ולא בסנבוטין, ואמר...
  3. שעבוד מצרים והיציאה ממנה ברית של צורה למול חומר

    שעבוד מצרים והיציאה ממנה ברית של צורה למול חומר

    בס"ד בפרשת וארא מצינו, שה' אומר למשה ואהרן ללכת אל פרעה, ולומר לו שישלח את ישראל מארצו, ומשה משיב לקב"ה, הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתיים, והדברים תמוהים ביותר, והרי בפרשה הקודמת ראינו שמשה מבקש לא ללכת לפרעה מחמת שהוא כבד פה וכבד לשון, וענה לו על זה הקב"ה מי שם פה...
  4. רעה נגד פניכם? ברית מילה היא רעה? דם והריגה?

    רעה נגד פניכם? ברית מילה היא רעה? דם והריגה?

    א. דרשת חז"ל המובאת ברש"י עה"פ ראו כי רעה נגד פניכם נאמר בתורה כי אחר מכת ברד כשאמר משה לפרעה בערינו ובזקינינו נלך אמר פרעה יהי כן וגו' ראו כי רעה נגד פניכם. בדיבור זה שאמר לו 'ראו כי רעה נגד פניכם' האריכו המפרשים לבארו. וברש"י כתב ומקורו בדברי חז"ל במדרש כוכב יש ששמו רעה וראו איצטגניניו שהוא...
  5. ה

    אשר בסף - קבלה או זריקה?

    במכילתא נחלקו התנאים מהו ה"סף" שבו ניתן הדם ולקחו מן הדם, שומע אני בין ביד בין בכלי ת"ל אשר בסף מגיד הכתוב שעוקה חוקק בצד האסקופה ושוחט בתוכה ואין סף אלא אסקופה שנאמר בתתם סיפם את ספי וגו' (יחזקאל מג ח) וכתיב וינועו אמות הספים (ישעיה ו ד) דברי ר' ישמעאל. ר' עקיבא אומר אין סף אלא כלי, שנאמר...
  6. ה

    ואחרי כן יצאו ברכוש גדול

    שדבר נא באזני העם וגו' - אמרי דבי רבי ינאי: אין נא אלא לשון בקשה, אמר ליה הקדוש ברוך הוא למשה: בבקשה ממך, לך ואמור להם לישראל; בבקשה מכם, שאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב, שלא יאמר אותו צדיק: ועבדום וענו אתם - קיים בהם, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול - לא קיים בהם. אמרו לו: ולואי שנצא בעצמנו. משל לאדם...
  7. ה

    מכת חושך - האור שהחשיך

    איתא במדרש רבה "מהיכן היה החשך ההוא, רבי יהודה ור' נחמיה, ר' יהודה אומר מחשך של מעלה שנאמר (שם /תהלים/ יח) ישת חשך סתרו סביבותיו סכתו, ר' נחמיה אמר מחשך של גיהנם שנאמר (איוב י) ארץ עפתה כמו אופל צלמות ולא סדרים וגו'." מבאר המלבי"ם לדעת ר"נ עלו אדים עבים קטוריים ממעמקי הארץ והיה בהם ממש עד...
  8. ה

    וְיָסֵר֙ מֵֽעָלַ֔י רַ֖ק אֶת־הַמָּ֥וֶת הַזֶּֽה - מכת ארבה

    כותב המלבי"ם "ומלאו בתיך. וחוץ מזה יעשו עפוש בבתים ע"י באשם וצחנתם שעז"א ויסר מעלי את המות הזה." ורבינו בחיי כתב לפרש רק את המות הזה. למדך שהיו בני אדם מתים במכת הארבה כשם שהיו מתים במכת הברד, ואולי היה הארבה מסמא את עיניהם כענין הצרעה בזמן יהושע. או יאמר "את המות הזה", לפי שכל פירות האדמה...
  9. ה

    מִמֶּ֣נּוּ נִקַּ֔ח לַעֲבֹ֖ד אֶת־ה'

    מבאר המלבי"ם בדרך המוסר וע"ד המוסר אמר שמקננו ילך מעצמו ולא ירצה להשאר פה, כמו הפר של אליהו שהלך מעצמו להשחט לקרבן, וממנו נקח מוסר לעבוד את ה' ולמסור נפשותינו על כבוד שמו ע"ד מלפנו מבהמות ארץ:
  10. סוד הנעלים ד'

    סוד הנעלים ד'

    חליצת נעלים קודם ברכת כהנים והצנעתם איתא בגמ' בסוטה [מ.] "רבנן אמרי, מהכא: דאין הכהנים רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן, וזהו אחת מתשע תקנות שהתקין רבן יוחנן בן זכאי; מאי טעמא? לאו משום כבוד צבור. אמר רב אשי: לא, התם שמא נפסקה לו רצועה בסנדלו והדר אזיל למיקטריה, ואמרי: בן גרושה או בן חלוצה הוא" וכ"ה...
  11. ה

    המטח הראשון של הברד

    וה' נָתַ֤ן קֹלֹת֙ וּבָרָ֔ד וַתִּ֥הֲלַךְ אֵ֖שׁ אָ֑רְצָה וַיַּמְטֵ֧ר ה' בָּרָ֖ד עַל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם. לכאו' יש כאן כפילות, תחילה וה' נתן קולות וברד, ושוב וימטר ה' ברד על ארץ מצרים? מבאר המלבי"ם הקדמה הנה משה אמר הנני ממטיר כעת מחר ושרט שריטה על הכותל והודיע שברגע זו שיגיע הצל לשריטה זו יתחיל...
  12. ה

    דצ"ך עד"ש באח"ב

    במכת דם נאמר "בְּזֹ֣את תֵּדַ֔ע כִּ֖י אֲנִ֣י ה'". ובמכת צפרדע "לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּי־אֵ֖ין כַּיקֹוָ֥ק אֱלֹהֵֽינוּ". במכת ערוב נאמר "לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֲנִ֥י יְקֹוָ֖ק בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ". במכת ברד נאמר "בַּעֲב֣וּר תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֵ֥ין כָּמֹ֖נִי בְּכָל־הָאָֽרֶץ". מבאר המלבי"ם הקדמה המכות...
  13. ה

    מה בין אותות למופתים?

    וְהִרְבֵּיתִ֧י אֶת־אֹתֹתַ֛י וְאֶת־מוֹפְתַ֖י בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם מבאר המלבי"ם ומבואר אצלי שיש הבדל בין אות ובין מופת, האות א"צ שיהיה דבר יוצא מדרך הטבע רק שיהיה סימן אל דבר אחר, והמופת הוא דבר זר מפליא רואים, ויצויר שתי הלשונות על דבר אחד, למשל מה שנתהפך המטה לנחש קורא אצל ישראל בשם אות...
  14. ה

    המכות התחילו מהלילה?

    הגרח"ק בביאורו לתפילת ערבית כותב "ומה שרומזין בערבית לכל עשרת המכות (מה שלא מצינו זאת בברכת אמת ויציב שחרית), כי כל מכה התחילה מבערב". ובעיני יפלא, שהרי בכמה מהמכות מצאנו במפורש, או כמעט במפורש שהתחילו מהיום במכת ברד כתוב "הִנְנִ֤י מַמְטִיר֙ כָּעֵ֣ת מָחָ֔ר בָּרָ֖ד כָּבֵ֣ד מְאֹ֑ד" ופירש"י "כעת...
  15. בטחון והשתדלות לתועלת אחרים

    בטחון והשתדלות לתועלת אחרים

    כתב הרמב"ן (בראשית פי"ב פי"ג) ועוד שחטא בצאתו מן הארץ שנצטוה עליה מתחלה ויצא משם על אודות הרעב, והיה לו לבטוח בהש"י כי יפדנו ברעב ממות, ועל החטא הזה נגזר על זרעו גלות מצרים, כי במקום החטא שמה העונש[1]. והנה בדברי הרמב"ן לא מבואר שהחטא שירד למצרים הוה מחמת מה שיצא מארץ ישראל, אלא מחמת חסרון...
  16. ה

    הכינים והשחין סרו?

    במכת כינים כתוב בסוף המכה - וַיַּעֲשׂוּ־כֵ֨ן הַחַרְטֻמִּ֧ים בְּלָטֵיהֶ֛ם לְהוֹצִ֥יא אֶת־הַכִּנִּ֖ים וְלֹ֣א יָכֹ֑לוּ וַתְּהִי֙ הַכִּנָּ֔ם בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָֽה. וכבר נכתב קודם לכן "ותהי הכנם באדם ובבהמה" ובמכת שחין כתוב בסוף המכה - וְלֹֽא־יָכְל֣וּ הַֽחַרְטֻמִּ֗ים לַעֲמֹ֛ד לִפְנֵ֥י מֹשֶׁ֖ה...
  17. אוצר התורה

    שדרוג בפורום פיתוח חדש וייחודי - "המלץ על האשכול"

    אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום כי בס"ד ולאחר המון עבודה הושלם פיתוח ייחודי חדש לפורום שאינו קיים במערכת הבסיסית ונכנס לפעולה כבר מהיום. מעכשיו, לא רק תודות למשתמש, אלא גם המלצות על אשכולות! כל אחד מחברי הפורום יכול להמליץ על אשכול איכותי, נוסף על האפשרות הקיימת להעניק תודות למשתמש. איך זה עובד...
  18. ה

    וְלֹא־שָׁ֥ת לִבּ֖וֹ גַּם־לָזֹֽאת

    מהו "גם" לזאת? מבאר המלבי"ם ואקדים לזה ציטוט מאשכול אחר וזה לשונו "אמנם כשבא לביתו נודע לו כי אין מים לשתות והיה לו לירא שימותו בצמא בכ"ז לא שת לבו גם לזאת, ולא בקש ממשה שיעתר אל ה', רק שחפרו סביבות היאור:"
  19. ה

    את מי בלע המטה?

    דבר פלא נמצא במלבי"ם ובמה שלא אמר ויעשו גם הם כן, באר ההבדל בין מעשה אהרן ומעשיהם, שהם לא עשו תנינים בפעל רק עשו בלהטיהם, ר"ל בתחבולת אחיזת עינים שעושה במהירות עד שמתעה את עין הרואה, ואיכות התחבולה באר במ"ש ויעשו גם הם חרטמי מצרים, ר"ל שהביאו עורות של תנינים מתים, והחרטומים היו תחת עור התנינים...
  20. "סוד הנעלים" ג'

    "סוד הנעלים" ג'

    בביאור הגמ' לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים איתא בגמ' שבת [קכט.] אמר רב יהודה אמר רב: לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים לרגליו, ופרש"י - שאין לך ביזוי מן המהלך יחף בשוק, וביאר המהרש"א דלפי סוגיין דשמעתין נראה דמשום צינה נגעו בה וכדאמרי' פ' יוה"כ חיה תנעול סנדל כל שלשים יום משום צינה...
חזור
חלק עליון