- נא לא לדון פה ביחס לאברכים שמלא תשובות בדבר, אפשר לפתוח אשכול מקביל -
כלי יקר שמות כג פסוק ה'
וחדלת מעזוב לו עזוב תעזוב עמו. לומר לך דווקא שרוצה להיות עמך במלאכתו ורוצה להקים עמך אז אתה מחויב לסייע לו אבל אם יושב לו ואומר הואיל ועליך מוטל הדבר חייב אתה להקים לבד, ע"כ אמר וחדלת מעזוב לו כי מלת לו אין במשמעותו עמו כי מותר לך לחדול מלעזוב לו כשאינו רוצה להיות עמך במלאכתו,
ומכאן תשובה על מקצת עניים בני עמינו המטילים את עצמם על הצבור ואינן רוצים לעשות בשום מלאכה אף אם בידם לעשות באיזו מלאכה או איזו דבר אחר אשר בו יכולין להביא שבר רעבון ביתם, וקוראים תגר אם אין נותנים להם די מחסורם כי דבר זה לא צוה ה' כי אם עזוב תעזוב עמו הקם תקים עמו כי העני יעשה כל אשר ימצא בכחו לעשות ואם בכל זה לא תשיג ידו, אז חייב כל איש מישראל לסעדו ולחזקו וליתן לו די מחסורו אשר יחסר לו ועזוב תעזוב אפילו עד מאה פעמים.
בפרשה שלנו מובא העמו של הקם תקים עמו,
ראיתי להביא את הכלי יקר המעניין מאוד הזה, ששמעתי עליו לפני שנים רבות והיה לחידוש בעיני.
ויש פה כמה שאלות
א. האם הוא נפסק להלכה?
ב. האם כל מי שאנו רואים שעושה סיבובים חוזרים ונשנים לאסוף, האם הוא נכלל בזה?
ג. האם כל סוג עבודה נדרשת מהאוסף כדי לקחת ע''ע את אחריות פרנסתו, או שמא ישנם עבודות שהוא בהחלט לא מחוייב, ומותר לו להתפרנס מהצדקה?
ד. האם לתת בכל זאת צדקה לאנשים כאלו, אין בזה בכלל קיום צדקה, או מדה טובה אחרת, האם זה בגדר מתנה בעלמא לחינם או ממש לא?
כלי יקר שמות כג פסוק ה'
וחדלת מעזוב לו עזוב תעזוב עמו. לומר לך דווקא שרוצה להיות עמך במלאכתו ורוצה להקים עמך אז אתה מחויב לסייע לו אבל אם יושב לו ואומר הואיל ועליך מוטל הדבר חייב אתה להקים לבד, ע"כ אמר וחדלת מעזוב לו כי מלת לו אין במשמעותו עמו כי מותר לך לחדול מלעזוב לו כשאינו רוצה להיות עמך במלאכתו,
ומכאן תשובה על מקצת עניים בני עמינו המטילים את עצמם על הצבור ואינן רוצים לעשות בשום מלאכה אף אם בידם לעשות באיזו מלאכה או איזו דבר אחר אשר בו יכולין להביא שבר רעבון ביתם, וקוראים תגר אם אין נותנים להם די מחסורם כי דבר זה לא צוה ה' כי אם עזוב תעזוב עמו הקם תקים עמו כי העני יעשה כל אשר ימצא בכחו לעשות ואם בכל זה לא תשיג ידו, אז חייב כל איש מישראל לסעדו ולחזקו וליתן לו די מחסורו אשר יחסר לו ועזוב תעזוב אפילו עד מאה פעמים.
בפרשה שלנו מובא העמו של הקם תקים עמו,
ראיתי להביא את הכלי יקר המעניין מאוד הזה, ששמעתי עליו לפני שנים רבות והיה לחידוש בעיני.
ויש פה כמה שאלות
א. האם הוא נפסק להלכה?
ב. האם כל מי שאנו רואים שעושה סיבובים חוזרים ונשנים לאסוף, האם הוא נכלל בזה?
ג. האם כל סוג עבודה נדרשת מהאוסף כדי לקחת ע''ע את אחריות פרנסתו, או שמא ישנם עבודות שהוא בהחלט לא מחוייב, ומותר לו להתפרנס מהצדקה?
ד. האם לתת בכל זאת צדקה לאנשים כאלו, אין בזה בכלל קיום צדקה, או מדה טובה אחרת, האם זה בגדר מתנה בעלמא לחינם או ממש לא?
