-
אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
קריאת תהילים | כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
מאמרים חדשים
א. מנחות לה, א ״אמר רבי יצחק רצועות שחורות הלכה למשה מסיני״ ובתוס' ד"ה רצועות כתב ״יש שעושין בתים של תפילין מקלף לבן דלא בעינן שחורות אלא רצועות״ וכן מוכח מדברי הרמב"ם פ"ג מתפילין הל' י"ד שכתב ״ולא יהיה אחורי הרצועות לעולם אלא כעין הקציצה אם ירוקה ירוקין ואם לבנה לבנים״. וכ"כ הרא"ש בהל' קטנות...
במבט ראשון, עולמו של האדם נמדד בתוצר החיצוני של מעשיו. הגוף נע, הידיים פועלות, המילים נהגות בפה, והמשימה מגיעה לכלל סיום. הלוח המחיק של המשימות היום-יומיות זוכה לסמן עוד שורה כ"בוצעה". אולם, מתחת לפני השטח של העשייה הגלויה מתרחשת דרמה פנימית עמוקה בהרבה: נוכחותו של הלב. קיים הבדל תהומי בין ביצוע...
פרק חמישי: שני דפים בלב הפולמוס - הקדמת "זכרון יוסף"
מי שפותח את המהדורה הראשונה של "זכרון יוסף" פוגש ספר שאלות ותשובות ודרושים, שנדפס בפיורדא בתקל"ג. לפני גוף הספר עומדת הקדמה של המחבר, רבי יוסף שטיינהרט, רבה של העיר.
בתוך ההקדמה, בין דברי המחבר על התורה, על דרכו ועל הוצאת הספר, מופיע קטע...
יש מהלך בפרשת בראשית שאפשר לשמוע בו את סדרו של בית שלם. מתחיל באדם וחוה, נמשך אל קין והבל, ואחר כך אל שת. הפסוקים מספרים את מעשיהם, ובתוך הלשונות אפשר לשמוע דברים הקרובים מאוד לחיי האדם: כיצד איש ואשה מבררים את דרכם, כיצד הם עומדים כלפי בניהם, וכיצד הגדול מקבל מקום ואחריות כלפי הקטן ממנו. ברצוני...
יש דבר המצוי בבתים רבים. האח הגדול אומר לקטן להניח דבר במקומו, להתכונן לצאת או להפסיק להפריע. הקטן אינו רוצה, הגדול עומד על שלו, והאם שומעת את הקולות ונכנסת: ״מי נתן לך רשות לומר לו מה לעשות? אתה לא אבא שלו״. לכאורה היא באה להשקיט מריבה בין שני ילדים. אבל לפעמים מכאן מתחילה מריבה גדולה יותר...
אני מדגיש דמאמר זה הוא אך ורק ע"פ תורת החסידות וללא קשר לביאורים במחז"ל זה ע"פ הנגלה.
- דרשו חז"ל במסכת שבת אמר חזקיה, מאי דכתיב: ״משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה״, אם יראה — למה שקטה? ואם שקטה — למה יראה? אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה. ולמה יראה? כדריש לקיש. דאמר ריש לקיש, מאי דכתיב: ״ויהי ערב...
הלימוד מ'ויהי אור' לתכלית לימוד ה'תלמוד'
"פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר מֵבִין פְּתָיִים" תהילים קיט קל
פתח דבריך יאיר. תחילת דבריך האירו את לב ישראל שאתה המבין פתאים באמרך (שמות כ) אנכי אשר הוצאתיך, הודעתם בטובה שעשית להם שקניתם מבית עבדים לדעת כי אדון אתה להם ויקבלו אלהותיך עליהם לא יהיה לך אלהים...
לגדל ילד, לבנות קשר - מאמר שני
הבקשה היתה פשוטה: לסיים את המשחק ולבוא להתארגן. הילד ביקש עוד רגע, ההורה הסכים, וכעבור כמה דקות ביקש שוב. הפעם הילד התווכח. ההורה העלה את קולו, הוסיף איום, והילד השיב בכעס. בתוך זמן קצר, בקשה יומיומית הפכה לעימות שבו כל אחד מרגיש שהשני חייב להיכנע.
אחרי אירוע כזה...
השאלה השביעית – "באיזו טלית התעטפת?" (שבת לא.)
אחד הנושאים הנפיצים ביותר בין כותלי בית המדרש כיום, הוא היחס המעשי לסוף פסוק לח בפרק טו שבספר במדבר. כמעט לכל בחור שלא נתמלא זקנו משנה סדורה בנושא, בה הוא טורח לשכנע באותות ומופתים את כל סובביו, ובעיקר את עצמו. ניתן למלא מדפים שלמים מתכריכי הניירות...
מהות השבת- יום גילוי המלכות בעצמות היום[1]
השבת היא יום ה' ואנו משתתפים בו- כיון שהוא יום שמלכות ה' עומד בעצם המציאות עצמה
יש הבדל בין המועדים לשב''ק אשר המועדים בד''כ יקראו ''מועדיכם'' והשב''ק תקרא לעולם ע''ש השם- את ''שבתותי תשמורו'' , ''יום קדשי ''וכבר עמד ע''ז האבן עזרא.
וביאור הענין הוא...
הגמ' ממשיכה ואומרת "את"ל תקפה אחד בפנינו מוציאין אותה מידו הקדישה אינה מקודשת וכ"ת תקפה אחד בפנינו אין מוציאין אותה מידו הקדישה בלא תקפה מהו כיון דאמר מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן דתקפה דמי או דלמא השתא מיהא הא לא תקפה" ולפנינו בגמ' המצויות נמצא גרסת המשך שמוסיפה הסבר לצד השני בזה"ל...
סוד הלחימה (ב): שבר הכלים והתקומה משגרה אפורה
האמנם ניתן להכניס אור של קודש אל תוך שגרה של ימי חול מאובקים? כיצד נהפוך את הלב, המורגל בבגדי חג לבנים ובזעקת "שמע ישראל" של יום הכיפורים, אל תפילה חטופה בבוקרו של יום חורף קר? ומדוע כה קל לנו להאמין כי מעידה קטנה של שחר מוחקת את כל קדושת החגים...
מאמר שלישי בסדרה "סגירת וולוזין - פרשת נעילתה של אם הישיבות".
ישיבות בנויות על רציפות. בחור שנכנס לבית המדרש רוצה לפגוש את המקום שעליו שמע, ואת התורה שלמענה הגיע. אבל גם בתוך רציפות כזאת מגיעה שעה שבה נדרשת הכרעה על ההמשך: מי יישא בעול, מי ימסור את השיעורים ומי יקבע את סדרי המקום. בוולוזין...
יסוד הראשית וחשיבות ההתחלה
על הפסוק הפותח את תורתנו הקדושה: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א, א), יש להתבונן ביסוד הגדול הטמון בראשית הדברים. הנה בששת ימי הבריאה הללו, נקבע כוחו ועמידתו של העולם למשך אלפי השנים הבאות אחריו. ובדומה לבריאת העולם, שכל יסודותיה...
מדוע סיום מעשה הבריאה הוא הסיבה לקדושת השבת? ומדוע קדמה קדושתה לנתינתה לישראל? המאמר מבאר את מקומה של השבת כתכלית הבריאה, שאליה מכוונים כל ששת ימי המעשה.
א. קדושת השבת – מששת ימי בראשית
השבת התקדשה עוד קודם שנצטוו עליה ישראל, כפי שאנו רואים בפרשת בראשית, "ויכלו השמים והארץ וכל צבאם וגו'...