מניין שבת מאוחר: האם לתת מענה לכולם או לעודד תפילה מוקדמת? (2 צופים)

[חכימא]

אולי הם החליטו לנהוג בדיעבד מסיבותיהם שלהם, ולא חכמה לקחת את הקולות שלהם בלא החומרות.

לחץ כדי לכווץ...

אני לוקח גם את החומרות.
כמו למשל להחמיר לשתות קפה לפני התפילה כדי להתפלל היטב
או להחמיר להתייחס יפה לאנשים זרים שבאו להתפלל בבית הכנסת
או למשוגעים וטרדנים למיניהם
או לרוץ הביתה להביא יין להבדלה לבחור שנתקע בלי יין בשעה מאוחרת, ולא לשאול אותו איך זה שלא עשה הבדלה עד עכשיו [ראיתי בעיני את ר' שלמה פישר]
או לחלל שבת בשבות במקום חולי שאין בו סכנה, ולא לחכות שאחרים יעשו את זה

אולי בגלל שגם אני וגם @האיש השרוי בשמחה מתפללים מוקדם אז מבחינתך אנחנו אותם דוסים חשוכים?

לחץ כדי לכווץ...

ואולי בגלל שאני מתפלל מאוחר מבחינתכם אני חילוני גמור?

בכל מקרה למנוע מלפתוח מנין בזמן שהרבה תלמידי חכמים מתפללים אין שום הצדקה, ורק רב יכול מכח מרא דאתרא לגזור כזה דבר בקהילה שלו או בעיר שלו, אבל לגבאי מעצמו אין שום זכות לכזה דבר.

 

[עוזי ומגני]

ואין שום פטור ממנין לאדם זה.

לחץ כדי לכווץ...

תפילה במנין הוא רק חומרא ולכתחילה ואינו עיקר הדין

אני לוקח גם את החומרות.

לחץ כדי לכווץ...

אז למה לא תחמיר להתפלל בבית כדי להיות בבוקר עם כל בני הבית ולא להתחיל את הסעודה בשעה מידי מאוחרת?

 

[חיים ש]

כמעט בלת"ק, ומרפרוף מלמעלה, אכתוב מהצד שלי,
כחסיד ברסלב, אני משתדל להתפלל בזמן ק"ש הראשון, ובדיעבד בשני,
(אגב 'בדיעבד', הכוונה כשכבר עשה, ולא שמכוון שעון על קימה ב8:45 כדי להתפלל בזמן תפילה, לתשומת לב הרב @סאדיגורא )
ביום חול, המניינים המוקדמים בשטיבלאך, יש גם הרבה חסידים, אבל הרוב ליטאים,
אחרי כן כמעט וא"א למצוא ליטאים אחרי זמן קר"ש השני,
ובשבת כשאני קם מאוחר, המניינים של זמן קר"ש השני אצל הליטאים - מפוצצים, ולא ראיתי ליטאים אצל בתי כנסת חסידים,
(כן ראיתי ליטאים שמתפללים בזמן קר"ש הראשון.

 

[חכימא]

אז למה לא תחמיר להתפלל בבית כדי להיות בבוקר עם כל בני הבית ולא להתחיל את הסעודה בשעה מידי מאוחרת?

לחץ כדי לכווץ...

כי לא ראיתי תלמיד חכם מובהק שנוהג כך.

 

[עוזי ומגני]

כי לא ראיתי תלמיד חכם מובהק שנוהג כך.

לחץ כדי לכווץ...

עיין ערך בריסק..
ויש הרבה אדמורים
וגם ראיתי רה"י חשוב שנוהג כן

 

[האיש השרוי בשמחה]

עיין ערך בריסק..
ויש הרבה אדמורים
וגם ראיתי רה"י חשוב שנוהג כן

לחץ כדי לכווץ...

אני כתבתי בראש הפורום שאני לא מדבר לחסידים ואני לא נכנס לדיון אם הוא מותר או אסור אני דברתי רק על ליטאים ולא על כל מיני קהילות .

 

[חכימא]

עיין ערך בריסק..
ויש הרבה אדמורים
וגם ראיתי רה"י חשוב שנוהג כן

לחץ כדי לכווץ...

בבריסק מתפללים בשבת בבית הכנסת.
ואדמורים אני לא מכיר
וגם אם מישהו עושה כך זו לא דרך טובה לרבים

 

[עוזי ומגני]

בבריסק מתפללים בשבת בבית הכנסת

לחץ כדי לכווץ...

מאי שנא שבת מחול

ואדמורים אני לא מכיר

לחץ כדי לכווץ...

הרבה מהם מתפללים בחדר צמוד ודלת סגורה שאינו מצטרף למנין

וגם אם מישהו עושה כך זו לא דרך טובה לרבים

לחץ כדי לכווץ...

את זה כבר א"א להכחיש כי ביחידות זה תמיד לעצמו