- הודעות
- 2,200
- תודות
- 10,189
- נקודות
- 555
עיקר דין נשיאות כפים אינו אלא בשעת עבודה, כדאיתא בסוטה (ל"ח ע"א), ע"ש.
וכתב העמק ברכה שמעתי מכ' מו"ר הגאב"ד דבריסק (שליט"א) בשם אביו מרן הגר"ח הלוי ז"ל, שאחד הקשה לו, להסוברים דתפלה אינו אלא מדרבנן איך יתכן נשיאות כפים בגבולין מדאורייתא, הא ליכא עבודה, ותירץ לו, דאף להסוברין דתפלה דרבנן, היינו דוקא חובת התפלה, דמדאורייתא ליכא חיובא להתפלל, אבל ענין התפלה הוי מדאורייתא לכ"ע ואם התפלל שפיר מקיים מצוה דאורייתא ומיקרי עבודה, ע"כ.
אולם בביאור הלכה (סי' קכ"ח סעי א') כתב דדי ברכת כהנים בתפילה הוה רק מדרבנן, דכתב הביאור הלכה יש לתמוה על מנהג העולם שנוהגין לברך אחד לחבירו בין שהוא כהן או זר בעת שמלוה אותו בלשון יברכך וגו' ואף דברכה כזו הוא שלא בשעת התפלה וידוע הוא מה שאיתא בירושלמי פ"ד דתענית לא מצינו נשיאת כפים בלא תפלה הלא זהו בודאי רק תקנתא דרבנן דקבעוהו בתפלה ומדאורייתא אינו תלוי בזה כלל תדע דהלא תפלה גופא לרוב הפוסקים הוא דרבנן וא"כ כיון דמדאורייתא יוצא בברכה בעלמא כשמברך אותם אפילו שלא בשעת תפלה וע"ז אמרה התורה אתם ולא זרים האיך מותר לזר לברך אחד לחבירו בלשון זה, ע"כ. נמצא דהא דדין נשיאות כפים בעבודה הוה מדרבנן.
וכתב העמק ברכה שמעתי מכ' מו"ר הגאב"ד דבריסק (שליט"א) בשם אביו מרן הגר"ח הלוי ז"ל, שאחד הקשה לו, להסוברים דתפלה אינו אלא מדרבנן איך יתכן נשיאות כפים בגבולין מדאורייתא, הא ליכא עבודה, ותירץ לו, דאף להסוברין דתפלה דרבנן, היינו דוקא חובת התפלה, דמדאורייתא ליכא חיובא להתפלל, אבל ענין התפלה הוי מדאורייתא לכ"ע ואם התפלל שפיר מקיים מצוה דאורייתא ומיקרי עבודה, ע"כ.
אולם בביאור הלכה (סי' קכ"ח סעי א') כתב דדי ברכת כהנים בתפילה הוה רק מדרבנן, דכתב הביאור הלכה יש לתמוה על מנהג העולם שנוהגין לברך אחד לחבירו בין שהוא כהן או זר בעת שמלוה אותו בלשון יברכך וגו' ואף דברכה כזו הוא שלא בשעת התפלה וידוע הוא מה שאיתא בירושלמי פ"ד דתענית לא מצינו נשיאת כפים בלא תפלה הלא זהו בודאי רק תקנתא דרבנן דקבעוהו בתפלה ומדאורייתא אינו תלוי בזה כלל תדע דהלא תפלה גופא לרוב הפוסקים הוא דרבנן וא"כ כיון דמדאורייתא יוצא בברכה בעלמא כשמברך אותם אפילו שלא בשעת תפלה וע"ז אמרה התורה אתם ולא זרים האיך מותר לזר לברך אחד לחבירו בלשון זה, ע"כ. נמצא דהא דדין נשיאות כפים בעבודה הוה מדרבנן.
