סוכות, שמח"ת ושמ"ע למה מצינו חביבות יתירה בקיום מצות ד' מינים יותר משאר מצוות

[אור זרוע לצדיק]

ומכיוון שבד' מינים מראים עם ישראל לעולם את ייחודם, ומנצחים בדין, אפשר שלכן יש כל כך חיבוב מצווה במצוות אלו.

לחץ כדי לכווץ...

אפשר להוסיף לדבריך דהנה מבואר ברקאנטי שהד' מינים הם כנגד ד' אותיות של שם הוי"ה, ומביא שם את דברי חז"ל איך מרמזים את ענין השם.

וז"ל הב"י בסי' תרנ"א אבל ה"ר מנחם מרקנ"ט כתב בפרשת אמור (ספר רקנטי ד"ה ולקחתם) צריך לסמוך האתרוג עם שאר המינים שלא להפרידה מן הבנין וסוד זה נגלה אלי בחלום בליל יום טוב הראשון של חג הסוכות בהתאכסן אצלי חסיד אחד אשכנזי שמו הרב ר' יצחק ראיתי בחלום שהיה כותב השם ביו"ד ה"א והיה מרחיק הה"א אחרונה מן השלש אותיות הראשונות ואמרתי לו מה זה עשית והשיב כך נוהגים במקומינו ואני מחיתי בו וכתבתי אותו שלם ואשתומם על המראה ואין מבין למחר בעת נטילת לולב ראיתי שלא היה מנענע רק הלולב ומיניו בלא אתרוג והבנתי פתרון חלומי וחזר בו.

ורז"ל רמזו סוד זה בויקרא רבה (פר' אמור ל ט) אמר[ו] שם פרי עץ הדר (ויקרא כג מ) זה הקדוש ברוך הוא שנאמר (תהלים צו ו, דה"א טז כז) הוד והדר לפניו, כפות תמרים זה הקדוש ברוך הוא שנאמר (תהלים צב יג) צדיק כתמר יפרח, וענף עץ עבות זה הקדוש ברוך הוא שנאמר (זכרי' א ח) והוא עומד בין ההדסים, וערבי נחל זה הקדוש ברוך הוא שנאמר (תהלים סח ה) סולו לרוכב בערבות תראה שכל המינים האלו רומזים בשם יתברך עכ"ל:​