- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
איך יש היכי תמצי שהתפללו במנין עשרה, ובאמצע התפילה נחסר המנין בזמן שאף א' לא יצא?
חידת היכי תימצי איך יכול להיות שבאמצע התפילה אין מנין מתפללים
- מתחיל חוט אברך מישיבת מיר
- תאריך התחלה
פִּתָרוֹן
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
על פי מה שאמרת, הייתי אומר שהשני נרדם....
אך כבר כתב הרב:
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
העשירי היה קטן עם חומש ביד, ולקחו ממנו את החומש
או
או שנפל
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
בשבת זכור,
אחד מהמתפללים היה ילד מעל גיל 13 שלא בדקו האם הביא ב' שערות
לדרבנן "אמרינן כיון שבא לכלל שנותיו מסתמא הביא שתי שערות דרוב אנשים מכיון שהגיעו לכלל שנים מסתמא מביאין ב' שערות"
אבל לענין דאורייתא הוא לא מצטרף עד שיבדקוהו
ולכן לקריאת זכור לא היה מנין
(וכן באופציות אחרות דומות שלא מצטרף אלא רק מספק ולכן מצרפים אותו רק לענייני דרבנן)
אחד מהמתפללים היה ילד מעל גיל 13 שלא בדקו האם הביא ב' שערות
לדרבנן "אמרינן כיון שבא לכלל שנותיו מסתמא הביא שתי שערות דרוב אנשים מכיון שהגיעו לכלל שנים מסתמא מביאין ב' שערות"
אבל לענין דאורייתא הוא לא מצטרף עד שיבדקוהו
ולכן לקריאת זכור לא היה מנין
(וכן באופציות אחרות דומות שלא מצטרף אלא רק מספק ולכן מצרפים אותו רק לענייני דרבנן)
נפלא
אבל הרב כתב לי:
דין זה תלוי במחלוקת הפוסקים, ולפי הדעות שנעשה בן אר"י התשובה נכונה
אך שאלתי אפילו בימי חול.
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
מתוקן:
בקריאת זכור, (אם לא שמעו בשבת)
אחד מהמתפללים היה ילד מעל גיל 13 שלא בדקו האם הביא ב' שערות
לדרבנן "אמרינן כיון שבא לכלל שנותיו מסתמא הביא שתי שערות דרוב אנשים מכיון שהגיעו לכלל שנים מסתמא מביאין ב' שערות"
אבל לענין דאורייתא הוא לא מצטרף עד שיבדקוהו
ולכן לקריאת זכור לא היה מנין
(וכן באופציות אחרות דומות שלא מצטרף אלא רק מספק ולכן מצרפים אותו רק לענייני דרבנן)
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
כשבסלח לנו הכה על חזה חבירו
מכיוון שעדיין לא עשה התרת חרמות שיתירו לו את חרם הקדמונים לאחר מכן
מכיוון שעדיין לא עשה התרת חרמות שיתירו לו את חרם הקדמונים לאחר מכן
עיין בשו"ת דברי יציב או"ח חלק א' סימן מה תשובה ארוכה למרן הישעות משה מוויזניץ, יוצא מדבריו שם שלהלכה כן נקטינן שסומכים על חזקה דרבה גם בדאורייתא ולא כהמג"א
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
בכל אופן לא בכהאי גוונא.
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
בכהאי גוונא לא היה מנין מלכתחילה
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
מי שלא כיוון באבות מצטרף למנין ויעי' במנחת שמן (להגרח"ש קויפמן רה"י בגייטסהעד ח"ב סי' ק"כ והובא דבריו נמי בהג' חדשות לחיד' הגר"ח היל' תפילה, והובא גם בגליונות על ספר הגר"ח בשמו) בשם הגרש"א שטרן שא"ל הגרי"ז בשם הגר"ח מוואלזין בכתר ראש (אות כ"ב) דתפילה בלא כוונה הרי היא כקרבן מנחה שהוא בלא נשמה, ומצטרף למנין.
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
יכול להיות תשובה נכונה! אך אנן איירי שכולם לא השתנו כלום.
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
נכון! אך כוונתי כשכל העשרה יהודים כשרים.
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
רעיון מעניין אבל יש פטרון פשוט יותר
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
פתרון מוצלח, אך אנן איירינן בעשרה גדולים.
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
עשרה בדיוק וא' נחסר נמצא שאין להם מנין
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
יש פתרון שלא סגרו את הדלת
- הודעות
- 2,230
- תודות
- 10,363
- נקודות
- 555
דבר זה לא ברור
דהנה בספר מעשה איש (ח"ב עמ' צח) מובא שהחזו"א אמר להגר"ח קניבסקי שאם שכח יעלה ויבוא בתפילה אין ברכותיו בתפילתו הראשונה ברכות לבטלה והן מצטרפות למניין מאה ברכות, וכן אמר מרן הגרי"ז מבריסק (עובדות והנהגות לבית בריסק ח"ג עמוד קסט) לבנו הגר"מ, שפעם אחת התאונן לפניו בשבת ר"ח ששכח יעלה ויבא, ואמר לו במאור פנים, הלא שבת היום [וחסר כעשרים ברכות למנין מאה ברכות] אם כן הרווחת עוד שבע ברכות, למנין מאה ברכות.
אמנם כתב באגרות משה (או"ח ח"ד סימן טז) שאם לא היה מנין שהזכירו מעין המאורע, גם מי שהזכיר נחשב כהתפלל שלא בצבור, ע"ש
ועי' בחשוקי חמד (ראש השנה ל"ה ע"א) שהאריך בדינים אלו.
בכל אופן התשובה היא אחרת
- הודעות
- 6
- תודות
- 26
- נקודות
- 2
אולי עוד מדובר בבני חו"ל שהתפללו עם בני א"י בבין השמשות דיו"ט ראשון
אולי מדובר בגר קטן שהתגייר ע"י טבילה ומילה, ובאמצע התפילה הוא מיחה, וקיי"ל שנהיה גוי למפרע (כתובות דף י"א ע"א - עיי' מנ"ח מצווה ב אות כג)
אולי מדובר בגר קטן שהתגייר ע"י טבילה ומילה, ובאמצע התפילה הוא מיחה, וקיי"ל שנהיה גוי למפרע (כתובות דף י"א ע"א - עיי' מנ"ח מצווה ב אות כג)
נערך לאחרונה:
נושאים דומים
- נפתר