מאמרים
-
'מעמיד' ו'מעמיד' ד'מעמיד' בדבר המקבל טומאה
הידוק הסכך ע"י דבר שאינו מקבל טומאה תחילה וראש אביא המבואר בדברי התוס' בריש סוכה (ב. בד"ה כי) שאין לכסות את הסוכה בנסרים אפילו פחות מד', כאשר קבועים במסמרים בכדי לעכב את כניסת הגשם לסוכה, מפני שהוא כדירת קבע. ורק את הדפנות מותר לעשות קבע, אבל בסכך שעיקר הסוכה ע"ש הסכך (כמבואר ברש"י בריש סוכה), לא מתכשר עד דעביד ליה ארעי. ופשטות דברי התוס' כפי שהעמיד הגרש"ק בשו"ת האלף לך שלמה (או"ח סי' שס"ו)...- התורה
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 682
- תודות: 9
- הערות: 7
-
מה הקשר לעז פנים שמרחיב את דירתו "הקטנה" ליוסף הצדיק במפגש עם אחיו?
תוכן המאמר א. סיפור לא קצר - עז פנים גדול ב. פירוש פסיכולוגי תורני של הסבא ג. הסבר נוסף בדרך ממה נפשך א. גסות הרוח המבעבעת בו, יחד עם עזות המרוחה על פניו, חורגת בהרבה מזו של זקן ממרא שכבר עבר דבר ושניים - והספיק לריב על כל אחד מהם. זו עזות במינון כזה, שגם הגיהנם הנוכחי היה מתקשה להכיל. לתשומת לב מלאכי החבלה האחראים על אגף התכנון והבנייה במדור עזאזל... לכן כשהבחנתי בצל שלו מתארך לעברי - של זה... -
פרק א׳ בנושא הענשה בחינוך, טוב או לא, (נכתב מזווית הראיה של הרב והתלמיד)
אל ציבור יראי ה׳ חברי פורום אוצר התורה, שלום וברכה. ברצוני להעלות לדיון במאמר זה בע״ה נושא חינוכי חשוב, אשר נדמה לי שרבים מאנשי החינוך, ההורים ואף התלמידים עצמם מתחבטים בו מעת לעת: סוגיית הענישה במוסדות החינוך מפאת רוחב היריעה, מסתבר שלא נוכל למצות את הנושא במאמר אחד בלבד, ועל כן הדיון צפוי להתפרס על פני כמה פרקים בע״ה. מה מצפה לנו בסדרת מאמרים זו: האם ענישה היא דבר טוב או לא? מתי נכון... -
שיטות המפרשים בביאור השתלשלות מכירת יוסף - למי נמכר ומה היה הסדר, והקושיות על זה
השתלשלות העניינים במכירת יוסף - מי מכר למי וכל העניין לכאורה צריכה ביאור וסדר, מכיון שמהפסוקים אפשר לטעות ויש כמה סתירות ונביא את הפסוקים ובסייעתא דשמיא את השיטות במפרשים כיצד לבארם ואת מה שיש להבין בזה. בראשית ל״ז כ״ה וַיֵּשְׁבוּ֮ לֶֽאֱכׇל־לֶ֒חֶם֒ וַיִּשְׂא֤וּ עֵֽינֵיהֶם֙ וַיִּרְא֔וּ וְהִנֵּה֙ אֹרְחַ֣ת יִשְׁמְעֵאלִ֔ים בָּאָ֖ה מִגִּלְעָ֑ד וּגְמַלֵּיהֶ֣ם נֹֽשְׂאִ֗ים נְכֹאת֙ וּצְרִ֣י וָלֹ֔ט...- אמרי שפר
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 243
- תודות: 6
- הערות: 2
-
פת הבאה בכסנין - ו' (המשך הלכות 'נילוש')
הקדמה. במאמרים הקודמים נתבארו בס"ד עקרי ויסודי הלכות 'פת הבאה בכסנין', ואף התחלנו לבאר בהרחבה את דין המיני מאפה הנפוצים המכונים בשם 'לחמניות מזונות'. 'נילוש'. במאמר קודם בואר בהרחבה דין 'נילוש', דהיינו פת שנילושה במי פירות שלדעת הרמב"ם היא נכללת בגדר 'פת הבאה בכסנין', ואף הובאו עקרי ביאורי האחרונים בביאור דין 'נילוש' וגדרו. מפאת קוצר היריעה נביא בקצרה ממש את עקרי הדעות בלבד. המעוניין להרחיב...- חד מבתראי
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 198
- תודות: 10
- הערות: 3
-
חנ"נ במשהו - מוקדש ללומדי דף היומי בעיון
חנ"נ במשהו מוקדש ללומדי דף היומי בעיון חולין דף ק. דרש רבה בר בר חנה חתיכה של נבלה ושל דג טמא אינה אוסרת עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות, אוקי רב אמורא עליה ודרש, כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולם מפני שהוא מינה. פלוגתת התוס' והרמב"ן אי איסור משהו עושה חנ"נ והק' תוס' למה בעי שהחתיכה תתן טעם הלא אוסרת מדין מין במינו במשהו וא"כ סגי שתתערב במשהו עם החתיכה...- עוזי ומגני
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 237
- תודות: 7
- הערות: 1
-
אם יש ביטול תורה באיכות - האם מותר ללמוד נ"ך
אם יש בעיה בלימוד נ"ך, משום ביטול תורה באיכות חידוש הבית אפרים הנה, ידועים בבי מדרשא החידוש של רבי אפרים זלמן מרגליות [מחבר הספרים מטה אפרים הידוע לכולנו מימים הנוראים, וכן שו"ת בית אפרים, יד אפרים, ועוד ספרים נפלאים - נולד בשבת תקכ"ב, נפטר בשנת תקפ"ח] בענין ביטול תורה באיכות שהוא ג"כ בכלל ביטול תורה. אבל לענ"ד נראה הדבר כחידוש גדול, ואין אני ח"ו חולק עליו, מי אני שאחלוק על גדול כזה, אלא רק...- שלום הלוי
- מעודכן:
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 20
- הערות: 19
-
ביסוד הנצי"ב והגר"ח ונפק"מ בנוהגים לקחת למרור חסה וגם חריין
בגמ' פסחים לט. מונה כמה סוגים של מיני ירקות שיוצאים בהם ידי חובת מצוות מרור. וביניהם, חזרת (חסא כמ' בגמ') ותמכא (חריין). ובמ"ב (סימן תע"ג ס"ק מב) הביא בשם האחרונים שיש להדר אחרי החזרת יותר משאר מרור [1]. אמנם יש המקפידים לקחת למרור גם חסה וגם "חריין". וטעמם, משום שחוששים לדעת הלבוש (שם ס"ה) שהחסה שלנו אינה החזרת האמורה בגמרא. וכמו כן חוששים לשיטות שהחריין אינו התמכא [2]. ובפשטות, לפי מה...- נדיב לב
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 186
- תודות: 8
- הערות: 4
-
בדיני פסוקי דזמרה – חלק א'
בדיני פסוקי דזמרה – חלק א' דברים אחדים: עיקר מצות תפילה בציבור היא שיתפללו תפילת שמונה עשרה עשרה אנשים כאחד בשדה ממש, ולכן מצוה להשכים ולבא לבית הכנסת כדי שיוכל לומר בנחת את כל ברכות השחר ופסוקי דזמרה, וימנע מעצמו להגיע למצב בו הוא מחויב לדלג מקצת מברכות השחר ומקצת מפסוקי דזמרה כדי להגיע להתפלל שמונה עשרה בלחש בשוה עם הציבור. כתב הב"י בסי' נ"א מספר ארחות חיים בשם ה"ר נתן אותם בני אדם...- גרינפלד
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 4
- הערות: 2
-
הלימוד מ'ויהי אור' לדרך הלימוד
הלימוד מ'ויהי אור' לדרך הלימוד "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר מֵבִין פְּתָיִים" תהילים קיט קל פתח דבריך יאיר. תחילת דבריך האירו את לב ישראל שאתה המבין פתאים באמרך (שמות כ) אנכי אשר הוצאתיך, הודעתם בטובה שעשית להם שקניתם מבית עבדים לדעת כי אדון אתה להם ויקבלו אלהותיך עליהם לא יהיה לך אלהים אחרים וגו' ואח''כ גזרת גזרותיך, ד''א פתח דבריך יאיר תחילת דבריך במעשה בראשית יהי אור: מבין פתיים. משם יבינו הכל...- ללמוד וללמד
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 263
- תודות: 10
- הערות: 1
אנו נצבים ועומדים סמוך ונראה לפתחה של שנה חדשה, והיום העומד בראשה, הלא הוא 'ראש השנה' - יום בו הקב"ה ברא את אדם הראשון ובזה התבטאה מלכותו ביחס לבני האדם -אין מלך בלא עם, ומידי שנה בשנה הקב"ה יושב ביום זה על כס המלכות מעביר את נתיניו במשפט וסוקר את כל מעשינו משך השנה. בכל קטעי התפילה שזורים תוארי...
במהות היום של ראש השנה ידועים שני עניינים מרכזיים בעבודת היום.
א. היותו יום הדין, ביום זה הקב"ה יושב על כסא דין ודן את כל העולם כולו, וכלשון הרמח"ל – "הנה ביום זה הקב"ה דן את כל העולם כולו, ומחדש כל המציאות בבחינת הסיבוב החדש דהיינו השנה החדשה".
ב. יום חידוש המלוכה, וכלשון הרמח"ל – "ביום ר"ה...
מקדמת דנא הורגלנו לחשוב שעיקרי התשובה באים בחבילה אחת. וככל שאדם חיסר באחת מהם אין ערך לתשובתו. אמנם במאמר הזה נראה שיש ערך לכל מעשה ואפילו מחשבה, ככל ואדם רוצה לשוב בתשובה.
חידושו העצום של המבי"ט
המבי"ט בספרו בית אלקים (שער התשובה פרק י"ב) כתב לחדש יסוד עצום במעשה התשובה. וזה לשונו:
ואחר...
פרק א
כיצד מפיקים קולות מן השופר
קול השופר אינו נובע מנשיפת האויר
א. אפתח בעובדה מפתיעה: על מנת להשמיע קול תקיעה אין הכרח לנשוף אויר לתוכו. ניתן לבצע תקיעות ע"י שאיפה דרך השופר, ממש כשם שניתן לבצע אותן ע"י נשיפה!!! (אין כאן התייחסות לשאלה ההלכתית, אלא תיאור עובדתי של המציאות.) עובדה זו, שדומני...
בגדר קול שבר
(סוגיא דתקיעות ר"ה ל"ג ב')
שיטת רש"י דשלש יבבות הם שלש כוחות כל שהוא ושברים ארוכים יותר
א. ר"ה ל"ג ב' מתני', שיעור תקיעה כשלש תרועות, שיעור תרועה כשלש יבבות. ואקשינן בגמ' והתניא שיעור תקיעה כתרועה, אמר אביי תנא דידן קא חשיב תקיעה דכולהו בבי, ותרועות דכולהו בבי, תנא ברא קא חשיב חד...
בל תשחית – חלק ב'
בהפקר
בנודע ביהודה (תניינא, יורה דעה סימן י) נראה שהסתפק אם יש איסור "בל תשחית" בהפקר[1]. ובכלילת שמואל (כלל ב אות כב) הביא בפשיטות את דברי הנודע ביהודה שבהפקר לא שייך איסור "בל תשחית".
והנה במשנה במידות (פרק א משנה ב) תנן, איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר, ואבוקות...
שור שחוט לפניך / טז.
תוכן:
הצגת הסוגיא
הסבר רש"י בתירוץ הגמ'
הסבר התוס'
הסבר בעל המאור
הבנת הרמב"ן
שיטת הרמב"ם בפיהמ"ש
ביאור הגמ' ע"פ הרמב"ם
הצגת הסוגיא
במתני' (טו:) "האשה שנתארמלה או שנתגרשה, היא אומרת בתולה נשאתני, והוא אומר לא כי, אלא אלמנה נשאתיך, אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע -...
האם הפקר בי"ד הוא הקנאה או הפקעה??? >>> לאיזה בי"ד יש כח להפקיר??? >>> האם קנין מדרבנן מועיל מהתורה??? >>> האם בקנין ד' אמות מחייב משום גזל מהתורה??? >>> באיזה קנין יכול להקנות אתרוג על מנת להחזיר??? >>> מה דין כפרים שהשתנו ע"י הממשל לשליטת עיר אחרת??? >>> גבאי שעשה הנחה על הנדרים האם יצאים ידי...
אבני דרך בעבודת השם
אמונה
כל אדם שיש בו דעת המתבונן על העולם מבין שהעולם לא נוצר מעצמו, החלק הכי קטן בבריאה מורכב מכל כך הרבה חכמה, וקיומו תלוי בחוקי טבע עולמיים, והבריאה עצמה היא כה עצומה ובלתי נתפסת, עם אין סוף חלקים שמשתלבים ותלויים אחד בשני, כך שהבריאה זועקת שיש לה בורא שאינו מוגבל והוא...
בל תשחית – חלק א'
כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ, לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן, כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת, כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר. רַק עֵץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ...
בעלת התנאי
תוכן :
פתיחה ביאור ההו"א בתוס' – הסבר הגרי"ז
שיטת הגרי"ז בקושיית התוס' והקשיים בה
ביאור אחר בקושיית התוס'
הסבר התוס' בדין צרת בעלת התנאי ביאור היסוד בתירוץ התוס' – איסור כלפי הייבום
הסבר הרמב"ן והרשב"א בדין צרת בעלת התנאי ביטוי דרכם של הרשב"א והרמב"ן בספקם לגבי חליצה
שורש מחלוקת...
בבעה"מ (כתובות ט' ע"א מדה"ר) כתב: בעידי קיום הקרובים לעדי השטר – השטר כשר, לפי שפסול הקרובים הוא מדין "עדות שאי אתה יכול להזימה". שהרי הקרובים לא יזימו קרוביהם, וכן הדיינים לא יקבלו עדות הזמה על קרוביהם, והכא לא שייך לפי שאין הזמה בשטר. וז"ל: "ועוד אין הזמה לעולם לשלם ממון אלא בעדות על פה"...