פנינים לפרשת וארא: למה לצעוק; להחזיק את המקל הפוך

[התורה]

למה לצעוק?
וַיֵּצֵא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן מֵעִם פַּרְעֹה וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל ה' עַל דְּבַר הַצְפַרְדְּעִים (שמות ח, ח)​

המפרשים עומדים על השאלה מדוע דווקא כאן נאמר וַיִּצְעַק מֹשֶׁה, ואילו בשאר המכות לא היה צעק, אלא נאמר וַיֶּעְתַּר אֶל ה'. בדרך הפשט כותב בעל 'שפתי חכמים', כי הנה נפסק בשלחן ערוך (או"ח סי' קא, ב) שהמתפלל צריך להשמיע לאוזניו מה שמוציא בפיו, ואמנם בשאר המכות היה משה יכול להתפלל קצת בלחש ולהשמיע לאוזניו מה שהוא אומר, אבל כאן במכת צפרדע שהרעישו בקול גדול, לא היה יכול משה לשמוע מה שמוציא בפיו, לכן היה מוכרח לצעוק בתפילה, כדי לשמוע את עצמו.​

---

להחזיק את המקל הפוך
כֹּה אָמַר ה' בְּזֹאת תֵּדַע כִּי אֲנִי ה' הִנֵּה אָנֹכִי מַכֶּה בַּמַּטֶּה אֲשֶׁר בְּיָדִי וגו' (שמות ז, יז)​

נפלאות מתורתנו מגלה לנו המקובל האלקי רבי שמשון מאוסטרופולי זי"ע, על פי הידוע שכאשר שם יהו"ה נכתבו כסדרו, הריהו משפיע רחמים, ואילו כאשר הוא נכתב להיפך - הוה"י, הריהו מעורר דינים. והנה על המטה של משה רבינו היו חקוקים אותיות שם הוי"ה כסדרו, מלמעלה כלפי מטה, כך שכאשר היה משה צריך לעורר רחמים היה מחזיק את המטה בצורה זקופה וישרה, כשהוא אוחז בקצהו העליון, כדי להמשיך רחמים משם הוי"ה כסדרו. אבל כשהיה צריך משה לעורר דינים על מצרים, אזי הפך את המטה, מלמטה למעלה, והחזיקו בקצהו התחתון, כדי שאותיות השם יהיו בסדר הפוך.

זהו שנאמר, כֹּה אָמַר ה' בְּזֹאת תֵּדַע כִּי אֲנִי ה' הִנֵּה אָנֹכִי מַכֶּה בַּמַּטֶּה "אֲשֶׁר בְּיָדִי" – כלומר, אותו הצד העליון של המטה שבדרך כלל (כשאני רוצה לעורר רחמים) אני אוחזו בידי, הרי כעת אחזיק את המטה בצורה הפוכה, ואחזיק אותו בתחתית המקל, והחלק העליון של המקל יהיה כלפי האדמה, ובצד הזה אכה את היאור, ובכך יתעוררו דינים להביא מכת דם.

אבל בפרשת בשלח, כשהיה צריך לעורר רחמים ולהוציא מים מהסלע, כתוב (יז, ה) וּמַטְּךָ אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת הַיְאֹר "קַח בְּיָדְךָ", כלומר, אותו צד העליון של המטה שבמכת דם היה כלפי מטה והכית בו את היאור, כעת תהפוך את המקל ותחזיק בידך בצד זה, כך ששם הוי"ה יהיה כסדרו ויתעוררו רחמים.
תורה שבכתב​