תשובה

בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי ה' קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא (ויקרא ו, יח) חטאת שייכת לבעלי חטאים שחזרו בתשובה, והעולה למי שלא חטא מימיו, על כך אמר הכתוב שבאותו מקום שבו נמצא מי שלא חטא, שם נמצא גם מי שחטא וחזר בתשובה, ואינו נמוך ממנו, ולא עוד אלא שעולה דמו למטה...

חיוב רחיצת ידים ורגלים מהכיור היה בבואם אל אוהל מועד או בגשתם אל המזבח. ולפ"ז צ"ב קצת מדוע מקומו של הכיור היה מערבי יותר למזבח, כך שהעובד במזבח צריך לעבור את המזבח ואח"כ ללכת אחורנית ובדרך העבודה אפשר לרמז שבמקום בעלי תשובה , אין צדיקים עומדים, וצ"ת.

בפסקי תשובה (סי' ק"מ) כתב לחדש דאדם חשוב יוצא י"ח הנתינה דמשלוח מנות כאשר מקבלו מאחר, זאת כמובן ע"פ הגמ' בפ"ק קידושין (ז.) דאשה מתקדשת ע"י נתינת פרוטה לאדם חשוב. אך נראה דדברי הפסקי תשובה מחודשים טובא, דהא ודאי לטעמו של התרומת הדשן (קי"א) דמשלוח מנות לשם סעודה הוא, ס"ס לית בזה סעודה כלל, וכפי...

פרסום רב בעולם התורה זכה שמו של הגאון רבי חיים מרדכי מרגליות. ספרו "שערי תשובה" נדפס במהדורות הרבות של שולחן ערוך אורח חיים ומשנה ברורה. עמומות הידיעות על קורות חייו ופעולותיו, ובעיקר מזכירים אותו כאחיו של הגאון הנודע רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד בעל בית אפרים. אביו הגאון רבי מנחם מאניש מרגליות...

היכן מצינו? ומה המקור? לא מפורש בתנ"ך אבל קשור לאישיו

התשובה היא אמנם העיקר, אך איננה מספיקה להשלמת תהליך הכפרה. תיקון השובבי"ם נועד לסיום הכפרה, וכהמשך לעבודת התשובה עצמה. התיקונים לא נועדו להחליף את התשובה, אלא לנקות את הפגם והלכלוך הרוחני שנוצר בעקבות החטא. כמבואר בכתבי האריז"ל (עפ"י זהר פרשת ויחי דף רי"ט ע"ב), שגם אחרי שהאדם עשה תשובה ונמחל...

נסיון ראשון בעולם! לקחנו את כל העלונים שיש לפרשת ויצא - והכנסנו למקום אחד. כל שאלה שתשאל במילים שלך על פרשת ויצא המחשב יבדוק לך - היכן דנו בזה ותקבל תשובה מפורטת ונפלאה טעמו וראו כי טוב ה' https://notebooklm.google.com/notebook/84b87659-8d14-4e3a-a79e-b0ea75b22c8c

הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה כִּי עָיֵף אָנֹכִי עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם בפרדס יוסף בשם הגה"צ מאסטראווצי המילוי מן שמו אדום - שי"ן מ"ם וא"ו אל"ף דל"ת וי"ו מ"ם בגימטריא הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי. אפשר להוסיף שהוא בגימטריא תשובה, כי עשו עשה תשובה כדאי' בחזקוני...

יהודים! אל יאוש! קולמוסים רבים נשברו כיצד להלום את מציאות ה'נפילות' האנושיות, מכל דבר וענין. יצר ויסד ה' את העולמות, אשר אין אפשרות לעמוד על מדרגה אחת, ומכל שכן בר אניש אשר מונח והוטל לתוך נוה הנסיונות והתלאות, אשר לא סגי בלאו הכי שלא יפול באיזה פעם מן הפעמים. וכאשר תתרחש ותתרגש נפילתו, יעוט...

בזכות שני מילים בפרשה (וירא) זכו עם ישראל לחזור בתשובה. מהם?

[בראשית פרק-ד] {א} וְהָ֣אָדָ֔ם יָדַ֖ע אֶת-חַוָּ֣ה אִשְׁתּ֑וֹ וַתַּ֨הַר֙ וַתֵּ֣לֶד אֶת-קַ֔יִן וַתֹּ֕אמֶר קָנִ֥יתִי אִ֖ישׁ אֶת-יְהֹוָֽה: {ב} וַתֹּ֣סֶף לָלֶ֔דֶת אֶת-אָחִ֖יו אֶת-הָ֑בֶל וַֽיְהִי-הֶ֨בֶל֙ רֹ֣עֵה צֹ֔אן וְקַ֕יִן הָיָ֖ה עֹבֵ֥ד אֲדָמָֽה: {ג} וַיְהִ֖י מִקֵּ֣ץ יָמִ֑ים וַיָּבֵ֨א קַ֜יִן...

והרי לאבימלך השיב? (יח - יט)" למה לא הגדת לי". ר"ל הגם שטוב עשית מה שאמרת לפני עם מצרים שאחותך היא כי ידע שהם חשודים על כך, אבל לי היה לך לומר האמת כי הן לצדק ימלך מלך, ואם היית חושד גם אותי בכך," למה אמרת אחותי" היא, שעי"כ "ואקח אותה לי לאשה", שאם לא היית אומר שהיא אחותך רק שהיא אמה או נכריה...

במדרש רבה מובא על הפסוק "ויצא קין לפני ה'" רבי חמא בשם רבי חנינא בר רבי יצחק אמר: יצא שמח. היך מה דאת אמר (שמות ד): הנה הוא יוצא לקראתך וגו'. פגע בו אדם הראשון אמר לו: מה נעשה בדינך? אמר לו: עשיתי תשובה ונתפשרתי, התחיל אדם הראשון מטפח על פניו. אמר: כך היא כחה של תשובה, ואני לא הייתי יודע?! מיד...

אֶת הָעִיר וְאֶת הַמִּגְדָּל אֲשֶׁר בָּנוּ בְּנֵי הָאָדָם ברש"י מחז"ל: בני אדם הראשון שכפר את הטובה וכו'. ואפשר עוד ע"פ המדרש א"ר אבא בר כהנא "ועתה - לא" יבצר מלמד שפתח להם הקב"ה פתח של תשובה, אין 'ועתה' אלא תשובה, והן אמרין 'לא'. וגם בזה נהגו כאדם הראשון שאמרו במדרש א"ר אבא בר כהנא "ועתה -...

בהפטרת שבת שובה: שובה ישראל עד ה' אלוקיך... קחו עימכם דברים ושובו. השאלה זועקת איזה דברים ניקח איתנו? והתשובה מתוקה, תיקח את העבירות שזה עתה התוודית עליהם אותם תיקח אל הקב"ה. כי כל העושה תשובה מאהבה זדונות נהפכים לו לזכויות. ולכן אומרים שבמים שלנו אנחנו שואבים את העבירות שזרקנו בתשליך.

עכשיו הגיע הרגע של זמן שמחתנו. מה זה אומר? לכאורה נראה שהכוונה שעד עכשיו היה רגעים של פלצות של תשובה ועכשיו סוף סוף זה נגמר. ידידי היקר! ממש לא!!!!! יש פה חיסרון בהבנה של מהות התשובה. שערי תשובה לרבנו יונה הוא לא ספר שמיועד לעשי"ת בלבד כנ"ל לא הלכות תשובה. תשובה היא מצווה ככל המצוות. ולכן! מה...

הסתפקתי, באדם שחטא רבות כלפי חבירו, מה הדין כשאמר לחבירו אני לא מוחל לך על חטא קטן שעשית לי אם לא תמחול לי על כל החטאים או על חטא גדול שעשיתי לך, ובעקבות כך מחל לו חבירו, האם נחשב מחילה. ולכאורה המחילה של השני ודאי לא הוי מחילה כיון דלא מחל לו בלב שלם. ואמנם באופן שמחל בפיו ולא מחל בלבו ידוע...

ידוע מה שכתב בחובת הלבבות (ולא ידוע מקורו) שהמדבר לשון הרע, איבד את זכויותיו לשני, ומקבל עבירות הראשון. ויש לדון כשחזר בתשובה האם חבירו מאבד את מצוותיו שקיבל או שמא נר לאחד נר למאה.

הנה יש לדון באדם שתהה על הראשונות, וכעת רוצה לשוב בתשובה, האם למפרע חוזרים וניעורים כל מצוותיו מהעבר או כיון ונתבטלו זכויותיו לא יועיל אלא למצוות שיעשה מכאן ואילך אבל מה שבטל בטל. אך לפי מה שהרוחב כאן במאמר שכל הדין של תוהה על הראשונות אינו משום שעצם החרטה עוקרת מצוותיו אלא שבחרטתו הוא בכלל...

יש לדון בעשה תשובה מאהבה שזדונותיו כזכויות ותהה על מצוות התשובה האם מלבד זכויות המצוות שנתבטלו לו גם חוזרים וניעורים עוונותיו. דיש לומר סוף מכיון והעבירות נשתנו לזכות, ונעקר עוונו מתחלתו" (כמש"כ רש"י יומא פו: ד"ה כאן מאהבה) ממילא ליתא כאן עבירה. וכל שכן בתשובה מיראה שזדונותיו כשגגות ולא נעקר...