זה לא נחשב בזיון
יש דיון בפוסקים, להלכה נוקטים כן גם בדאורייתא.
כמדומני שכבר בב"י מבואר שיש חילוק בדבר, שאין להתיר ללבוש ד' כנפות כשאינו יכול להשיג ציצית, ואין זה כמו שבת, יש על כך גם סימן בספר עמק יהושע לר' אייזל חריף, שם מתבאר דבר זה.
- מתחיל חוט חזיא לרדיא
- תאריך התחלה
-
- תגים
- פולמוס פורום אוצר התורה ציצית תכלת
- הודעות
- 44
- תודות
- 120
- נקודות
- 40
המון ראשונים כתבו שארגמן בא מן הלאכא ראה מרכבו ארגמן ע ' ה
- הודעות
- 1,382
- תודות
- 4,691
- נקודות
- 208
יש תכלת ויש ארגמן
למה שארגמן יהיה התכלת?
למה שארגמן יהיה התכלת?
זו היתה הטענה המרכזית של הר' מרדזין, ודעתו לא נתקבלה לחוש מטעם זה בלבד, מכמה סיבות.
השאלה היא אם החלזון הנוכחי שונה מהותית, והטיעונים שכתבו לגבי למה לא לחשוש לחלזון רדזין מספק, לא שייכים בחלזון זה.
לענ"ד, אע"פ שמהרבה בחינות המורקס עדיף טובא מהדיונון של רדזין, מ"מ הטענות היסודיות שנאמרו שם שייכות גם פה.
- הודעות
- 207
- תודות
- 773
- נקודות
- 76
הלאכא הוא מן הצומח?
- הודעות
- 207
- תודות
- 773
- נקודות
- 76
איך אתה מסביר את לשון רש"י בב"מ: "קלא אילן - צבע הדומה לתכלת, ורחמנא אמר פתיל תכלת, ותכלת דמיו יקרים, שצבוע בדם חלזון שאינו עולה מן הים אלא אחת לשבעים שנה"
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
חז''ל לא חשבו כך וכשבאו לדון האם ניתן לכסות דם בזהב הוכיחו מהמקרא ועפרות זהב לו שזהב בכלל עפר של התורה.
אין שום מסורת שלילית אלא שגזרו ע''ז הרומאים כמשמעות הגמ' בסנהדרין יב ולכן לא יכלו כל' הרמב''ן
בעיני כן סביר
בזמן חז''ל סגול וכחול היו נחשבים צבע אחד הארגמן היה אדום בכלל כמפורש בחז''ל
לא כתוב בשום מקום שהיו ב' חלזונות אחת לגוים ואחת לישראל ולא כתוב בשום מקום שסגול זה ארגמן
השבתי ע''ז מדברי הרדב''ז שהקל''א התחזק
לא כתבתי כן
לא יודע
זה דומה בדיוק כמו שהאתרוג דומה ללב והלולב לשדרה וההדס לעינים והערבה לשפתיים
בדקת במשך שבעים שנה?
מוכח בזוהר שכונתו לים הגדול כמו שבארתי בפנים וכבר אמרו אין למדין מן ההגדות וכ''ש מהנסתרות
נגנז הכונה נשתכח מעם ישראל כמו שהבאתי דוגמה מרוח הקודש של יעקב וכדומה לזה נגנז ספר יוחסין
ידעו שקים לא ידעו איך להגיע אליו ולצבוע ממנו
חז''ל מדברים על א''י ושבעים שנה אני מסכים עם פרושך
לסיכום: אפשר להבין שזה מתאים לכל דברי חז''ל ומאחר ולא ידוע על חלזונות אחרים צבענים משמעותיים בהסטוריה אין שום סיבה הגיונית להניח שחז'ל לא התכוונו לזה
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
אחרים מבינים שזה כן נחשב אלא שלאורך זמן המנחת חינוך מחדש שזה לא פוטר ויש לזה מקור בירושלמי בכלאים שכותב שעה אחת
לא נכון כמדומני שהש''ך או מישהו דומה לו כותב במפורש שרק בדרבנן
היכן ?
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
למיטב ידיעתי הוא מכנימה שלא ברור לי מה דרגת החיות שלה אבל איננה צומחת
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
יש ירושלמי שדורש בהקשר לצמר שצריך בע''ח בג''ש מתולעת שני וזה מביא אותנו להרחבת הענין למקור התכלת והארגמן בחלזון שהוא מב''ח דוקא וממילא זה מקור התוספתא לכאורה
עניתי גם שמסכת ציצית איננה מדוקדקת כי חיצונית היא כמוש''כ הראשונים וממילא אין להוכיח מדקדוק לשונה מאומה
ואפשר לומר על אותו דרך שתכלת היה נקרא מכל סוגי החלזונות ולא היה נחשב תכלת של לואי כי התוצאה היתה שוה בשונה מאזוב שהיה שונה יותר ומזה שחז''ל לא מסרו שיש חלזון של לואי נראה כצד זה ובודאי יתכן מאוד כמותו ומה הראיה לדחות את זה ובפרט בריבוי הראיות מחז''ל על מקום החלזון ושמו
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
זה כל הטענות ?
א. מי אמר שבזמן חז''ל הרכב צבע כימי היה נחשב לשינוי ומי אמר שהשתמר האריג בצורה שהוא מגיב כימית בדיוק כמו בזמן חז''ל
ב. מה מוכח מאריג עתיק מאוד שאולי פגעי הזמן שינו אותו לנידון
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
איני יודע יותר ממה שציטטתי שהיה שיעור בדיני צידה בשבת בביתו ומאחר והנדון מסתעף לסוגית התכלת הוא אמר שהתכלת כנראה הוא האמת ולולא הרדזינ'ר שעשה שזה נהיה מוזר ופוליטי כבר מזמן הינו לובשים תכלת ולי בשיחה אישית הוא אמר שאין לנו כוח לחדש וצריך לכנס את החכמים כדי לחדש
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
שוב ראיתי שירוק כחול הוא הנקרא טורקיז בלע''ז ואנכי לא אחזתי ומ''מ לא אמרתי שזה עיקר הצבע אלא שהירושלמי כון לזה וזה היה מצוי בזמנו
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
לא נכון, מפורש בגמ' שכלי זכוכית תוכם כברם
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
לדעתי יש תכלת מסוימת אבל היא כוללת כמה תתי זנים בדיוק כמו תרנגול שיש תרנגול הודו ואתרוג שיש אתרוג תימני ומרוקאי
לא רק אתה
אבל זה לא הופך את זה לנכון
כונת הרמב'' צביעה שלא עוברת בכביסה בשונה מקלא אילן כמבואר בגמ' ואי''ז הלכה אלא תאור מציאות כסיוע טכני לברר כמו כל ברייתא דחלזון זה שלא בא למסור הלכות אלא לתאר מציאות בדימויים שונים
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
הוא טען שהגר''א ביהל אור על הזוהר הוא בתראה ושם הוא מכריע כהראב''ד בל' וכן עיקר
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
מצורף קובץ מעודכן ע''פ תיקוני @מרכבות פרעה להפצה לקראת פרשת שלח בשבוע הבא
ראיתי שהוזכר כאן מעשה לא ברור מאת מרן הגרד"ל שליט"א, וברצוני לחדד את פרטיו,
אחד מתלמידי סלבודקא הסכים עם תכלת האק"ק ובקש להיכנס אל הגרד"ל ע"מ לשכנעו בענין, הגרד"ל ביקש ממנו שיביא את דבריו עלי גליון, אותו אחד כתב מאמר שלם להוכיח את צדקת האק"ק והביאו אל הגרד"ל, הגרד"ל הבטיחו לעיין בנושא, כמה ימים אח"כ הגרד"ל אמר לאחיינו הג"ר יעקב לנדו כי כבר ראה הרבה מאמרים בענין התכלת, ולא ראה מאמר אחד שמוכיח בצורה תורנית כדרכה של תורה, ולכן אף אחד מהם לא הצליח לשכנעו בענין, ואם הוא (-הגר"י) ימצא הוא ישמח שיביאנו אליו.
אחד מתלמידי סלבודקא הסכים עם תכלת האק"ק ובקש להיכנס אל הגרד"ל ע"מ לשכנעו בענין, הגרד"ל ביקש ממנו שיביא את דבריו עלי גליון, אותו אחד כתב מאמר שלם להוכיח את צדקת האק"ק והביאו אל הגרד"ל, הגרד"ל הבטיחו לעיין בנושא, כמה ימים אח"כ הגרד"ל אמר לאחיינו הג"ר יעקב לנדו כי כבר ראה הרבה מאמרים בענין התכלת, ולא ראה מאמר אחד שמוכיח בצורה תורנית כדרכה של תורה, ולכן אף אחד מהם לא הצליח לשכנעו בענין, ואם הוא (-הגר"י) ימצא הוא ישמח שיביאנו אליו.
- הודעות
- 1,913
- תודות
- 5,506
- נקודות
- 355
מקורותיך ?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבן שלמה
- אברהם12
- אברייך
- אבריימי
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אודם הפנינה
- אוירא דארץ ישראל
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אוריה דניאלי
- אחד מארץ
- אחד מן החבורה
- אי"ש צעיר
- איד
- אידך גיסא
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי ל.
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפי
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- אריק
- ארנפלד
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בניהו
- בעל דבר
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דובי פלדמן
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דודו
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבאר
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- הסלבודקער
- הצב''י
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ווינשטיין
- וידעת היום
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חבצלת
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חויישב
- חוצניק
- חוקר תורני
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכם הרזים
- חם ליבי
- חנני
- חפץ לזכות אחרים
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאר
- יאשע בער
- יהודה מ.
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל שילה
- יוסף אומץ
- יוסף גליקמן
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק פ
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- ירושלמי
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל משה
- כימיקער
- כיפי
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאיר אורבך
- מביט ומשיב
- מבקש תורת ה'
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מים עמוקים
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מעט מזעיר
- מרדכי זנגר
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- משתוקק לקרבתך
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נמקן
- נעם
- נפלאיתי
- נפקא מינא
- נפש שוקקה
- נקודה טובה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עומד בשער
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- עפר זמיר בן יעקב
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרטי
- צדקת הצדיק
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קדוש אלול
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ר פלוני
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רבינא
- רכזניק
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רפי סמוטני
- רק רגע
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלומי
- שלמה ו.
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמע ישראל
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תולדות
- תומר לוי
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תשב"ר
- תתאה גבר
נושאים דומים
הלכות ציצית ותפילין
הערות בהלכות ציצית
הלכות ק"ש תפילה
תפילה קודם שהגיע זמן ציצית - מעשה רב
הלכות ציצית ותפילין
ביטול ברוב בציצית