- הודעות
- 4,748
- תודות
- 17,302
- נקודות
- 895
בפרשתנו, בפירוט מסעי בני ישראל, נאמר (במדבר לג, טו): "וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִם וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִינָי".
והנה, התורה מקפידה לציין במסעים תחנות שארעו בהן מאורעות היסטוריים ורוחניים משמעותיים, כגון חסרון המים ברפידים ("וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת", פסוק יד) או פטירת אהרן הכהן בהר ההר ("וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל הֹר הָהָר... וַיָּמָת שָׁם", פסוק לח).
לאור זאת צע"ג, מדוע בפסוק המציין את החנייה במדבר סיני נשמט המאורע הכביר והמרכזי ביותר בתולדות האומה – מעמד הר סיני וקבלת התורה? הלא דבר הוא! לשם מה האריכה התורה להזכיר אירועים אחרים לאורך המסע, ואילו דווקא כאן, בתחנת השיא של המדבר, בחרה לקצר ולא להזכיר דבר ממתן תורתינו ?
והנה, התורה מקפידה לציין במסעים תחנות שארעו בהן מאורעות היסטוריים ורוחניים משמעותיים, כגון חסרון המים ברפידים ("וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת", פסוק יד) או פטירת אהרן הכהן בהר ההר ("וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל הֹר הָהָר... וַיָּמָת שָׁם", פסוק לח).
לאור זאת צע"ג, מדוע בפסוק המציין את החנייה במדבר סיני נשמט המאורע הכביר והמרכזי ביותר בתולדות האומה – מעמד הר סיני וקבלת התורה? הלא דבר הוא! לשם מה האריכה התורה להזכיר אירועים אחרים לאורך המסע, ואילו דווקא כאן, בתחנת השיא של המדבר, בחרה לקצר ולא להזכיר דבר ממתן תורתינו ?