סוגיות בש"ס
-
בענין אין עשה דוחה ל"ת ועשה - בגדרו וטעמו - א'
אין עשה דוחה לא תעשה ועשה - בגדרו ובטעמו הלכה פסוקה היא בכל הש"ס דיפה כוחו של עשה לדחות איסור דלא תעשה, וילפינן לה מכלאיים בציצית בפ"ק דיבמות (ד' ע"א). אמנם, בגמ' בב"מ (ל"ב ע"א), אמרינן דכשיהא עשה נגד לא תעשה ועשה אין העשה דוחה את הל"ת ועשה, וז"ל הגמ': "ת"ר מנין שאם אמר לו אביו היטמא, או שאמר לו אל תחזיר [אבידה] שלא ישמע לו, שנאמר (ויקרא פי"ט פ"ג) איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו אני ה'...- אברך מישיבת מיר
- מעודכן:
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 213
- תודות: 9
- הערות: 2
-
![סוגיא דהגעת זמן [ריש כתובות]](/data/attachments/21/21926-79a0fad7a4b67257219639d042481a77.jpg?hash=076U4idiR-)
סוגיא דהגעת זמן [ריש כתובות]
בדין הגעת זמן ובביאור הספיקות א הנה בראשית הסוגיא יל''ע בעיקר גדר חיוב המזונות קודם הנישואין ובדברי רבותינו מצינו בזה ב' חקירות [עיין בדברי הברכ''ש ובחידושי הגר''ר ועיין באו''ש פ''י מאישות] חדא, אם החיוב הכא הוא כאותו חיוב דאישות אע''פ שעוד לא הגיע זמן הנישואין או דהוא חיוב חדש ועוד יש לחקור אם הוא חיוב מדינא או קנס בעלמא[משום דלכה''פ יתן לה מזונות או קנס בשביל שימהר לכונסה כמש''כ האו''ש]...- אברך קלאסי
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 131
- תודות: 7
- הערות: 2
-
קנין ד' אמות
א. בבא מציעא דף י,א ''אמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא, ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום[1]'', ופרש''י 'קונות לו אם יש סביבותיו דבר הפקר אין אחר רשאי לתופסו', ומזה יש שדקדקו בדעתו דקנין זה שייך רק בקונה מן ההפקר אבל במקח ומתנה לא מהני קנין זה דד''א[2], מאידך הרשב''א כתב דקנין זה מהני גם במקח ובמתנה, דהא אם היכא דליכא בעלים המקנה לו את החפץ מהני הקנין, כ''ש היכא דאיכא מאן דמקנה לו החפץ דיהני...- מנורה בדרום
- 13 דקות זמן קריאה
- צפיות: 668
- תודות: 7
- הערות: 8
-
בדינא דמכירי כהונה ובגדר מצווה ממונית חלק א'
"תנו רבנן הבכור נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים ובקיבה, ובמוקדשין, ובשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן". וקשיא לגמ' "הזרוע והלחיים והקיבה היכי דמי אי דאתי לידי אבוהון, פשיטא ואי דלא אתי לידי אבוהון, ראוי הוא ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק, הכא במכירי כהונה עסקינן, ודאשתחיט בחיי דאבוהון, וקסבר מתנות שלא הורמו, כמי שהורמו דמו". והקשה ברבינו יונה "יש להקשות דהוה ליה לאקשויי, האי לאו ממונא דאבוהן הוא...- ליבי בתורתך
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 395
- תודות: 8
- הערות: 3
-
בגדרי דין כדי רשעתו ובדין מיתה ומלקות
בדין פטורא דכדי רשעתו במיתה ומלקות וביאור פשט הסוגיא מכות י''ג ב' והמסתעף בגדרי פטורא דכדי רשעתו א} בסוגיא מכות י''ג ב' מבואר מחלוקת התנאים האם חיבי מיתות פוטר ממלקות מדן כדי רשעתו[כשם שחיוב ממון פוטר ממלקות מקרא הנ''ל] ומצינו בזה ג' שיטות לדעת ר' ישמעאל לעולם חיב מלקות בכל סוגי המיתה אינם פוטרים ממלקות, וביארה הגמ' שיטתו דאין דנים בזה פטורא דכדי רשעתו כיון ד''מיתה ומלקות מיתה אריכתא היא''...- אברך קלאסי
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 498
- תודות: 8
- הערות: 4
-
יסודותיהם של משפטי הממון חלק א' - סדרת מאמרים
יסודותיהם של משפטי הממון - סדרת מאמרים הפרשה המפורסמת ביותר ברחבי הש"ס היא כל עניני וגדרי ההנהגות בספק ממון, היינו האופן שבו אנו נוהגים כאשר עומד לנגד עינינו ממון שאין אנו יודעים למי הוא שייך, הן משום טענותיהם, הן מצד המציאות, הן מצד עדויות סותרות, והן מצד שאין לנו שום ידיעה בענין, כולם כלולים בפרשה אחת והיא "כללי ההנהגות בספק ממון" [ובסי"ד בהמשך ובהזדמנות הראויה אעלה סיכום ובעיקר אבאר מהי...- דבר היושר
- מעודכן:
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 15
- הערות: 3
-
סיכום לימוד ג' קנייני קידושין
בעזהשי"ת הקנינים בקידושין – גמ’ מס’ קידושיו דפים ד-ה קנין כסף: ג’ לימודים יש לקנייין כסף באשה. א) ק"ו מאמה העברי’, שאם אמה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף, אשה שנקנית בביאה בוודאי שתקנה בכסף! (ואין להקשות מיבמה שנקנית בביאה ואינה נקנית בכסף (וא"כ אין חומר מצד האשה), שיבמה גם אינה נקנית בשטר, ואין לה זיקה כ"כ לעיניינו) ב) גז"ש קיחה קיחה משדה עפרון, (“כי יקח איש אשה" “נתתי כסף השדה קח ממני") דמה...- המכבד את הבריות
- מעודכן:
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 244
- תודות: 8
- הערות: 3
-
אחשביה - השיעור לחשיבות
תורת חשיבות שייכת בכו''כ הלכות. אחשביה, היינו שבדין מדיני תורה תהיה חשיבות לדבר ותועיל חשיבותו לחיוב או לפטור או לחלות אחרת. והנה יל''ע בדין אחשביה האם משפיע לדין אחר מדיני תורה ואם זהו בכל עניין או דווקא בדינים שנתפרש בהם האיסור. והנה בזה יש להעתיק הדינים שבהם דנו מחשיבות בדין אחד לדינים אחרים ולדון בהם גופא, מפני מה ראו חשיבותם בדין האחר. תחילה יש להביא כמה מדינים שהצריכו בהם חשיבות בש''ס...- מחכה
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 343
- תודות: 4
- הערות: 3
-
ברי וחזקה - ביאורים
סתירות וקושיות בדין ברי וחזקה א. כתובות יב: א"נ עד כאן לא קאמר ר"ג התם אלא דאמרי' אוקמה אחזקה אבל הכא מאי חזקה אית ליה להאי, ומבואר בגמ' דהגם דנח' אמוראי בהאי דינא דברי ושמא, מ"מ היכא דאיכא חזקה בהדי הברי מהני לכו"ע. והקשה בתורי"ד על תי' הגמ' דהא בב"ק (מו.) בהא דניזק אומר ברי ומזיק אומר שמא לכאו' איכא חזקה דגופא שלא נולד עד אחר הנגיחה דבחזקת מעוברת קיימא, ותי' דלא אמרי' דבברי וחזקה אפשר...- אוהב ספר
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 403
- תודות: 6
- הערות: 3
-
מצוותי'ה אחשבי'ה' - חשיבות לעומת מציאות פשוטה
ע''כ הובאו שיעורים בחשיבות בכמה אופנים. שיעור שהאדם פועל להחשיבו ע''י אכילה או הצנעה (ועפ''ז יתכן גם באו''א ויתברר בהמשך הדברים) ויש להשיעורים המוסכמים, דיש לברר מתי הוסכם עליהם ומי המסכימים עליהם. והנה בעולה מדברינו יש לברר: א. מהו הקובע לחשיבות בדברים המוסמכים לכל ב. אי מידי דחשוב בהצנעה יחשב ע''י אכילה (של דבר כמותו לדוג' בהוצאה שא''א להוציא את הדבר שאכלו) וכן להיפך במידי דאכילה. ג. מחוייב...- מחכה
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 360
- תודות: 3
- הערות: 2