בראשית האם מצות פרו ורבו הוה בן אדם לחבירו או בן אדם למקום?

[כורסייא יקירא]

כוונתי לא היתה מצד חיוב עונה,

לחץ כדי לכווץ...

יש"כ, כוונתי היא להדגיש שאין עוד חיוב בין הבעל לאישה בביאה גופא חוץ מזה,
ואם מר נתכוון שחייבים ליתן אופציית נישואין זל"ז, הרי שאישה פטורה מפרו ורבו ואין סיבה שיתחייב להביא זכר,

ולא אבין בלא"ה את כוונת מר, -כיצד יחפפו סיבת קיום העולם לסיבת טובת דיריו
וכי איזו טובה יש לחווה שיתקיים העולם מלבד לספק מאוויה בנישואין לשם נישואין?

כלשון רש"י בחגיגה ב: "לא תהו בראה. לא ברא הקב''ה את הארץ להיות בלא יישוב אלא לשבת יצרה",

לחץ כדי לכווץ...

באם מר לא נתכוון אך לשם הדוגמא, כאן המקום להזכיר שפרו ורבו אינו שייך לחיוב 'לא תוהו' ויש בינם חילוקי דינים אין ספור.
מלבד דברים הנ"ל נעלמה מעיני תגובה להמשך התשובה הקודמת.