השקאת אליעזר - חסד או גזל?
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל יָדֶיהָ (כד, כב).
הגאון רבי חיים קניבסקי זי"ע מקשה בספרו טעמא דקרא: מה היה אליעזר מסופק מתחילה שלכן השתאה והחריש, ומה התברר לו אחר שהגמלים כילו לשתות שלכן נתן מיד את הצמידים על ידיה? ותירץ, שאליעזר הסתפק שמא מדובר בנערה ששכרו אותה למלאות מים לכל בני העיר. ואם כן אדרבה, הרי עשתה שלא כהוגן שנתנה מהמים למי שאינו שייך לבני העיר, והרי זה גזל. אמנם, אחר שראה שהגמלים שתו מהמים, הוכח לו שהמים הפקר, ושרבקה השקתה אותם כי היא גומלת חסד. וזאת מפני שאם היה חשש גזל במים לא היו גמלי אברהם שותים מהם, ולכן נתן לה מיד את הצמידים והנזם.
עוד ביאר באופן נוסף: שאליעזר סבר שרבקה ממתינה שישלם לה כסף, ואם כן אין הוכחה שהיא גומלת חסד. אבל כשכילו הגמלים לשתות, וראה שאין מבקשת כסף, אז הבין שרבקה השקתה את הגמלים כדי לגמול חסד. ולכן נתן לה את הצמידים.
תורה שבכתב
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל יָדֶיהָ (כד, כב).
הגאון רבי חיים קניבסקי זי"ע מקשה בספרו טעמא דקרא: מה היה אליעזר מסופק מתחילה שלכן השתאה והחריש, ומה התברר לו אחר שהגמלים כילו לשתות שלכן נתן מיד את הצמידים על ידיה? ותירץ, שאליעזר הסתפק שמא מדובר בנערה ששכרו אותה למלאות מים לכל בני העיר. ואם כן אדרבה, הרי עשתה שלא כהוגן שנתנה מהמים למי שאינו שייך לבני העיר, והרי זה גזל. אמנם, אחר שראה שהגמלים שתו מהמים, הוכח לו שהמים הפקר, ושרבקה השקתה אותם כי היא גומלת חסד. וזאת מפני שאם היה חשש גזל במים לא היו גמלי אברהם שותים מהם, ולכן נתן לה מיד את הצמידים והנזם.
עוד ביאר באופן נוסף: שאליעזר סבר שרבקה ממתינה שישלם לה כסף, ואם כן אין הוכחה שהיא גומלת חסד. אבל כשכילו הגמלים לשתות, וראה שאין מבקשת כסף, אז הבין שרבקה השקתה את הגמלים כדי לגמול חסד. ולכן נתן לה את הצמידים.
תורה שבכתב