- הודעות
- 66
- תודות
- 144
- נקודות
- 30
ומדוע להל' כמו במשנה בקידושין היא פטורה מת"ת?
ומדוע המ' תמהה 'במאי זכיין'?
אע"כ למרות שתורה גדולה שמביאה לידי מעשה,מ"מ יש נושא עצמי בלימוד כמו הל' למשיחא ודרוש וקבל שכר
רואים שהרבה פעמים התורה זה דבר שעומד בפנ"ע, כתיקון להבאת האדם להכרת ויחס עם בוראו
והחלק הזה ליתנהו בנשים,ומה שנשאר להם זה לימוד ברמה של 'הכנה למצווה'
כמו זכר הבונה סוכה שזה רק היכ"ת לקיום
ומדוע המ' תמהה 'במאי זכיין'?
אע"כ למרות שתורה גדולה שמביאה לידי מעשה,מ"מ יש נושא עצמי בלימוד כמו הל' למשיחא ודרוש וקבל שכר
רואים שהרבה פעמים התורה זה דבר שעומד בפנ"ע, כתיקון להבאת האדם להכרת ויחס עם בוראו
והחלק הזה ליתנהו בנשים,ומה שנשאר להם זה לימוד ברמה של 'הכנה למצווה'
כמו זכר הבונה סוכה שזה רק היכ"ת לקיום
- הודעות
- 943
- תודות
- 4,113
- נקודות
- 365
רמב"ם יד החזקה הלכות תלמוד תורה פרק א
(א) נשים ועבדים וקטנים פטורים מתלמוד תורה.
ולימוד ההלכות והדינים אינו מחוייב לענין תלמוד תורה אלא לדעת את המעשה אשר יעשון.
(יג) אשה שלמדה תורה יש לה שכר אבל אינו כשכר האיש מפני שלא נצטוית וכל העושה דבר שאינו מצווה עליו לעשותו אין שכרו כשכר המצווה שעשה אלא פחות ממנו
(א) נשים ועבדים וקטנים פטורים מתלמוד תורה.
ולימוד ההלכות והדינים אינו מחוייב לענין תלמוד תורה אלא לדעת את המעשה אשר יעשון.
(יג) אשה שלמדה תורה יש לה שכר אבל אינו כשכר האיש מפני שלא נצטוית וכל העושה דבר שאינו מצווה עליו לעשותו אין שכרו כשכר המצווה שעשה אלא פחות ממנו
- הודעות
- 168
- תודות
- 350
- נקודות
- 66
אין זו הכוונה אלא ראה במקור הדברים במהרי"ל (שכתב שבגלל טעם זה לא שייך בה כאילו מלמדה תפלות ולכן נשאר כדברי ר"ת לגבי לולב וכו')
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,822
- תודות
- 17,495
- נקודות
- 655
חולק על המגן אברהם, בפסקנות שכזו.
נידון זה נפתח בקדמונים;
דבשו"ע סימן מז סי"ד כתב דנשים מברכות ברכת התורה, ובמג"א ס"ק יד ביאר: "דהא חייבות ללמוד דינין שלהם כמ"ש ביו"ד סימן רמו ס"ו".
ובביאור הגר"א שם ס"ק יח השיג: "עיין מ"א בשם האגור, ודבריהם דחויין מכמה פנים וקרא צווח ולמדתם את בניכם ולא בנותיכם היאך תאמר וצוונו ונתן לנו".
אבל נראה פשוט דאף להמג"א שצריכה ללמוד דינים שלה, מ"מ אינה מצווה במצוות ת"ת כאיש שמצווה ג"כ על עצם הלימוד, אלא רק במצות ידיעת התורה (לידע הדינים שלה), ולכן לא שייך אצלה ביטול תורה [שזה נובע מהחובה ללמוד, לא לידע הדינים].
- הודעות
- 168
- תודות
- 350
- נקודות
- 66
1 המקור ב"י בשם אגור בשם מהרי"ל כמו שציינתי לעיל, תראה בפנים.
2 כ"כ כעי"ז ביאור הגר"א וכן בית הלוי בתשובה (בלי לראות את המקור)
חברים מקוונים לאחרונה
- MMH
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבי כהנא
- אבל
- אבן בוחן
- אברך כמדרשו
- אברך מנתיבות
- אברך קלאסי
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אורי
- אורים גדולים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אחת שאלתי
- איד
- איישר חילי
- איכא אנא
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי13
- אל'יהו
- אליה נתיב
- אליה סופר
- אליהו נחמן
- אמיתי
- אמרי שפר
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפרים זילברמאן
- אריך
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשיר לכבודו
- ב.ה.
- בודק
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- במה אברך
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בנוסף
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך דיין האמת
- ברוך רבינוביץ
- ברוכי ג
- גברא זוטרא
- גדול
- גיא
- גירסא דינקותא
- דבר ה'
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יוסף עקיבא
- דוד מביתר
- דניאל אליהו
- דעת גדולים
- ה יודע אמת
- ה.ב.א
- הבא ללמד
- הבאר
- הולפסונער
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- היא אוצרו
- הלומד מכל אדם
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הספריה התורנית
- העמל
- הערליך
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- השר מקוצי
- וועלוועל'ה
- וזכני לגדל
- ונחנו מה
- זושא
- זיו התורה
- זיז שדי
- זכות
- חדוותא דליבא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חושב שחושב
- חיים אהרן בוגרד
- חיים ארוכים
- חיל
- חכימא דיהודאי
- חכם הרזים
- חכם יעקב
- חלפן
- חם ליבי
- חמר גמל
- חנני
- חרש המדבר
- יאיר החושב
- יאר
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יושב אהל
- יחודא שלים
- יחיאל א
- יישר כח
- יעקב 100
- יעקב 5
- יעקב נ.
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירוחם חפשי
- ישורון בן מלך
- ישי דוד
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- ישראליק
- כורסייא יקירא
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- לא שמעתי בלתי היום
- לב חכם
- לוי מצפון
- לומד מכל אדם
- לייב
- ליכט
- לך אמר ליבי
- למאן
- לענ"ד
- לעשות רצונך באהבה
- מ.ל.
- מאיר מועלם
- מאירלה
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מבקש האמת
- מגדנות
- מה ידידות
- מויש
- מזרע הלוי
- מחזיק ברכה
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- מלקט
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנחם ציון
- מרדכי זנגר
- משה אוהב תורה
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- מתענין
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהר מעדן
- נוירא
- נחל גרר
- נחל נובע
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- ניזהא דתורה
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סתם אברך
- עדות נאמנה
- עוזי ומגני
- עולת איש
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- עשיר
- פינחס הדרומי
- פינחסויפלל
- פינקי
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- צאצא לקדוש עליון
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קרית מלך
- ראם
- רבי דוד
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רפאל אליעזר
- רפי
- רק רגע
- רשאי
- שבחת
- שבנא
- שואף לגדולות
- שוייל
- שלוימה'לה
- שלום הלוי
- שלום23
- שמואל בן
- שמואל51
- שמריהו בן יוסף
- שמריהו דוד
- שעיה
- שפל
- שרון א
- שש ושמח
- ת. ינוקא
- תודעה יהודית
- תורת חסד
- תורתו
- תושע יהודה
- תיבת גמא
- תשב"ר