ספירת העומר

כתב החינוך (מצוה ש"ו) אם תשאל, אם כן למה אנו מתחילין אותו ממחרת השבת ולא מיום ראשון. התשובה כי היום הראשון נתייחד כולו להזכרת הנס הגדול והוא יציאת מצרים, שהוא אות ומופת בחידוש העולם ובהשגחת השם על בני האדם, ואין לנו לערב בשמחתו ולהזכיר עמו שום ענין אחר, ועל כן נתקן החשבון מיום שני מיד.

מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר כמו שמברכים על כל המצוות הבאות מזמן לזמן א. כתב על כל כך הרשב"א (שו"ת, ח"א סי' קכ"ו) בזה הלשון: ולענין זמן כבר נשאלה שאלה זו לראשונים. וכתוב עליה בספר בתשובת השאלה שלא מצינו ברכת זמן אלא בדבר שיש בו שום הנאה. כגון נטילת לולב שהוא בא לשמחה ותקיעת שופר לזכרון...

שמעתי מהאמו"ר לבאר מה שאנו סופרים היום שמונה ימים היום תשעה ימים ולא סופרים היום יום שמיני היום יום תשיעי. והביאור כי כשסופרים יום שמיני הכוונה שסופרים רק את היום שלפנינו ואילו כשסופרים היום שמונה ימים היינו שאנו סופרים את כל השמונה ימים שהיו עד היום בו אנו עומדים בו. והיינו כי עבודת ימי...

כתב הגה"ק רבי חיים פאלאג'י בספר בית מועד לכל חי (סימן ה' אות כ"א) בשם ספר שלמי חגיגה בשם אגרת הרמב"ן, וז"ל. כל ימי העומר יאמר בשעת ברכת כהנים מזמור למנצח בנגינות בצורת מנורה והוא סגולה נפלאה להצליח בכל מעשיו ואינו ניזוק כל אותו היום, ומוה"ר חסיד שבכהונה בספר שבט מוסר (פ' ל"א אות י"א) הביא זה...

רבים נכשלים בהלכה זו וראוי להעיר זאת בפורום נכבד זה כשמברכים על ספירת העומר צריך שבשעת הברכה יודע המברך מהי הספירה של היום וכל שלא ידע בשעת הברכה עצמה גם אם שמע מחבירו לידו לאחר שבירך הוא יוצא ידי חובה רק בדיעבד

שאלה: בשבתות של שעון קיץ שזמן סעודת שבת מתאחר, יש משפחות שמקבלות שבת מפלג המנחה ומתפללים מעריב מוקדם ואוכלים סעודת שבת מבעוד יום, וסופרים ספירת העומר לאחר הסעודה. והשאלה האם ספירת העומר קודמת לברכת המזון, או שמא ברכת המזון קודמת ואחר כך ספירת העומר, והאם יש חילוק בין ברכת המזון של שבת או של יום...

כתב הגה"ק רבי חיים פאלאג'י בספר בית מועד לכל חי (סימן ה' אות כ"א) בשם ספר שלמי חגיגה בשם אגרת הרמב"ן, וז"ל. כל ימי העומר יאמר בשעת ברכת כהנים מזמור למנצח בנגינות בצורת מנורה והוא סגולה נפלאה להצליח בכל מעשיו ואינו ניזוק כל אותו היום, ומוה"ר חסיד שבכהונה בספר שבט מוסר (פ' ל"א אות י"א) הביא זה...

סיפר לי הרה״ג ר' יצחק עמוסי שליט״א, תלמיד כפר חסידים, עובדה שאופיינית מאד להנהגתו של המשגיח הגה"צ רבי דב יפה זצוק״ל. לפני מספר שנים המשגיח הוצרך לצאת לפני קדיש של שמו״ע, וחזר אחרי שהציבור כבר ספרו ספירת העומר. ר' יצחק שליט״א חשש שהמשגיח לא ספר ספירת העומר, ובדאגתו לרבנו ניגש אליו ביציאתו...

ספירת העומר צריך לאמרה בעמידה (שו"ע סי' תפ"ט ס"א), וגם הברכה צריך להיות בעמידה (מ"ב סק"ו), ולכן בשעת ספירת העומר אין לסמוך על שום דבר, כל שאם ינטל הדבר יפול (מ"ב סי' תקפ"ה סק"ב). אמנם בדיעבד אם אמרה בישיבה וכל שכן בסמיכה יצא, וכן חולה או זקן שקשה להם לעמוד, יכולים לספור בישיבה כמו תפילה (מ"ב...

שאלה: מ"ט בספיע"ה כל אחד מברך, ולא אחד מברך לכולם משום ברוב עם כמבו' בשו"ע או"ח ס' רצ"ח . תשובה: צריך שיוציא הספירה בפה והברכה כעין המצוה. והרעק"א ס' תפ"ט כתב דעדיף שאחד יברך לכולם, וכן הקשה בשו"ת מבי"ט ס' ק"פ, ועיין בס' בד קודש ח"ד ס"ב, ובשו"ת מהרשד"ם ס"א ובשו"ת יעלת חן ח"א ס' ל"א תירוצים...

שאלה: מי ששכחה לספור ביום חמישי בלילה, וביום שישי אחרי הדלקת נרות נזכרה שעדיין לא ספרה ומיד אמרה "היום…" וכו', ואח"כ באה לשאול האם יכולה לספר בברכה בליל שבת כדין מי שספר ביום שממשיך בימים שאחריו לספור בברכה, או שמא כיון שהדליקה נרות וכבר קיבלה עליה שבת אינה יכולה לחזור ולעשותה חול ולספור את...

המנהג בהרבה מקומות לחזור ולספור ספירת העומר אף ביום בלא ברכה – בכל יום אחרי תפילת שחרית אומר הש"ץ 'היום כך וכך לעומר' והקהל עונה אחריו. מנהג זה מביאו המהרש"ל בספרו ים של שלמה (סוף בבא קמא) כמנהג אנשי ארץ ישראל, ובספר כתר שם טוב כותב שכך הוא המנהג במצרים. ונהגו כן כדי שאם שכח אחד מהקהל לספור...

זכינו לקבל מצוה מיוחדת הנקראת ”ספירת העומר“ שהיא, לספור מ“ט ימים מיום הבאת העומר עד ליום קבלת התורה בחג השבועות. לכשנתבונן נראה שכל עיקרה ותכליתה של מצוה זו הוא השתוקקות ורצון לקבלת התורה, וכדכתב בספר החינוך בלשונו הטהור: ”לפי שכל עיקרן של ישראל אינו אלא התורה… מפני כן נצטוינו למנות ממחרת יו“ט...

מצינו שבספר החינוך (המובא להלן) כותב הטעם לספירת העומר שהיא זמן של הכנה וצפייה לחג מתן תורה, וכן כתבו רבים. לפי זה יש לעיין איך זה מסתדר לפי הדעות שהמצווה מדאורייתא היא רק בזמן שבית המקדש קיים. הרי אם זה טעם המצוה, היא אמורה להיות נוהגת תמיד מן התורה? ספר החינוך שו. מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה...

הנה ההלכה היא שאם שכח לספור בלילה יספור בלא ברכה בבוקר ושוב ימשיך לספור אח''כ בברכה, ומבאר המשנ''ב דהוא מצד ספק ספיקא [האם כל יום הוא חיוב בפ''ע והאם יכול לספור גם ביום], ויל''ע לדעת הסוברים שדין ס''ס הוא רק לקולא ולא לחומרא [דעת הגרש''ש בשער''י וכבר מצאו בזה הוכחות בראשונים, ואכמ'''ל], וא''כ...

מעשה שהיה באדם ששכח לספור ספירת העומר בשבת, ונזכר אחרי השקיעה קודם שהוציא שבת. הייתכן לסמוך על דעת הלבוש שעד שהוציא שבת יש לו כל דיני שבת? דעת חו"ר הפורום בזה (המו"צ המייעץ הורה שהפסיד הברכה כל שהיה ודאי חר בין השמשות)

אחד ספר ספירת העומר ואמר היום שלושה ימים בעומר וזה אכן היה הספירה הנכונה ועלה בדעתו משום מה שהספירה אינה נכונה והיום בכלל ארבעה ימים לעומר וחזר בו תוכ"ד ואמר היום ארבעה ימים לעומר השאלה היא האם הספירה הראשונה עלתה לו או דאמרינן שביטל את הספירה משום דחזר בו תוכ"ד או שמא א"א לבטל מצווה שכבר נעשתה

כמדומה שרבים מאתנו לא שמים לב מהי מצוה זו וענינה, מרוב ריבוי שיחות המשגיחים על הכנה למתן תורה. ונשכח כנראה שנוסח הברכה והמצוה הוא 'בעומר' ולא בתורה... ובאמת הדברים צריכים באור מה ענין מצוה זו. והנה בעלי המקרא שבינינו יזעקו שעיקר המועדות בפשט הם האביב והקציר ולא נזכר בכלל מתן תורה במקרא. אמנם...

הובאה מחלוקת בעניין מי ששכח בשבוע ראשון לספור בא' הימים, שכיון שמצווה לממני שבועי, לאחר השבוע הראשון הוא יוכל למנות את השבוע הבא בברכה. האם יש תח''י של אי מי מחו''ר להביא כאן את צדדי המח' והסברות?

רציתי להעלות כאן נקודה שחשבתי אותה לנכונה בעניין ספירת העומר, אשמח לשמוע את חוות דעתם של חברי הפורום. כמעט לכולם יוצא מידי פעם בספירת העומר לשכוח את היום שבו נמצאים בתוך ימי הספירה, או אז נחלץ לעזרתנו הסידור שבו מופיע בכל יום - לפי תאריך - המניין הנכון לאותו היום, אנו מעיפים מבט בסידור, ליתר...