תשובה

  1. מ

    עשי"ת, יום כיפורים איך מועיל תשובה, הלא כשאדם חוטא הרי הוא כאומר אחטא ואשוב?

    ראיתי לא מזמן באיזה מקום (אינני זוכר כרגע איפה) ששאלו את הגרח"ק זצ"ל קושיה עצומה: איך יתכן שהתשובה שלנו מועילה, הרי לכאו' כל יהודי עם מינימום יר"ש, בשעה שעובר עבירה יודע כי רע ומר גורלו, וכי פועל נגד רצון ה' ר"ל, ואעפ"כ עובר עבירה מחמת תאווה וכדו', וא"כ לכאו' בודאי שבתוך תוכו יודע הוא שהוא עתיד...
  2. נ

    דרוש לעשרת ימי תשובה

    במדרש רבה (בראשית כב, יג, ויקרא י, ה) ויצא קין מלפני ה', מהיכן יצא וכו' רבי חנינא בר רבי יצחק אמר יצא שמח וכו' פגע בו אדם הראשון בקין, אמר לו מה נעשה בדינך, אמר לו עשיתי תשובה ונתפשרתי, התחיל אדם הראשון מטפח על פניו אם כך היא כחה של תשובה, ואני לא הייתי יודע מיד עמד אדה"ר ואמר מזמור שיר ליום...
  3. א

    שופר - המתקת הדינים בשורשן

    הנה ביום ראש השנה אנו תוקעים בשופר. ואיתא מהמקובלים ש'שופר בגימ' דבש פ"ר היינו שע"י התקיעה בשופר אנו ממתיקין את הדינים. וזהו שופר מלשון שיפור ותיקון כמ"ש שפרו מעשיכם וברית לא תופר. ובכל סדר תקיעות יש תקיעה לפניה ותקיעה לאחריה, ונתבאר בספרים שתקיעה היא כנגד מידת החסד ושברים הוא כנגד הגבורה...
  4. א

    נצבים ושבת עד ה' אלקיך

    הנה ושבת הוא אותיות ו-שבת, היינו שע"י העבודה של ימי השבוע ושבת קודש, אפשר להגיע עד ה' אלקיך. וכמ"ש ששבת הוא מלשון לשוב, וסגולתה היא תשובה מאהבה. וכל הבריאה חוזרת לשורשה. וזהו ענין עליית העולמות שיש בבריאה בשבת קודש.
  5. א

    אלול חרטה - תחושה עצמית של אני לא טוב!!!

    האם חרטה צריכה תמיד להיות דרך - אני לא טוב, הייתי רע, אני עדיין רע, יש בי עדיין רע, אני שייך עדיין לרע הזה של החטא שחטאתי, - ככה שנים תפסתי את מושג חרטה - שנאה עצמית כזאת, שמובילה לשינוי... או שמא היא יכולה להיות עם תחושה שאני טוב, היום אני מצויין, צדיק, טהור, וזו תחושה שלא צריכה להיפגם כהוא זה...
  6. א

    ראש השנה "תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה", בזעקה למה?

    על מה ולמה הצעקה והזעקה כשאומרים את "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה" וגו', אין כאן לא תפילה ולא בקשה - רק אמירת המציאות.
  7. א

    אלול תשובה, יאוש - בפיך ובלבבך לעשותו. (קשור גם לפרשה)

    יא) כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת הוא ממך ולא רחקה הוא (יב) לא בשמים הוא - לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה (יג) ולא מעבר לים הוא - לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה (יד) כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו ישנה פה לכאו שאלה, הפסוק...
  8. א

    אלול תשובה מאהבה - מרוב טובה, (קשור גם לפרשה).

    א) והיה כי יבאו עליך כל הדברים האלה הברכה והקללה אשר נתתי לפניך והשבת אל לבבך בכל הגוים אשר הדיחך יקוק אלהיך שמה (ב) ושבת עד יקוק אלהיך ושמעת בקלו ככל אשר אנכי מצוך היום אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך זכור לי שראיתי את זה באור החיים, אבל אני לא מוצא את זה שם, אולי המקור של זה הוא אחר או לחילופין...
  9. ע

    עשי"ת, יום כיפורים חינוך למצוות תשובה

    לא כ"כ שייך לעשי"ת וליום הכיפורים דווקא, אבל זה גם קשור לשם.. בעקבות אשכול זה...
  10. האם מותר לעשות תשובה בבית הכסא? והאם מצות תשובה צריכה כונה?

    האם מותר לעשות תשובה בבית הכסא? והאם מצות תשובה צריכה כונה?

    דברי הפמ"ג והשעה"צ שמותר להתוודות במקוה א. בשו"ע סימן תרו ס"ד ובמשנ"ב ס"ק יז מובא המנהג לטבול בערב יום כיפור. ובמ"ב שם ס"ק כא כתב דיש אומרים דטעם טבילה זו הוא משום תשובה, ולכן יש לטבול שלש פעמים. ובשעה"צ אות כב כתב: "ולענין וידוי כתב הט"ז דעכשיו נהגו הרבה אנשים להתוודות במקוה, ועיין בפרי מגדים...
  11. תשובה 'באשר הוא שם': להכיר אמיתית מצב נפשינו בשעת אמירת ה'סליחות'

    תשובה 'באשר הוא שם': להכיר אמיתית מצב נפשינו בשעת אמירת ה'סליחות'

    הכשלון הנוראה של 'יחיאל מיכל' מצאתי בבוקרו של ערב ראש השנה תשפ"ו, אחד ממכירי וחבריי, ושמו 'יחיאל מיכל' ופניו זועפים ומרי נפש. לשאלתי מה אירע לו, השיב לי: "מוטב שלא תשאל, כל ההכנות וכל הדרשות הנלהבות עלו בתוהו ובתהום... סבור הייתי כי כבר פעלתי אצל הבורא יתברך שמו שכוונתי רצינית השנה, והייתי בטוח...
  12. ר

    קושיא בדין המבזבז אל יבזבז יותר מחומש

    ב׳אגרת התשובה׳ לבעל התניא יש הסבר ארוך בגדר התעניות כחלק מהתשובה שבאות הן לזכך את הנפש מהעבירה והינם תחליף לקרבנות. והנה, הוא מציין שם שגם את התענית ניתן לפדות בצדקה. והוא כותב שם ספ״ג וז״ל: האם יש ממש בסברתו? האם ישנה חובה לתת צדקה לאדם שמבקשה עבור רפואת נפשו כדרך החובה שיש לתת לאדם הזקוק לה...
  13. א

    תשובה, באמת לא שייך אלי? - חלק הביאורים.

    https://forum-otzar-hatorah.co.il/articles/%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94-%D7%96%D7%94-%D7%91%D7%90%D7%9E%D7%AA-%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%9A-%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%99.1365/ כאן נמצא המאמר המלא פה נדון בעז''ה בדברי המאמר - בצורת האשכול כדיוניים ולא רק כתגובה על מאמר.
  14. תשובה, זה באמת שייך אליי?

    תשובה, זה באמת שייך אליי?

    תשובה, זה באמת שייך אליי? מה העניין להתחזק באלול אם במילא אח"כ אני חוזר לאותו מצב? אתה מתכוין לומר שהחיזוק שלך לא אמיתי? כן!! והמדד לשאלה האם זה אמיתי או לא זה רק אם זה יחזיק עוד כמה חודשים? ובכן, השיח הזה יכול להתגלגל להרבה מאד מקומות, כגון מה נקרא הצלחה ומה נקרא כישלון, האם באמת אני נכשל...
  15. במהות ענין התשובה ובענין תשובה בדורינו

    במהות ענין התשובה ובענין תשובה בדורינו

    במהות ענין התשובה ובענין תשובה בדורינו א} ידוע דברי המבי''ט כי חקרנו על גדר התשובה ומצאנוהו והוא שיבה לה' מריחוק החטא, והוא מוכח מיניה וביה מלשון ''תשובה''' שהוא מלשון שיבה, והינו שנשמת ישראל בשורשה הרי הוא מחובר וקרוב לקוב''ה והחטאים מבדילים וע''י התשובה הוא חוזר לאותו מקום של קרבה להשי''ת...
  16. א

    ראש חודש לימוד בענייני תשובה ברמב"ם

    עלה לי רעיון. אולי באשכול זה יעלו נידונים ברמב"ם בהלכות תשובה וכך תוך כדי ליבון הנושאים האדם הדן בדברים יתעורר. הנידונים יכולים להיות גם כלליים בתשובה כמו אי הוה מצוה ומה בדיוק עניין התשובה. אך עדיין עדיף שהדברים יהיו מתוך דברי הרמב"ם כי כך הליבון נעשה ביתר דקדוק
  17. א

    אלול להאמין באמת בתשובה

    לחו"ר הפורום הנכבד, דברים שכתבתי בעניין האמון שלנו בתשובה ובעצמנו, הדגשה חשובה!!!!!! הדברים נכתבו בצורה כוללנית עם הרבה הכללות, ואינם מדוייקים לפרטי פרטיהם, כך שיש דברים שבראייה שטחית עלולים להישמע קיצוניים, אבל הבסיס והרעיון פשוטים, ומובנים, וישמע חכם ויוסף לקח. להאמין באמת בתשובה מה העניין...
  18. כוונת תקיעת שופר על פי חסידות - חלק ב'

    כוונת תקיעת שופר על פי חסידות - חלק ב'

    פרק ד עליית המלכות ע"י השופר שייכות של מלכות להשופר: כבר דברנו במאמרינו הקודמים, מה שגילוי לנו צדיקי קדמאי, האיך שמעוררים על ידי השופר את גילוי של הקב"ה של פרצופי הכתר והחכמה ובינה לתוך הז"א. ועדיין נשאר לנו לבאר את הארת המלכות שנגרם על ידי השופר. והנה איתא בגמרא (ר"ה לד:) וז"ל: אמר הקדוש ברוך...
  19. ה

    אלול תשובה מחמת העונש?

    המבי"ט בספרו בתחילת שער התשובה כותב "והרצון במילת 'קריבה' הוא, היות כוונת השב בתשובה להתקרב אל בוראו שנתרחק ממנו בעברו על דבריו, ולא להנצל מן העונש על מה שעבר. כי אם הכוונה היה לכך אינו מתקרב לה', כי החוטא שתים רעות עשה, רעה לעצמו שיענישהו הבורא יתברך, ורעה גדולה מזו שהכעיס את בוראו במה שעבר על...
  20. א

    שלוש דרכים ביד כל אדם

    ברמב"ם בפ"ה מהלכות תשובה כתב וז"ל "רשות כל אדם נתונה לו אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו..." יש לי טענה דקדוקית בלשונו ולכא' גם הבנה שנראה מדבריו שיש ביד האדם רשות להטות עצמו לדרך טובה ורשות ביד האדם להטות עצמו לדרך רעה אבל יש...
חזור
חלק עליון
✖ ❓