מאמרים
-
תרומה לשם כבוד
מהי צדקה שלא לשמה??? >>> הנותן צדקה שיחיה בנו האם מועיל??? >>> האם יכול להתפאר בצדקה??? >>> גדרי מצות צדקה לשם כבוד או לשאר הנאות??? >>> הפריש מעות לצדקה ונגנבו??? >>> חלק הנותן והמקבל בנתינת צדקה. >>> התורם מעות מעשר לשם כבוד האם יצא??? >>> האם יכול להתפאר בשאר מצות??? >>> מה גודל שכר המצוה לשמה ושלא לשמה??? דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּלאִישׁ אֲשֶׁר...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 387
- תודות: 5
- הערות: 2
-
גדר סיבת היותו של השור למועד, ובטעם חזקת ג"ש להולכי אושא.
חזקת ג"ש להולכי אושא. והילפותא משור המועד אמר רב יוחנן שמעתי מהולכי אושא שהיו אומרים מנין לחזקה שהיא ג"ש, משור המועד מה שור המועד כיון דנגח ג"נ נפק לי' מחזקת תם וקם לי' בחזקת מועד ה"נ כיון דאכלה תלת שנין נפק לה מרשות מוכר וקיימא לה ברשות לוקח, אי מה שור המועד עד נגיחה רביעית לא מחייב ה"נ עד שנה רביעית לא קיימא ברשותיה, הכי השתא התם מכי נגח שלש נגיחות הוי מועד ואידך כי לא נגח מאי לשלם הכא...- מרגניתא טבא
- 30 דקות זמן קריאה
- צפיות: 457
- תודות: 8
- הערות: 4
-
מילון מושגים בדקדוק - אותיות שרשי לשון הקדש
אותיות שרשי לשון הקדש הן שלשה, ונסדרו לפי השרש פָעַל. ולכן האות הראשונה של השרש נקראת פ' הפועל (פה"פ) השניה נקראת ע' הפועל (עה"פ) והשלישית נקראת ל' הפועל (לה"פ). פעלי לשון הקודש נחלקים לשבעה בניינים, פָעַל נִפְעַל הִפְעִיל הָפְעַל פִעֵל פֻעַל הִתְפַּעֵל. שלשת הבניינים האחרונים כיון שבא בהם דגש בעה"פ נקראו בניינים כבדים, ולכן בניין פָעַל שהוא הפכם נקרא בנין הקל. הבניינים פעל נפעל הפעיל פִעל...- דוד המלך
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 54
- תודות: 7
- הערות: 3
-
מעשה שבת.
בתורה נאמר (שמות לא, יד) "ושמרתם את השבת כי קודש היא, מחלליה מות יומת". ופליגי רב אחא ורבינא, חד אמר מה קודש אסור בהנאה אף מעשי שבת אסורים בהנאה. וחד אמר היא קודש ואין מעשיה קודש. וכלל גמור הוא, במחלוקת רב אחא ורבינא הלכה כדברי המיקל. הלכך פסקינן, מעשה שבת דרבנן. ובגמ' חולין (טו.) פליגי רבי מאיר ורבי יהודה במבשל בשבת. לרבי מאיר, המבשל בשבת, במזיד מותר במוצאי שבת לו ולאחרים, ובשוגג מותר בו...- רבי
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 310
- תודות: 4
- הערות: 2
-
מאי חנוכה- בימים ההם בזמן הזה.
הרמב"ם כותב בהלכות חנוכה שמצות חנוכה היא מצוה חביבה עד מאוד. ונשאלת השאלה: מהי החביבות הגדולה שאנו מוצאים בחנוכה? שנית, יש לשאול- מהי הייחודיות של חנוכה? ועוד, יש להקשות, שהרי נס החנוכה הוא נס בגודל תנכ"י. צבא יוון שהיא המעצמה הגדולה בעולם כובשת בסערה את כל הארצות חוץ מפרס אבל הם בהחלט גדולים ומאיימים, עם צבא מפותח: תפארת הטכניקה הצבאית, כוחות חי"ר המונים לוחמים עזי נפש. בנוסף, יש גם צבא...- רבי
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 285
- תודות: 10
- הערות: 3
-
חומרות - החמרה או חומריות...
אקדים ואומר, שחששתי מאד להעלות כאן נושא זה, שמא יצור הדבר את האפקט הלא נכון - הנובע לרוב מאי קריאת המאמר כולו. יחשבו שיש כאן זלזול במנהגי ישראל הטהורים, ויחשבו שיש כאן בוז לאנשים רציניים. חלילה לי מעשות כן! וכל הדיבור כאן הוא מראש על החמרות עמרציות, אשר מתנגשות בבין אדם לחברו ועוד. אשמח לתגובות, הארות, ואף הערות - שמתי קסדה... אני רוצה לדבר על נושא פחות אהוב, ופחות פופולארי, זווית שונה בעניינא...- עמוסיך
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 360
- תודות: 11
- הערות: 9
-
בעניין עמידה בברכות – חלק ב'
האם ברכת המצוות צריך להיות מעומד או אפשר בישיבה ו. מעתה לשיטת הט"ז והגר"א וכל סיעתו דמצות הפרשת חלה היא מצוה גמורה ואעפ"כ חזינן במשנה במסכת חלה שהאשה יכולה לברך מיושב, נוכל ללמוד גם לשאר ברכת המצוות שאין חיוב לברך מעומד, מעתה עיטוף הטלית עצמה צריך להיות בעמידה, אבל ברכה על הטלית אפשר לעשות לכתחילה בישיבה, ודלא כמו שפסק השו"ע סימן ח' סעי' א'. ואילו המ"א שסבור ליישב את הב"י שדוקא במצות הפרשת... -
מידת ההסתפקות - מדוע היא יסוד היהדות
וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ ... וַתֵּלֶךְ לִדְרשׁ ... שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ... וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ פירש רש"י "כשהייתה עוברת על פתחי תורה... יעקב רץ... עוברת על פתחי עכו"ם, עשו מפרכס לצאת". רבקה מבולבלת, והלכה לשאול את הצדיקים שם ועבר, הרשע בנה, או צדיק. ענו לה שני גויים בביטנך וכו' ואז נרגעה. וכי מה נרגעה, הרי אחד מהם בוודאי חוטא?! (על זה ענה הגר"ש שבדרון - בחריפות וליצנותא...- עמוסיך
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 143
- תודות: 11
- הערות: 7
-
תקופת הגאונים – גשר הזהב של מסורת התורה שבעל פה
מבוא לאחר חתימת התלמוד הבבלי, עמד עם ישראל בפני אתגר עצום איך לשמר את התורה שבעל פה ולהעבירה לדורות, בלי סנהדרין, בלי נבואה, ועם קהילות יהודיות המפוזרות ברחבי הגלות. התשובה לכך הייתה תקופה מזהירה וייחודית - תקופת הגאונים. תקופה בת כ-450 שנה, בה עמדו בראש הישיבות שבבבל – סורא ופומבדיתא – מנהיגי הדור שנקראו גאונים, ועצבו את ההנהגה ההלכתית, הפסיקה, והקשר בין הקהילות. תקופת הגאונים לפי המסורת...- ימה של תורה
- מעודכן:
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 15
- הערות: 20
-
לא חסיד.
ידוע לכל ספרו הבהיר בשחקים, לאחד מן הארקים, האי מרגניתא טבא, צוהר עשה לתיבה, כלילא דוורדא, בדרך העבודה בחומר ובלבנים, האבות והבנים, בחור עם בתולה יונק עם איש שיבה, שנבוכים הם בארץ המבוכה בנווה התלאה, כי הן במלאכיו ישים תהלה, ומי יצדק בן אנוש רימה, עפר הוא מן האדמה, וזרח בחושך לנו דרך ישרים במסילה העולה, לסקל ולעזק כל רבב טיט ורפש ודברים רעים, והא'יר שוגרת ומשוגרת, שמעתתיה מיבדרן, ה"ה אחד מן...- רבי
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 306
- תודות: 13
- הערות: 4
מה עדיף לימוד בלילה עד מאוחר או לימוד בבוקר מוקדם
ענף א' - נחיצות השינה / איסור הזלזול בשינה / האם יבטל תלמודו ללכת לישון / ענף ב' - זמן הרצוי לשינה / ענף ג' - מה עדיף לימוד בלילה עד מאוחר או לימוד בבוקר מוקדם
"שינה" הוא אחד מהדברים שהם נושא לדיון לכל עובד ה', לכל ירא שמים ועוסק בתורה שתורתו...
בטח אתם מכירים את ה'גאונים' האלו, שספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפניהם. הללו שיודעים כל דבר 'למה' זה קורה, ומה ה' דורש מאחרים (לא מהם כמובן) הם מנהלים בחכמה גדולה את הפנקס הפתוח למעלה והיד רושמת בו. תמיד הם ידעו להצביע באצבע צרידה על מה עשה ה' ככה מה חרי האף הגדול הזה.
אבל גם מצדיקים גדולים...
בדין שביתה למעלה מעשרה – דעת הרמב"ן
בעי רב חנניא יש תחומין למעלה מעשרה או אין תחומין למעלה מעשרה, עמוד גבוה עשרה ורחב ארבעה לא תיבעי לך דארעא סמיכתא היא, כי תיבעי לך בעמוד גבוה עשרה ואינו רחב ארבעה, אי נמי דאזיל בקפיצה, לישנא אחרינא בספינה, מאי. אמר רב הושעיא ת"ש מעשה שבאו מפלנדרסין והפליגה...
בענין קדושת אהי'ה אשר אהי'ה
ובו ט' סעיפים
וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶ'ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ'ה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶ'ה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם:
וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה אֶהְיֶ'ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ'ה וַאֲמַר כִּדְנַן תֵּימַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶ'ה שַׁלְחַנִי לְוָתְכוֹן...
אחת הנושאים העדינים מאוד בציבור החרדי, וגם בציבור הכללי, היא נושא הילדים המיוחדים. נושא שממעטים לדבר עליה אם בכלל, מדובר בנסיון קשה עד מאוד שהקב"ה מנסה בה חלק מיושבי חלד, אשר מתמודדים בהתמודדות יום יום הן במישור המעשי והן במישור הנפשי. התמודדות קשה שמי שנתנסה בה יודע ומבין ומכירו היטב, ומי שלא...
בס"ד
בענין בי"ה שמ"ו בראש עמוד ובו י"א סעיפים
חידה בענין בי"ה שמו
יודוך בראשית,
ויש אומרים יהודה.
ונעלמה השישית,
ויש אומרים ואעידה.
מהו הטעם הפנימי לבי"ה שמ"ו/ האם כל הפוסקים הסכימו לכך/ איזה בעיות יכולות להיווצר מחמת זה/ מי הוא הסופר שהתחיל לעשות וו"י העמודים/ מהו הוי"ו של בי"ה שמ"ו
א]...
ברכה על מקום שנעשו בו ניסים לאבותינו
הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה. וילפינן שמברכים על הניסים מיתרו דאמר רבי יוחנן אמר קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו'. ובגמ' תנו רבנן הרואה מעברות הים, ומעברות הירדן, מעברות נחלי ארנון, אבני אלגביש במורד בית חורון...
ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה
בגמרא שבת פח: איתא אמר רב חננאל בר פפא מאי דכתיב שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף דברי תורה יש בם להמית ולהחיות היינו דאמר רבא למיימינין בה סמא דחיי למשמאילים בה סמא דמותא ע"כ.
ופירש שם רש"י (ד"ה...
ליקוט מעניין על בעלי חיים לפי סדר האל"ף בי"ת/ חלק א'
לכל בעל חי יש שייכות לאחד מכ"ב האותיות/ למי אין מוח בעצמותיו/ האם בעלי חיים חולמים/ אין חיה רעה מושלת באדם עד שיטעם טעם בשר אדם
א] כל הבעלי חיים יש להם אותיות מכ"ב אותיות, דאדם המדבר יש לו כל הכ"ב אותיות, והבע"ח י"ל לכל אחד אותיות מיוחדים...
דעות הפוסקים על קידוש נט"י והבדלה בכוס חד פעמית
{נ.ב מאמר זה בעיקרון הוא יותר ליקוט דעות הפוסקים, אולם אעפ"כ אמרתי שכדאי לפרסמו לציבור עקב שייכותו ובקשות של מספר אנשים. בהמשך בע"ה נפרסם מאמרים מקיפים אי"ה ועוד חזון למועד}.
ידועה השאלה האם מותר לקדש או להבדיל בכוס חד פעמית, וננסה לבאר דין זה...
מלאכת זורה [בורר] ומרקד
מהו הגדרת שלשת המלאכות - זורה בורר ומרקד
א. מהו מלאכת הזורה: לאחר שלמדנו את מלאכת הדישה שעל ידה נתפרקו גרעיני החיטה מהשיבולים, נוטלים את גרעיני החיטה עם הפסולת שהם "הקש והמוץ" ומניחים אותה בתוך רחת [הקרוי מזרה] ובעזרת הרחת מפריחים את הכל לאויר על מנת שהרוח תפזר את...
מלאכת "מעמר"
הגדרת מלאכת מעמר: אסיפת גידולי קרקע המפוזרים לאחר שנתלשו לערימה אחת, כן כתב המ״ב בסימן ש״מ ס״ק ל״ה ל״ז.
אב מלאכה: איסוף שיבולים לערימה אחת, וכן אם מקבץ יחד עומרים לקשרם יחד לעשות מהם "גדיש", כן כתב המאירי שבת ע״ג א׳ וכן נראה בחידושים המיוחסים ע״ש הר״ן ובשו״ת מהר״ח או״ז סימן רי״ד...