ברור שחז"ל חייבו בדיקה גם אם אתה בטוח שלא תאכל.
פסח, חודש ניסן ביעור חמץ באכילה? (1 צופה)
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
האם אתה תוקע בשופר בשבת, כי אתה יודע בנפשך שלא תוציא בשוגג לרה"ר???
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,789
- נקודות
- 144
מחלוקת רבי יהודה וחכמים בריש פסחים
איפה?????
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,789
- נקודות
- 144
פרק ראשון דמסכת פסחים
- הודעות
- 1,819
- תודות
- 5,219
- נקודות
- 355
בדבר שרוב העולם לא יאכלו או חלק חשוב מהם לא גזרו עליהם וכמו באדם חשוב בשמא יטה בשבת יג וה''ה לגבי שופר בשבת
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,789
- נקודות
- 144
דווקא שמה כתוב שהגזירה גם על מי שהוא חכם וברי לו שלא יטה וכמעשה דרבי ישמעאל עיי"ש
אצלינו בבריסק נוהגים לפתוח ספרים וללמוד מתוכם...
אין לך מסכת פסחים אצלך בבית ?
(ניסתי לשלוח בפרטי אבל אתה חסום)
- הודעות
- 1,819
- תודות
- 5,219
- נקודות
- 355
טעות ע''ש (כמנהג בבריסק)
מהזכרון לא מיירי בנושא זה
ועדיין אני שואל איפה???
אם כוונתך לדף י' ע"ב הרי זו מחלוקת על בדיקה ולא על ביעור.
אין מחלוקת כזו.
אם כן אני חוזר על שאלתי,
האם אתה תוקע בשבת?
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
עלה בדעתי הוכחה שמקיימים מצוות ביעור חמץ בעת האכילת חמץ, [עלה בדעתי בעת האכילת חמץ שלפני סו"ז האכילה..]
דכיצד מותר לאכול חמץ ביום יד' בבוקר, ומדוע לא חישנן שמא ימשך ולא יקיים מצוות ביעור ותשביתו?
וע"כ דהאכילה עצמה היא ממצוות הביעור, לכן אין חשש שמא ימשך, שהא כרגע הוא עוסק בבצוות ביעור,
אמנם אולי יש לדחות, שכיון שמלבד המצוות ביעור ותשביתו, יש גם איסור דבל יראה א"כ אין חשש שמא ימשך,
שכל החשש שמא ימשך הוא רק במקום שלא יעבור איסור אלא רק יבטל העשה, אולם היכא דעובר בלאו דלמא לא גזרו שמא ימשך,
וניסתי למצוא דוגמא לזה, אולי באופן של אכילת תודה שהוא יום ולילה, האם אסור לאכול מאכל אחר שמא ימשך ולא יאכל את התודה, [ואולי בכלל במצוות של אכילה אין חשש דשמא ימשך,] או כיון שיש איסור של נותר, אין חשש שמא ימשך, וצל"ע.
- הודעות
- 1,376
- תודות
- 4,655
- נקודות
- 208
לכאו' יותר יש לדמות לפירורים
ובר"ן כתב דהתקנה היתה שלא לסמוך על ביטול
ולפ"ז אין הבדל בין מה שחוששים שמא יבוא לאכלו או לא
קודם שהגיע זמן המצוה מותר לאכול.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
החיוב לבער מתחיל רק מסו"ז אכילת חמץ?
מי שמבער קודם קיים מצווה קודם זמנה?
[ר' @ישעיהו מנחלת דן שהצטרף להודעה]
- הודעות
- 1,819
- תודות
- 5,219
- נקודות
- 355
החיוב לבער באופן שא''א להמנע מתחיל אז ולכן אין לאסור לאכול קודם לכן
אבל התינוק יכול לאוכלו
- הודעות
- 1,819
- תודות
- 5,219
- נקודות
- 355
ולכן יש לחייב בבדיקה את הגדול, שמא יבוא התינוק לאכלו ? לא מסתבר כי הוא גזירה לגזירה
- הודעות
- 1,376
- תודות
- 4,655
- נקודות
- 208
מקום שמכניסין בו חמץ נידון לפי הילדים בבית
עובדא הוה בילד שהגננת אמרה שאין ופלים בפסח
אז הוא שמר לו במגירה ופלה...
כך שתמיד יכול להיות שיש חמץ מהודר וראוי לאכילה
למה גזירה לגזירה
רק גזירה אחד שהתינוק לא יאכל כי הוא הרי רגיל בזה,
אבל לפ"ז נצטרך לבער גם פירורין
- הודעות
- 1,819
- תודות
- 5,219
- נקודות
- 355
מסכים
אבל בבית שאין בו ילדים בכזה גיל אלא קטנים יותר?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמעון הגלילי
- תלמיד חכמי הדור
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
אב תשפ"ו ברכת המצוות
ברכה על ביעור חמץ וארוסין
סיפורי חיזוק
ביעור חמץ שחולל תחיית המתים
פסח, חודש ניסן
בענין ביעור חמץ ע"י השלכה לבית הכסא
פסח, חודש ניסן
ביעור חמץ - אסור לזרוק את החמץ לשירותים