כי תצא חקירה בדין התר אשת יפת תואר

[אברך מישיבת מיר]

יש לחקור בגדר התר יפת תואר.
האם הוה ההתר בגדר הותרה, או דלמא דהוה ההתר רק בגדר דחויה?
כלומר האם האיסור הותר לכתחילה בהתר גמור, או דלמא רק נדחה, דבדיעבד מותר לישר אשת יפת תואר?

 

[ש. הסופר]

אולי מ"מוטב יאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות"
ומזה שסופו שונאה ויהיה בנה בן סורר ומורה
משמע שאינה לגמרי הותרה. וצ"ע

 

[המכבד את הבריות]

אולי מ"מוטב יאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות"
ומזה שסופו שונאה ויהיה בנה בן סורר ומורה
משמע שאינה לגמרי הותרה. וצ"ע

לחץ כדי לכווץ...

ישנו גם היכי תמצי לומר שאמנם מותרת לכתחילה, אך אי"ז ראוי ומנומס (בין ע"פ השכל ובין ע"פ חוקי התורה) ליקח אשה גוי', אשת איש וכו'.
אך רק מכיוון ד'מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטות' התירה התורה זאת.
ועצ"ע.

 

[פנחס ע]

אולי יש להוכיח מכך שבישראל לכו"ע הותרה ביאה שניה, אע"פ שבכהן הוא מחל' בקדיושין כא ב כיון שאז אין יצרו תוקפו וכו' שהרי זו בגדר הותרה.

 

[בצלצלי שמע]

רש"י [קידושין כא:] : בקושי הותרה.

 

[אברך מישיבת מיר]

רש"י [קידושין כא:] : בקושי הותרה.

לחץ כדי לכווץ...

כוונתו להוכיח ממה שרש"י מדמה לבשר תסוכנת דהוה הותרה?