- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,912
- נקודות
- 535
כתב בהג' מהרש"ם (יומא פ"ה ע"א) בהא דאמרינן התם מנין לפקוח נפש שדוחה שבת, וצ"ב למה לא כתבה הגמרא מנין לפקוח נפש שדוחה מאכלות אסורות, ולמה נקטה הגמרא שבת, והשיב דפקוח נפש דוחה ילפינן מהא דקיימא לן עשה דוחה לא תעשה, ובריאות הגוף הרי היא עשה, ואם כן ודאי דוחה איסור מאכלות אסורות, וכל הספק היה רק אם דוחה שבת, מאחר ואין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת, ע"ש.