ברכות
-
בדיני קדימה בברכת הפירות – חלק ג'
יא. למדנו שאם לפניו פרי העץ ופרי האדמה, ופרי האדמה חביב עליו יותר מברך על החביב תחילה ואח"כ מברך בורא פרי העץ. יל"ע מה הדין אם פרי העץ שלם ופרי האדמה אינו שלם האם ג"כ יקדים החביב תחילה או שמא ברכת העץ עדיפא? כתב המ"ב בשעה"צ סי' רי"א סק"ה בשם ספר דרך החיים שאם פרי העץ שלם ופרי האדמה אינו שלם יקדים לברך על השלם, כי שלם עדיף גם על מין שבעה. אך השעה"צ הניח את הדין בצ"ע דאפשר שלעולם חביב קודם...- גרינפלד
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 367
- תודות: 3
- הערות: 2
-
ברכות בראיה שמיעה והודיה ח"א
ברכות בראיה שמיעה והודיה עמידה יכול לשבת[2], אך ראוי לעמוד[3]. שעשה נסים לאבותינו. מה מברך בא"י אמ"ה שעשה נסים לאבותינו במקום הזה.[5] אי"צ לפרט הנס.[6] נוסח השבח כשרואה הירדן בכללות (ולא אזור המעברות): "על יד הירדן לך אלקי אתן. אברך אהלל אשבח ואודה שמך. בעד עמך בקעת בים סוף גבול ארצך שפתו והסוף. הסוף לאליהו חציתו. בו אלישע לא היה חצוף. חשוף זרוע קדשך קדוש ישראל להושיע עם אביון. הטיבה...- פנחס ע
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 377
- תודות: 7
- הערות: 3
-
פת הבאה בכסנין - ה' (גדר "נילוש")
הקדמה. במאמרים הקודמים בוארו בס"ד עקרי הלכות ברכת 'פת הבאה בכסנין'. כאמור לעיל, בגדר 'פת הבאה בכסנין' נחלקו הראשונים, לדעת הרמב"ם (פ"ג מהל' ברכות ה"ט) גדר 'פת הבאה בכסנין' הוא פת ש'נילושה במי פירות', במאמר זה נבאר אי"ה 'נילוש' זה מהו, ומה טיבו. במאמרים הקודמים התחלנו לדון באופן ספציפי על 'לחמניית מזונות' הנפוצה, ונמשיך בכך אף במאמר זה. שיעור מתיקות העיסה. ועתה נדון האם לחמניה זו זכאית בכלל...- חד מבתראי
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 256
- תודות: 7
- הערות: 3
-
הלכות ברכות הריח ח"א
ברכות על ריח דינים כלליים הקדמה חז"ל תקנו שקודם[3] שהנשמה תהנה יברך, כמ"ש "כל הנשמה תהלל קה" והנאת נשמה שייכת בריח טוב שמריחה.[4] ברכת הריח חשובה פחות מברכות מאכל, ועם זאת, דוקא על ריח תקנו ברכה, אך בשאר דברים שאין בהם ממש, ואינם הנאות שנכנסות לתוך הגוף לא תקנו ברכה.[5] ונ"מ לקדימה. מתי מברך אסור להריח בלי לברך קודם[6]. קודם- אבל סמוך.[7] ולכן צריך להחזיק ביד. אם יריח גם בלי שיצטרך להרים...- פנחס ע
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 1K
- תודות: 9
- הערות: 5
-
הפסד מצוה משום העדר ברכה
א. במתניתין תרומות פ"א מ"ב איתא דחרש המדבר ואינו שומע לכתחילה לא יתרום, והטעם מפורש בירושלמי משום הברכה, דצריך להשמיע לאזניו מה שמוציא מפיו. ושם במ"ו איתא דהערום והאלם ובעל קרי ג"כ לא יתרמו לכתחילה, ומפורש הטעם בירושלמי משום הברכה שאינם יכולים לברך. וחזינן מינה דיש לאדם להימנע מקיום מצוה משום העדר ברכתה, ולא מיבעיא כשאינו מברך כלל כאלם, אלא אפילו כשאינו מברך כהוגן וכגון שלא משמיע לאזניו, ג"כ...- אל'יהו
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 127
- תודות: 8
- הערות: 3
-
ברכת כהנים - הדיונים האקטואליים
האם יש בל תוסיף בברכת כהנים??? >>> האם יש מצוה לישראלים בברכת כהנים??? >>> האם זר יכול לברך ברכת כהנים??? >>> כיצד יעמדו הצבור בברכת כהנים??? >>> מה דין כהן שלא מברך??? >>> מה עושים בבית כנסת של כהנים??? >>> מי שעומד אחרי הכהנים האם יצא??? >>> האם מפסיק בברכות קריאת שמע לברכת כהנים??? >>> מה דין ברכת כהנים בזמן הזה??? >>> מהי החובה וההשתדלות לשמוע ברכת כהנים??? וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 617
- תודות: 9
- הערות: 6
-
ברכת עושה מעשה בראשית
האם מברך עושה מעשה בראשית או שכוחו מלא עולם או שניהם??? >>> האם מברכים על ברקים או על הרעמים??? >>> האם ברכת הברקים פעם אחת ביום או לאחר שהתפזרו העננים??? >>> מדוע זמן הברכה בתוך כדי דיבור??? >>> מה הברכה על הנהרות??? >>> מה החיוב בברכת השבח על מעשה בראשית שמתחדש??? בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. (בראשית א, א) והנה מצינו במשנה בברכות (נד, א), שעל הזיקין [שנראים...- פלפולא חריפתא
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 500
- תודות: 7
- הערות: 2
-
בברכת המצוות - "קיום מצווה בלי ברכה"
א. מובא ברדב"ז [א' קב] דנשאל האם אשה שסופרת ז' נקיים צריכה למנות הימים בפה שדין ספירה זה בפה כמו שמצינו בספירת העומר, ובאמת כבר הראשונים [עי' תוס' מנחות סה:] שואלים מדוע זבה הסופרת לא תברך על מצות ספירה של הז' נקיים ומת' שכיון שיכולה לראות וא"כ תסתור את הספירה ונמצא ברכתה לבטלה, וא"כ אומר הרדב"ז שלכן כבר לא תספור, וכ"כ החידושי אנשי שם על המרדכי בנדה [ג.] דלא צריכה לספור בפה משום דלא מברכינן...- הכהן הגדול
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 218
- תודות: 12
- הערות: 3
-
בעניין איסור ברכה לבטלה
בעניין איסור ברכה לבטלה "ברכה לבטלה" היינו ברכה הנאמרת כאשר אין חיוב לאומרה. בגמרא בברכות (דף לג עמוד א) אמרו: "כל המברך ברכה שאינה צריכה[א] – עובר משום לא תשא". וכתב הרמב"ם בתשובה (תשובות פאר הדור סימן קה; תשובות הרמב"ם (פריימן) סימן פד) שאיסור ברכה לבטלה הוא מדאורייתא[ב]; וכן נראה מהלכותיו (הלכות ברכות פרק א הלכה טו) שדימה זאת לנשבע לשקר "כל המברך ברכה שאינה צריכה הרי זה נושא שם שמים...- גרינפלד
- מעודכן:
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 1K
- תודות: 6
- הערות: 6
-
פת הבאה בכסנין - ו' (המשך הלכות 'נילוש')
הקדמה. במאמרים הקודמים נתבארו בס"ד עקרי ויסודי הלכות 'פת הבאה בכסנין', ואף התחלנו לבאר בהרחבה את דין המיני מאפה הנפוצים המכונים בשם 'לחמניות מזונות'. 'נילוש'. במאמר קודם בואר בהרחבה דין 'נילוש', דהיינו פת שנילושה במי פירות שלדעת הרמב"ם היא נכללת בגדר 'פת הבאה בכסנין', ואף הובאו עקרי ביאורי האחרונים בביאור דין 'נילוש' וגדרו. מפאת קוצר היריעה נביא בקצרה ממש את עקרי הדעות בלבד. המעוניין להרחיב...- חד מבתראי
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 226
- תודות: 10
- הערות: 3
בדיני קדימה בברכת הפירות – חלק א'
הקדמה לדיני קדימה!
כתב החיי אדם כלל נ"ז מצוה לעולם להקדים לברך על החשוב יותר מפני חשיבותו או על החביב מפני חביבותו כו'.
על איזה מצוה מדבר החיי אדם? כתב המ"ב בסי' קס"ח סק"א בשם האחרונים דתיקנו כן חכמים משום "כבוד הברכה והידור מצוה".
מתי יש דין קדימה בברכות...
האם כל ברכת המצוות צריך לברך בעמידה או"ד יש לחלק בסוגי המצוות
א. שו"ע או"ח סימן ח' סעי' א' יתעטף בציצית ויברך מעומד, והעתיק המ"ב את הטעם שמבואר בב"י לברך מעומד משום דכל ברכת המצוות צריך להיות בעמידה, וכן כתב המ"ב ריש סי' תקפ"ה לענין ברכת שופר.
והקשה המגן אברהם מדוע צריך שהברכה תהא בעמידה, הא...
האם ברכת המצוות צריך להיות מעומד או אפשר בישיבה
ו. מעתה לשיטת הט"ז והגר"א וכל סיעתו דמצות הפרשת חלה היא מצוה גמורה ואעפ"כ חזינן במשנה במסכת חלה שהאשה יכולה לברך מיושב, נוכל ללמוד גם לשאר ברכת המצוות שאין חיוב לברך מעומד, מעתה עיטוף הטלית עצמה צריך להיות בעמידה, אבל ברכה על הטלית אפשר לעשות...
בעניין איסור ברכה לבטלה
"ברכה לבטלה" היינו ברכה הנאמרת כאשר אין חיוב לאומרה.
בגמרא בברכות (דף לג עמוד א) אמרו: "כל המברך ברכה שאינה צריכה[א] – עובר משום לא תשא".
וכתב הרמב"ם בתשובה (תשובות פאר הדור סימן קה; תשובות הרמב"ם (פריימן) סימן פד) שאיסור ברכה לבטלה הוא מדאורייתא[ב]; וכן נראה...
ברכת "הרב את ריבנו"
ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם,
הרב את ריבנו.
והדן את דיננו.
והנוקם את נקמתנו.
והמשלם גמול לכל אויבי נפשנו.
והנפרע לנו מצרינו:
ברוך אתה ה', הנפרע לעמו ישראל מכל צריהם האל המושיע:
ישנם כאן חמשה לשונות של "מלחמות ה'" כנגד צרינו ואויבי נפשנו. והנה יש לשאול על נוסח הברכה...
בדין ברכת היין – חלק ב
המשך בירור המחלוקת לגבי ברכת היין, אם יוצא בדיעבד בברכת בורא פרי העץ.
ברכת השמן
בגמ' (הובאה במאמר הקודם) פריך והרי שמן דאשתני לעילויא ולא אשתני לברכה ושקיל וטרי אמאי אין מברכין על השמן בורא פרי עץ זית, ובעי למימר דמשחא לא זיין ולכך לא אשתני לברכה ודחי דמשחא נמי זיין אלא...
בדין ברכת היין – חלק א
בריש פ"ו דברכות תנן כיצד מברכין על הפירות, על פירות האילן הוא אומר בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא אומר בורא פרי הגפן, וברש"י פירש חוץ מן היין שמתוך חשיבותו קבעו לו ברכה לעצמו.
ובגמ' (לה ב) מאי שנא יין אילימא משום דאשתני לעלויא אשתני לברכה והרי שמן דאשתני לעלויא ולא...