קרח למה נותנין הקיבה לכהן במתנות כהונה הלא אינו ראוי לאכילת אדם

[נהנה מקושיא טובה]

מבואר בגמ' ובתוס' במעילה דף כ: דבני מעיים אוכליהם לאו בר אינש, ובתוס' שאינו עומד לאכילת אדם, ולפי''ז צ''ב למה נותנין הקיבה להכהן הלא אינו ראוי לאכילה?

 

[הבריא]

סליחה אולי אני בור אבל בני מעיים זה הקיבה??

 

[נסכא דר' אבא]

ראוי לחבץ בה גבינה כמבו' בע"ז כ"ט.

 

[אור יהל]

מבואר בגמ' ובתוס' במעילה דף כ: דבני מעיים אוכליהם לאו בר אינש, ובתוס' שאינו עומד לאכילת אדם, ולפי''ז צ''ב למה נותנין הקיבה להכהן הלא אינו ראוי לאכילה?

לחץ כדי לכווץ...

בגמ' חולין (קלד, ב) מבואר שהמתנות של 'זרוע לחיים וקיבה' באים בשכר מעשה פינחס שהרג את זימרי.
והקיבה, כנגד "והאשה אל קבתה". ולפי תוס' צ"ל שנותנים את הקיבה לכהן כדי להריצה לכלבו.

וכן כתב בשו"ת רבי ראובן רפפורט סי' ט, וז"ל:

"אך באמת קושיא זו מעיקרא ליתא, דע"כ גבי קיבה לא שייך הדרש למשחה דרך גדולה, דהרי בני מיעיים אוכליהן לאו בר איניש, כדאמרינן בביצה דף ו' ובנדרים דף נ"ה, ואיך נימא דבזה אמרה תורה למשחה דרך גדולה כיון דאוכליהן אינו בגדר אינשי, וע"כ דהדרש קאי על שאר מתנות כהונה ולא על קיבה, וא"כ באמת צותה תורה ליתן להריצה לפני כלבו".

לחץ כדי לכווץ...

 

[נהנה מקושיא טובה]

בגמ' חולין (קלד, ב) מבואר שהמתנות של 'זרוע לחיים וקיבה' באים בשכר מעשה פינחס שהרג את זימרי.
והקיבה, כנגד "והאשה אל קבתה". ולפי תוס' צ"ל שנותנים את הקיבה לכהן כדי להריצה לכלבו.

וכן כתב בשו"ת רבי ראובן רפפורט סי' ט, וז"ל:

לחץ כדי לכווץ...

בעבר זה היה דבר מקובל שהיה כלב לכל אחד, אבל בזמנינו זה לא מקובל, ונמתין ונראה מה יהיה לעתיד לבא

 

[נהנה מקושיא טובה]

בגמ' חולין (קלד, ב) מבואר שהמתנות של 'זרוע לחיים וקיבה' באים בשכר מעשה פינחס שהרג את זימרי.
והקיבה, כנגד "והאשה אל קבתה". ולפי תוס' צ"ל שנותנים את הקיבה לכהן כדי להריצה לכלבו.

וכן כתב בשו"ת רבי ראובן רפפורט סי' ט, וז"ל:

לחץ כדי לכווץ...

חיפשתי באוצר החכמה לא מצאתי שם ספרו
האיך נקרא הספר של ר' ראובן רפפורט?

 

[נסכא דר' אבא]

נמתין ונראה מה יהיה לעתיד לבא

לחץ כדי לכווץ...

חולין קל א
הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ, בפני הבית ושלא בפני הבית,

 

[נהנה מקושיא טובה]

חולין קל א
הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ, בפני הבית ושלא בפני הבית,

לחץ כדי לכווץ...

האם אכן נוהגין כן בזמנינו?
ידוע מתשובות חת''ס שכותב שנתן לכהן

 

[נסכא דר' אבא]

האם אכן נוהגין כן בזמנינו?
ידוע מתשובות חת''ס שכותב שנתן לכהן

לחץ כדי לכווץ...

שולחן ערוך יורה דעה סימן סא
מתנות נוהגות בכל מקום, בין בארץ בין בחוצה לארץ, בין בפני הבית (פי' בזמן שבית המקדש קיים) בין שלא בפני הבית. ויש מי שאומר שאינן נוהגות בחוצה לארץ, וכן נהגו (ועיין בספר החנוך להרא"ה מצוה תק"ו).
אני לא יודע בדיוק את הפרטים, אבל זכור לי שיש בעיה עם המפעלים (אם הם בבעלות יהודי, אך רובם בחו"ל) שלא רוצים לתת את כל המתנות לכהן (סכום עצום), וברמב"ם כתב והקונה אותם אף על פי שאינו רשאי ה"ז מותר לאכלן מפני שמתנות כהונה נגזלות וכן הוא בשו"ע דאסור לקנותם משום החולק עם הגנב, ונראה לי שהפתרון הוא שנותנים לכהן והכהן מוכר לבעלים בחזרה בסכום נמוך.

 

[אור יהל]

חיפשתי באוצר החכמה לא מצאתי שם ספרו
האיך נקרא הספר של ר' ראובן רפפורט?

לחץ כדי לכווץ...

מצאתי בפרויקט השו"ת תחת השם 'שו"ת רבי ראובן רפפורט'.
להלן מתוך הביוגרפיה של פרויקט השו"ת אשר עשויה לשפוך אור על הדבר:

רבי ראובן ב"ר בצלאל הכהן רפפורט שימש כרב בטרנופול שבגליציה במאה הי"ח. היה נינו של רבי חיים הכהן רפפורט מלבוב, נכד בנו ר' יהודה אריה ליב. בשנת תרכ"ו (1766) הוציא לאור את שו"ת זקנו ר"ח רפפורט בשם 'שו"ת רבנו חיים כהן' עם תוספת תשובות משלו. כמו כן הוציא ר' ראובן את ספר הדרשות של זקנו 'זכר חיים' באותה שנה. בהמשך הוציא לאור בשנת תרכ"ט (1769) את הספר 'מנחת חינוך' על ספר החינוך מאת רבו ר' יוסף באב"ד רב העיר טרנופול עם הערות בשם 'מנחת עני' משלו.

 

[אברך מישיבת מיר]

חולין קל א
הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ, בפני הבית ושלא בפני הבית,

לחץ כדי לכווץ...

יעוי' במנחת חינוך תקו שהעלה שלדעת הרמב"ם לא נוהג בזמן הזה

 

[נהנה מקושיא טובה]

סליחה אולי אני בור אבל בני מעיים זה הקיבה??

לחץ כדי לכווץ...

עיין בכלי חמדה פרשת בהעלותך שנקט שגם הקיבה הוא בכלל הבני מעיים שאינו ראוי לאכילה