מאמרים
-
נטילת ידיים לסעודה מברז
בס''ד פרשת כי תשא: האם מותר ליטול ידיים לסעודה מברז פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על הכיור, ממנו ירחצו הכהנים את ידיהם ורגליהם: ''וְעָשִׂ֜יתָ כִּיּ֥וֹר נְחֹ֛שֶׁת וְכַנּ֥וֹ נְחֹ֖שֶׁת לְרָחְצָ֑ה וְנָתַתָּ֣ אֹת֗וֹ בֵּֽין־אֹ֤הֶל מוֹעֵד֙ וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֔חַ וְנָתַתָּ֥ שָׁ֖מָּה מָֽיִם. וְרָחֲצ֛וּ אַהֲרֹ֥ן וּבָנָ֖יו מִמֶּ֑נּוּ אֶת־יְדֵיהֶ֖ם וְאֶת־רַגְלֵיהֶֽם''. בביאור הטעם שעל הכהנים לרחוץ, הביא...- הלכה בפרשה
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 212
- תודות: 8
- הערות: 4
-
בדין הסיבה קמיה רבו
קיי"ל פסחים דק"ח ע"א דאין תלמיד מסב בפני רבו שמורא רבך כמורא שמים. וילה"ס אם ראוי לבקש מהרב רשות להסב בפניו. ונראה, דהנה יש לחקור בהא דתלמיד איננו מסב בפני רבו, אי נאמר דין "דיחוי" שמצוות כבוד רבו דוחה למצוות ההסבה. ויוצא שבאמת אין התלמיד מקיים מצות ההסיבה לפני רבו. [ויל"ע מפני מה נדחית מצות הסיבה מלפני מצות כבוד הרב] או"ד באופן מחודש מעט, דצורת ההסיבה הלא הינה דרך חירות, וקמיה הרב דרך החירות...- נראה לפשוט
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 175
- תודות: 11
- הערות: 5
-
מה תצעק אלי? לא נדרש לצעוק? חידוש בצורת נס קריעת הים.
מה לך הים כי תנוס וגו' מלפני אדון חולי ארץ הפלא בדברי המזמור מיניה וביה מבואר כאן בכתובים מבט על קריאת ים סוף שהים נס וברח מפני משהו ובמזמור שואלים את הים מה לך הים כי תנוס כלומר מלפני מי אתה בורח ועונים מלפני אדון חולי ארץ מלפני אלוה יעקב כלומר שמפני האדון אלוה יעקב הוא נס (ולשון 'חולי' שהוא לשון פחד מתאים לזה), וזה ראשית דבר חידוש שלא מצאנוהו בחומש שקריעת הים מוגדרת כ'ניסה', ושנית הוא דבר...- יעקב ירושלמי
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 147
- תודות: 14
- הערות: 2
-
בגדר החיוב בפותח בית הצוואר בשבת
בגדר החיוב בפותח בית הצוואר בשבת מכות ג: "הפותח בית הצוואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא וכי מה בין זה למגופת החבית..." רש"י כותב {וכן כתב רש"י בשבת מח:} שהפותח בית הצוואר חיב משום מתקן כלי-מכה בפטיש, והגמ' שואלת ממגופת החבית מדוע פטור שיתחייב מדין מכה בפטיש. הרמב"ם (פרק י' מהל' שבת הל"י) כותב את כל דיני קורע ובסוף כותב "והפותח בית הצוואר בשבת חייב" ומשמע דסובר שהפותח בית הצוואר חייב...- רכזניק
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 302
- תודות: 4
- הערות: 2
-
להכניס עצמו למקום סכנה
בס"ד האם מותר להתפלל בחורבה??? מדוע מתריעין ממפולת??? מדוע אין סומכין על הנס??? האם מותר לטייל במקום סכנה??? האם היה בבית המקדש שולחנות כסף??? האם יש איסור משום פיקוח נפש??? מה הניסים שהיו בבית המקדש??? האם מותר לסמוך על מזלות??? מהו תוכן מנין בני ישראל??? מהו נס בתוך הטבע??? האם צריך לשמור מסכנה בזמן הגלות??? קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ כִּי...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 279
- תודות: 6
- הערות: 2
-
תפילת הדרך
בס"ד האם מותר ללמוד בדרך??? האם נוטל רשות לתפילת הדרך??? מתי זמן תפילת הדרך??? האם בזמננו הדרכים בחזקת מסוכנים??? האם צריך להסמיך ברכה לחברתה??? האם התקנה על היציאה לדרך או על סכנות הדרך??? האם צריך להתפלל מעומד??? האם מברך כשנוסע בעיר??? האם יכול להוסיף בקשות בתפילת הדרך??? וַיְשַׁלַּח אֶת אֶחָיו וַיֵּלֵכוּ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַל תִּרְגְּזוּ בַּדָּרֶךְ. (בראשית מה, כד) אל תרגזו בדבר הלכה...- פלפולא חריפתא
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 181
- תודות: 9
- הערות: 2
-
ברי וחזקה - ביאורים
סתירות וקושיות בדין ברי וחזקה א. כתובות יב: א"נ עד כאן לא קאמר ר"ג התם אלא דאמרי' אוקמה אחזקה אבל הכא מאי חזקה אית ליה להאי, ומבואר בגמ' דהגם דנח' אמוראי בהאי דינא דברי ושמא, מ"מ היכא דאיכא חזקה בהדי הברי מהני לכו"ע. והקשה בתורי"ד על תי' הגמ' דהא בב"ק (מו.) בהא דניזק אומר ברי ומזיק אומר שמא לכאו' איכא חזקה דגופא שלא נולד עד אחר הנגיחה דבחזקת מעוברת קיימא, ותי' דלא אמרי' דבברי וחזקה אפשר...- אוהב ספר
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 386
- תודות: 6
- הערות: 3
-
מצות ספירת העומר
קטן שהגדיל יכול להמשיך לברך בברכה??? אם ספר בטעות האם יכול לספור בברכה??? האם אפשר לספור בכתיבה??? האם המצוה בכל לילה או מצות ספירה כללית??? מה הדין כששכח לספור בלילה וביום??? האם ספירת העומר דאורייתא או דרבנן??? מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר??? האם מצות צריכות כונה??? בטעם מצות ספירת העומר. פרשת אמור ספירת העומר וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 335
- תודות: 5
- הערות: 2
-
סוגיות נאמנות קפילא - מסיח לפי תומו בטעם כעיקר: חולין צז.
איתא בגמרא חולין (צז.): ההוא כחוש הוה רב הונא בר יהודה אמר כוליא בחלבה הוה ושריא רבין בר רב אדא אמר כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה לרבי יוחנן ואמר להו ליטעמיה קפילא ארמאה וכו', ע"כ. ופי' רש"י, ליטעמיה קפילא. נחתום עובד כוכבים ואשמועינן דמותר לסמוך עליו לפי תומו ולא יודיעוהו שצריכין לו לדבר איסור והיתר, ע"כ. והתוס' כתבו, סמכינן אקפילא. אע"ג דעובד כוכבים הוא, כיון דקפילא הוא, לא משקר, שלא יפסיד...- נהר מעדן
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 63
- תודות: 6
- הערות: 1
-
בין הזמנים - מקור וטעם למנהג ימי "בין הזמנים"
המקור הקדום לימי הפגרא מקור נאמן וקדום, ואולי הישיבה הראשונה שמצינו בה סדר של "בין הזמנים", היא ישיבתו של רבא. כדאיתא במסכת ברכות (לה:), שביקש רבא מתלמידיו שלא יבואו ללמוד בישיבה בימי ניסן ובימי תשרי, אלא יעסקו אז במלאכת השדה, וזאת כדי שלא יהיו טרודים במזונותיהם בשאר ימי השנה ויוכלו לעסוק בתורה במנוחה. [ואף שאין מזה מקור גמור לימי בין הזמנים של זמננו, שאין נותנים אותם מאותו הטעם ממש, מכל מקום...- נהר מעדן
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 201
- תודות: 10
- הערות: 5