בפשטות י"ל כי הדרך ממעטת שלושה דברים ולא רצה אברהם שיתמעטו לו אלו הדברים.
ואע"פ שהלך עם אביו מ"מ מבואר מדוע לא הלך לפני כן לארץ ישראל.
ומסירות נפש על קיום רצון ה', לאן הלכה?
ולגבי מה שישבו בעלון דלא היה מחויב בישוב ארץ ישראל ועל כן אינו דוחה מצות כיבוד או"א.
א. יש לעיין האם בן נח חייב בכיבוד או"א.
ב. יעוי' בכתב סופר שבת (קלו א) שהביא שמכיון שקיבל על עצמו הוה חובה כמו תפילת מעריב, וא"כ י"ל דכיבוד או"א לא ידחה ישוב ארץ ישראל כמו אצל ישראל.
אפשר שחשש אברהם שאלו הדברים ימעטו מיעודו, שהוא צריך לפרסם את השי"ת בעולם.
היום, בוודאי שא"א לעשות חשבונות כאלו בעבודת ה'.
אולי בזמן האבות זה שונה (וזה יהיה הביאור בשתי אחיות דיעקב וכדו')
מנין שאיתא מצוות ישוב ארץ ישראל קודם שניתנה הארץ לעם ישראל?
מאיזה סיבה לא יהיה? האם מחמת שהארץ לא נתקדשה עדיין?
כעת ראיתי במשך חכמה (תחילת הפרשה) שכתב באמת שלא היה מצות ישוב ארץ ישראל בזמן הזה.
ומה טעמו?
- הודעות
- 864
- תודות
- 4,233
- נקודות
- 317
לא עברתי על כל הדף המצורף, אבל נראה פשוט שענינה של ישיבת ארץ ישראל הוא נובע מחמת ברית מסוימת בין הבורא לנבראים.
כמו איש המכניס את אשתו לביתו, לקיימו ולהעמידו, וקודם שנישאת לו אין שום טעם שתיכנס לביתו... כך גם מצות ישוב ארץ ישראל, שעיקרה היא משום שהארץ היא 'ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה' והיא מקום השכינה, על כן אין טעם למי שלא כרת ברית עם הבורא בפועל שיהיה בארץ ויעסוק בישובה.
ובזה יבוארו דברי המשך חכמה (שאמנם לא ראיתיו בפנים).
ולכן רק היחס של הקב"ה לאברהם, הוא יכל ליצור בזה מצוה, אבל קודם לכן לא היה בזה שום ענין עצמי. (וכעי"ז יש ליישב מדוע לא מל אברהם את עצמו קודם גיל 99).
וכשנתבונן הדברים יתבארו יותר: כל מהותה של ארץ ישראל מקבילה כנגד חלק הנישואין בו האיש מכניס את האשה לביתו, ודבר זה חייב להיעשות דבר על ידי האיש, ובנמשל שלנו על ידי הקב"ה, שהוא עצמו יורה לדבקים בו להיכנס אל ביתו.
בלי קשר, צריך לברר האם מה שאמרו כי קיים אברהם את כל התורה, היינו כבר בגיל 75? אולי הכוונה שעד סוף חייו הגיע להשגת כל התורה, או עכ"פ אחר שקיים מצות ברית מילה (ובזה תתיישב גם השאלה מדוע לא מל את עצמו קודם גיל 99).
כלפי זה איכא את עיקר תירוצך. שהרי לא שייך ברית בלא ששתי הצדדים מסכמים עליה.
- הודעות
- 864
- תודות
- 4,233
- נקודות
- 317
אכן. ורמזתי את זה, גם ביחס לביאור הראשון:
הוא כותב דאין מצות ישוב ארץ ישראל כל זמן שלא עבר אברהם את הארץ לאורכו ולרוחבו.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אביגדור
- אבל
- אבן בוחן
- אברהם כהן
- אברהם00
- אברהםאוירבאך
- אברך כמדרשו
- אגור בן יקה
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אהרן חזק
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אורי
- אורים גדולים
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איש הישראלי
- איש חסיד היה
- איששלוש
- איתי13
- אל'יהו
- אלדד הדני
- אליהו נחמן
- אמירים
- אמת מה נהדר
- אפרים זינגר
- ארצישראל
- בדרך
- בדרכי החסידים
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- במה אברך
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בני הלויים
- בנצי
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך דיין האמת
- ברוכי ג
- גברא זוטרא
- גבריאל
- גלרשטיין
- גנזי נסתרות
- גרונים
- דביר גדסי
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד גור אריה
- דוד המלך
- דוד וקס
- דוד יואל לשס
- דוד מביתר
- דוד רוטנברג
- דודו
- דעת
- דעת איש
- דרכי נעם
- ה'מבקש'
- ה.ב.א
- האדם ביקר
- האי גברא רבא
- הבא ללמד
- הבאר
- הושע
- החדש
- החושב
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- היושב באוהלים
- הלומד מכל אדם
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המוכר
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפלואי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרי זה משובח
- השר מקוצי
- וא-לקי לצור מחסי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- ושכנתי
- זאב אהרוני
- זיו התורה
- זיז שדי
- חבצלת
- חד וחלק
- חד צורבא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חושב שחושב
- חידודא
- חיים מרדכי
- חכימא דיהודאי
- חם ליבי
- חנני
- חסד
- טעטע - פוטער
- יא. well
- יאר
- יאשע בער
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונתן קט
- יוסל שקדן
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיד ורבים
- יישר כח
- יעקב 100
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ב.
- יצחקבןמשה
- יצחקוב
- יקטן
- ישורון בן מלך
- ישי הכהן
- ישמח לב
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- ישראל מאיר ביטון
- ישראל נריה
- ישראליק
- יתברך שמך בפי כל חי
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- לב חכם
- לבד ישכון
- לובש תפילין
- לי נראה
- לייב
- ליכט
- למאן
- למדן משורר
- לעשות רצונך באהבה
- מביט
- מביט ומשיב
- מבקש האמת
- מגדנות
- מה ידידות
- מויש
- מחזיק ברכה
- מחט
- מי יתנך כאח לי
- מכנדבי
- מם סופית
- ממגד שמים
- ממזרח שמש
- מנחם ציון
- מערבא
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה פיק
- משה שושן
- משה6
- משכיל
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתיבות
- מתלמד
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדל
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נח שוורץ
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נתיבות העיון
- נתן ברנדוביץ'
- נתנאל לב
- ספיר ויהלום
- ספקן בכבוד
- ע.א
- עדות נאמנה
- עוזי ומגני
- עידו
- עמך
- עמרם צבי קארניאל
- עניו כמשה
- ענף מעצי היער
- ערגה לאורך
- פותח שערים
- פינחס הדרומי
- פינקי
- פנחס ע
- פרוימל
- פרידנזון
- פשוט כפשוטו
- צמאי חסדך
- צנה ואלפים
- צריך ביאור
- קדוש אלול
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קילורין לעיניים
- קרבת השם
- קרית מלך
- קרנש
- ראובן ברוך
- ראובן גוטליב
- ראם
- ראש הישיבה
- רעיון ומושג
- רפאל יהודה
- רפאל ממודיעין
- רק רגע
- רשאי
- שדכן
- שואף לגדולות
- שמואל גרויז
- שמואל הקטן
- שמואל הרמתי
- שמואל111
- שמחה
- שמחין
- שמע בני
- שמריהו בן יוסף
- שמש מרפא
- שמשון הגיבור
- שרון א
- תודעה יהודית
- תורה קדושה
- תורת חסד
- תיבת גמא
- תנא המסייע
- תקיעה גדולה
- תשב"ר
- תתאה גבר