אקטואלי מתמיד: הבחנה יפה בפרשת השבוע מאת המגיד רבי חיים ברוך נבנצאל מזכרון יעקב

בפרשת חיי שרה נאמר: "וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי חֵת", ומדייק רש"י: "כתיב חסר, אותו היום מינוהו שוטר עליהם".

יש לשאול: מה הדחיפות לציין שדווקא באותו היום מינו את עפרון לשוטר?

אלא הדבר בא ליישב את התנהגותו התמוהה: בתחילה, כשאברהם ביקש לקנות את המערה, יצא עפרון בהצהרות נדיבות והציע לתת את השדה בחינם. אך ברגע שבאו לכלל מעשה דרש סכום עתק של "אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר".

אלא למדנו מכאן יסוד עתיק על דרכם של פוליטיקאים: לפני הבחירות הם מפזרים הבטחות כבירות ומציעים מתנות בחינם, הורדת מסים, דיור חינם וכו'. אך לאחר מכן ההבטחות נעלמות כלעומת שבאו.
 
וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְאַבְרָהָם לַאֲחֻזַּת קָבֶר מֵאֵת בְּנֵי חֵת (כג כ)

פרשה זו נכתבה כדי להודיע חסדי המקום עם אברהם, שלמרות היותו 'גר' העמידו אותו אדון עליהם, ואשתו נקברה בנחלת השם. ועוד, כי רצה להודיע היכן מקום קבורת האבות כדי שנכבדו, כפי שחייבים לכבד את מקום קבורת אבותינו הקדושים.
הטור הארוך, תורה שבכתב
 
אברהם השלים את קניין שדה המכפלה והמערה אשר בה, וקבר את שרה במערה.



אברהם רצה להשיא אישה ליצחק בנו, ולכן קרא לאליעזר עבדו וציווה עליו לצאת אל ארם נהרים, ולחפש אישה שתהיה ראויה ליצחק ממשפחת אביו.



אברהם השביע את אליעזר שלא ייקח אישה לבנו מארץ כנען, ושלא יוציא את יצחק לחוץ לארץ. אליעזר שאל מה יעשה אם לא תרצה האישה לבוא איתו אל ארץ כנען, ואברהם ענה לו שבמקרה כזה תתבטל השבועה והוא יוכל לקחת אישה ליצחק מבנות ענר אשכול וממרה.
תורה שבכתב
 
הקב"ה נקרא 'אלקי הארץ' על ידי אברהם

ה' אֱלֹקי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי (כד ז).


רש"י עומד על כך שכאן אמר אברהם רק "אלוקי השמים" ולא אמר "אלוקי הארץ", ולמעלה אמר "והשביעך בה' אלוקי השמים ואלוקי הארץ".



מפרש רש"י, שכך אמר אברהם לאליעזר: "עכשיו הוא "אלקי השמים ואלקי הארץ", שהרגלתיו בפי הבריות, אבל כשלקחני מבית אבי היה "אלקי השמים" ולא אלקי הארץ, שלא היו באי עולם מכירים בו ושמו לא היה רגיל בארץ".
תורה שבכתב
 
מניין שאברהם אבינו קיים מצוות סוכה?
וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהֹוָה בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל (כד, א).

באחד מימי חול המועד סוכות, ישב רבינו הגר"א מוילנא זי"ע בסוכתו ושאל את תלמידיו – מנין שקיים אברהם אבינו מצוות ישיבה בסוכה? הוא שאל והוא השיב: "על ישיבת הסוכה של אברהם אבינו למדנו ממה שנאמר: "וה' בירך את אברהם בכל!".



כאשר תהו התלמידים כיצד מרמז פסוק זה על מצוות ישיבה בסוכה, אמר להם הגאון שאותיות תיבת "בכל" מרמזות לשלושת הפסוקים שמהם לומדים על מצוות ישיבה בסוכה, "בסוכות תשבו שבעת ימים, כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל" ראשי התיבות של פסוקים אלו הוא תיבת "בכל".
תורה שבכתב
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓