מאמרים
-
על הארץ ועל פירותיה
מה הם פירות גינוסר??? מתי מברך ברכת פירות ארץ ישראל??? מה יברך על פירות ארץ ישראל בחו"ל??? מה הדין במקום שהוא ספק ארץ ישראל??? מה הדין כשאכל פירות ארץ ישראל וחו"ל??? האם יש ברכת על מחייתה??? מתי מברך על פרי גפנה??? כיצד מזכיר בברכה 'הארץ' בחו"ל??? האם אפשר לכלול כמה ברכות יחד??? האם יש קדימה בין פירות א"י לחו"ל??? מנפתלי תבוא בשורה לכל ישראל. נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 562
- תודות: 8
- הערות: 4
-
בית הבחירה למאירי
בית הבחירה למאירי[1] מאז הדפסתו של בית הבחירה למאירי, אורו רק הולך ומתגלה, הולך ומוסיף, הולך ומאיר על עם ישראל, וככל שעובר הזמן הולכים וממשמשים בו יותר ויותר ומבינים את ערכו וגודלו החריג. יש לפעמים אנשים הטובעים באריכותו, בריבוי השיטות החדשות שמביא, יש אשר מתערבבים בדבריו ונראה בעיניהם שדבריו בלולים ואינם אחידים, הוא מראה פנים לשיטה זו ולאחר שורה מראה פנים לשיטה אחרת, הוא פוסק פסק לפי דעתו... -
אליעזר, ארור?!
בפרשתנו ישנה דמות אחת, אשר כל מהותה ועניינה לוטה בערפל, אישיות אשר מוקפת כולה בסימני שאלה. האיש הלז איננו בתואל האלמוני ולא קטורה המסתורית, כי אם אחד ה'גיבורים הראשיים' של הפרשה, הלא הוא... אליעזר עבד אברהם. בעיני הבשר שלנו אליעזר נראה כסתירה גמורה, פושט ולובש הוא צורות במהירות מפתיעה, ללא כל סתירה ביניהן. לעיתים הוא הכושי המגודל מזרע חם, ולעיתים העבד הצייתן והכנוע, לעיתים בן ישיבה שדולה... -
ל''ט מלאכות שבת = שרשי הבריאה והבנתם בדורנו
שנינו במשנתנו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת (א) הזורע (ב) והחורש (ג) הקוצר (ד) והמעמר (ה) הדש (ו) והזורה (ז) הבורר (ח) והטוחן (ט) והמרקד (י) הלש (יא) והאופה (יב) הגוזז את הצמר (יג) המלבנו (יד) והמנפצו (טו) והצובעו (טז) הטווה (יז) והמיסך (יח) העושה שני בתי נירים (יט) והאורג שני חוטים (כ) והפוצע שני חוטים (כא) הקושר (כב) והמתיר (כג) התופר שתי תפירות (כד) והקורע על מנת לתפור שתי תפירות (כה) הצד צבי...- ישעיהו מנחלת דן
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 419
- תודות: 17
- הערות: 12
-
מקום ד' וקלוטה כמי שהונחה
מקום ד' וקלוטה כמי שהונחה הצעת הסוגיא שבת דף ד. פשט העני את ידו, ומק' בגמ' אמאי חייב והרי בעי עקירה והנחה מעל גבי מקום ד' על ד' וליכא, אמר רבה הא מני ר"ע דאמר לא בעינן מקום ד' על ד' וכו', והא דבעי מקום ד' פליגי ר"ת ור"י, דר"ת ס"ל דטעמא דאין רגילות להניח חפצים בפחות מד', ור"י ס"ל דכתיב אל יצא איש ממקומו, ודרשינן אל יוציא ממקומו שצריך עקירה ממקום, ושיעור מקום הוא ד'. הא דבעי מקום ד' משום שאינו...- עוזי ומגני
- 13 דקות זמן קריאה
- צפיות: 83
- תודות: 4
- הערות: 1
-
אשר בחר בנו מכל העמים – האמנם?
אשר בחר בנו מכל העמים – האמנם??? בכל יום בבוקר בברכת התורה אומרים 'אשר בחר בנו מכל העמים, ונתן לנו את תורתו', בזמן זה אנחנו מודים להשי"ת על כך שמתוך כל שבעים אומות העולם בחר דווקא בנו בני אברהם יצחק ויעקב להיות עמו להם יתן את בתו התורה הקדושה. אך האם השי"ת באמת בחר בנו מתוך שבעים אומות העולם, האם היה לו שבעים אפשרויות למי לתת את התורה, ומתוכם בחר דווקא בנו עם ישראל? בפסוק כתוב ד' מסיני בא...- שלמה דייטש
- מעודכן:
- 8 דקות זמן קריאה
- צפיות: 995
- תודות: 15
- הערות: 10
-
במח' רש"י ותוס' בסימני העופות
חולין דף נט. מתני': סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה, וסימני העוף לא נאמרו, אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא, כל שיש לו אצבע יתירה, וזפק, וקורקבנו נקלף, טהור. ר' אלעזר בר' צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא. שי' תוס' שי' תוס' בסוגין מבוארת, דכל שיש לו זפק וקרקבנו נקלף ויש לו אצבע יתרה הרי הוא ידוע שאינו דורס, וע"כ שיט' עופות הם אינם דורסים, דאי היו דורסים א"כ יש להם את הג' סימנים האחרים, ואי...- עוזי ומגני
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 210
- תודות: 7
- הערות: 3
-
הכרעות בי"ד בממונות ובגדרי בעלות
יש הרבה מרבותינו האחרונים שדנו מתוך הסוגיה בתקפו כהן שיש בעלות אמיתית בדין הממע"ה ולא הוה רק הכרעה בספיקות וודאי טענתם בפיהם כי אין כל סיבה שמציאות של החזקת ממון תהיה הכרעה מתי הפרה נגחה קודם הלידה או לאחר הלידה וודאי כל הסיבה שהממע"ה היינו משום שהמחזיק את הממון יש לו בעלות אמיתית בממון. והגישה הפשוטה לבאר עניין זה היא שיסוד הבעלות קשור לתפיסה של העולם שלכך כל שבני אדם תופסים אותו כמשתמש בחפץ...- א. ל.
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 450
- תודות: 4
- הערות: 16
-
מצוות ואיסורים. חלק א'- חלקי המצוה
חלקי המצוה א. "כי לא תמצא ברוב דברי, אלא דברים שרוב בני האדם יודעים אותם ולא מסתפקים בהם כלל, אלא שכפי רוב פרסומם וכנגד מה שאמתתם גלויה לכל, כך ההעלם מהם מצוי מאד והשכחה רבה". [מס"י בהקדמה] ב. יש סעיפים במאמר שמטרתם היא יצירת שלד ראשוני, על מנת להוסיף עליו מראי מקומות כאלה והפוכים מכל המקומות שדנים בש"ס על כי האי גוונא, ולדון מדוע במקרה זה הכריעו כך ובמקרה זה הכריעו להיפך. דרגות שונות...- אולפן חדת
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 196
- תודות: 4
- הערות: 2
-
גדר סיבת היותו של השור למועד, ובטעם חזקת ג"ש להולכי אושא.
חזקת ג"ש להולכי אושא. והילפותא משור המועד אמר רב יוחנן שמעתי מהולכי אושא שהיו אומרים מנין לחזקה שהיא ג"ש, משור המועד מה שור המועד כיון דנגח ג"נ נפק לי' מחזקת תם וקם לי' בחזקת מועד ה"נ כיון דאכלה תלת שנין נפק לה מרשות מוכר וקיימא לה ברשות לוקח, אי מה שור המועד עד נגיחה רביעית לא מחייב ה"נ עד שנה רביעית לא קיימא ברשותיה, הכי השתא התם מכי נגח שלש נגיחות הוי מועד ואידך כי לא נגח מאי לשלם הכא...- מרגניתא טבא
- 30 דקות זמן קריאה
- צפיות: 533
- תודות: 8
- הערות: 4
בדעת המ"ד דברי ושמא ברי עדיף
א.
כתובות יב: אתמר מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב יהודה ורב הונא אמרי חייב ורב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף רב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה.
ובביאור שיטת רב הונא ורב יהודה דברי עדיף ידועים דברי הפנ"י...
צורת הפתח המפסיקה בבית הכנסת
(תמוז תשפ"ה)
נשאלתי לגבי ביכ"נ שחלקו האחורי מופרד בצורות הפתח, המורכבות מעמודי בטון וירידת בטון מהתקרה, המיועדים להחזיק את התקרה, האם המתפללים שנמצאים בחלק האחורי מעבר לצורת הפתח - מצטרפים להשלים לעשרה עם הנמצאים בחלק הקדמי.
שנינו (פסחים פ"ה:) "מן האגף ולפנים...
חיבור התרגום
איתא בגמ' מגילה דף ט. וזה לשון הגמרא:
הגמרא מביאה את סיפור חיבור תרגום התורה ליוונית.
תלמי המלך הביא שבעים ושניים מזקני ישראל, וציווה על כל אחד בנפרד לתרגם את חמישה חומשי התורה ליוונית. ונעשה נס, וכולם שינו את אותם שינויים שהיו עלולים לעורר 'בעיות', למרות שלא היו בקשר אחד עם...
התחלנו ביישוב דעת רבא דס"ל דאיכא טענת אונס מעיקר הדין בכל תנאים [ורק בגט גזרו משום צו"פ], והבאנו בזה כמה פירושים. והארכנו בדעת החמד"ש שדן מצד דאונס לאו כמאן דעביד.
אונס בגיטין - תולה בדעת אחרים
א.
וברא"ה כאן נראה פי' אחר באונס דתנאים בטעם דאפשר לטעון טענת אונס ולא נתקיים המעשה, דהנה כתב הרא"ה...
בעניין האיסור לעבור כנגד המתפלל – חלק א'
א. ברכות כ"ז א' רב איקלע לבי גניבא וצלי של שבת בערב שבת, והוה מצלי רבי ירמיה בר אבא לאחוריה דרב, וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה דרבי ירמיה.
שמע מינה תלת, שמע מינה מתפלל אדם של שבת בערב שבת, ושמע מינה מתפלל תלמיד אחורי רבו, ושמע מינה אסור לעבור כנגד...
כמה קשה מכוערת וסוערת היא המחלוקת וכמה רך שליו וענוג הוא השלום.
ליבת המחלוקת לא פורצת בין רגע, היא עוברת תהליך הדרגתי מתמשך ומתפתח עם נקודות יציאה רבות, וככל שממשיכים לעסוק ולהפוך בה- או אז היא מתפרצת כהר געש, מוחקת גבולות ושואבת פנימה את בעליה, והשלכותיה המסוכנות הם מעבר למה ששיער 'החולק'...
לדמותו של עקילס הגר
איתא במדרש תנחומא (פרשת משפטים אות ה'), וז"ל:
במדרש מסופר על אחיינו של אדריאנוס קיסר רומי, שנקרא 'עקילס' ורצה להתגייר. אך כיוון שידע שהקיסר לא יאפשר לו לעשות כן, עשה תחבולה והצליח להתגייר.
אותו הסיפור בשינוי מעט מופיע גם בשמות רבה (פרשה ל' אות י"ב), וז"ל:
בשתי הסיפורים...
הנישואין בראי היהדות.
מסופר במדרש [בראשית סח, ד] שמטרונה [אשת אצולה] אחת שאלה את ר' יוסי בן חלפתא מה עושה הקב"ה, ענה לה רבי יוסי שהקב"ה יושב ומזווג זיווגים, הוא זלזלה בו וניסתה לשדך אלף מעבדיה עם אלף משפחותיה וסוף הסיפור הוא שהם חזרו מוכים וחבולים מהנישואין שלא הצליחו והמטרונה הסכימה עם רבי...
ליקוט מקצת מדיני פסוקי דזמרה
ח. כתב השו"ע סימן נ"א סעי' ד' צריך ליזהר מלהפסיק בדיבור משיתחיל ברוך שאמר עד סוף שמונה עשרה, והטעם ביאר המ"ב הואיל וברכת ברוך שאמר הוה ברכה שלפני פסוקי דזמרה וברכת ישתבח הוי ברכה שלאחריה פשוט שאסור להפסיק ביניהן, וכן בין ישתבח ליוצר אסור להפסיק, ומברכת יוצר והלאה...
מעלין בקודש דאורייתא או אסמכתא??? >>> מה ההבדל בין קדשי בדק הבית וקדשי מזבח??? >>> האם ציצית קודם או תפילין??? >>> האם מותר לקנות תשמיש קדושה באותו קדושה??? >>> מה סדר קרשי הסוכה??? >>> האם צריך לסמן את כיוון לבישת הטלית??? >>> האם יכול לשנות עצי חיים מצד ימין לשמאל??? >>> האם מותר לשנות את מקום...
אונס ביום אחרון
א.
נחלקו האחרונים מה דין אונס ביום אחרון, כגון אם התנה על דבר מסויים אם לא יעשנו עד יום פלוני, וכל הזמן היה יכול לעשותו ורק דחהו לאח"כ וביום האחרון נאנס מלעשותו, אי נימא דיכול לטעון דאנוס היה או דאמרי' ליה דהו"ל לעשותו קודם.
הנה שי' האגודה (הובא בב"י חו"מ סי' ר"ז) דאונס ביום...
א.
הנה ידוע שכשיבוא משיח צדקנו בב"א, אז יתבטל היצר הרע, והשם ית' יבטלו מן העולם, אך בגמ' (סוכה דף נב ע"א) נתבאר שלעתיד לבוא, גם לאחר ביאת משיח צדקנו, ושחיטת היצר הרע, עדיין יצטרכו לעשות הפרדה בין גברים ונשים, ולא ישבו במעורב.
ודבר זה צ"ב, שהרי לכאו' כל מה שצריך לשבת בהפרדה הוא מחשש שיבואו לידי...