מאמרים| דף 30 | פורום אוצר התורה מאמרים| דף 30 | פורום אוצר התורה
  • אלף תשע מאות חמישים ושבע שנים לחורבן בית המקדש ולגלות השכינה. עם ישראל מתאבל על צער השכינה ועל הריחוק שנגזר עלינו עם חורבן בית אלוקינו. נעתיר בתפילה לפני שוכן מעונה שיבנה ביתו כבתחילה וישיבנו אליו כתבחילה.

מאמרים

תגובות אחרונות למאמרים

  • כמה הערות בסוגיות דנזיקין
    כאן אאל''ט זה המקום היחיד בתנ''ך
    • מה חובתו בעולמו
  • איסור ראיית נשים חלק א'
    א. נפלא שגם בנושא רגיש זה-אפשר להתייחס לחלק ההלכתי משורשי הסוגיות,כדרך התורה! ב. מאמר זה הוא ממש "דבר בעתו", [ולחזק ברכיים כושלות, החוששים לומר...
    • הלכות דעות
  • מגילת איכה - חלק א'
    אכן. לא התייחסתי לנקודה זו, כי עדיין לא נתבררה לי כל הצורך.
    • אחד יחיד
  • מגילת איכה - חלק א'
    ואחר העיון במאמרך, גם בשאר הציטוטים המובאים (מלבד היכן שנאמר "מגילת קינות" בכללי) לא הוזכר פרק ה'.
    • שירת העשבים
  • מגילת איכה - חלק א'
    הבאת את דברי רש"י: "איכה ישבה בדד – ירמיה כתב ספר קינות, היא המגילה אשר שרף יהויקים על האח אשר על האש. והיו בה שלש אל"ף ביתו"ת: "איכה ישבה", "איכה...
    • שירת העשבים

הסדרות האחרונות

סקירות אחרונות

  • תוכן מומלץ
פלפולא חריפתא
מעודכן
10 דקות זמן קריאה
צפיות
287
תודות
4
מהי צדקה שלא לשמה??? >>> הנותן צדקה שיחיה בנו האם מועיל??? >>> האם יכול להתפאר בצדקה??? >>> גדרי מצות צדקה לשם כבוד או לשאר הנאות??? >>> הפריש מעות לצדקה ונגנבו??? >>> חלק הנותן והמקבל בנתינת צדקה. >>> התורם מעות מעשר לשם כבוד האם יצא??? >>> האם יכול להתפאר בשאר מצות??? >>> מה גודל שכר המצוה...
י"ג מידות
מעודכן
8 דקות זמן קריאה
צפיות
261
תודות
5
גדר המחוייבים בחובת הגדת עדות: א. בריש פרק שבועת העדות (שבועות ל' ע"א) "שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקין ולא בקרובין, בכשרין ולא בפסולין, ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד" ובגמ' (שבועות לא ע"א) "ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד לאפוקי מאי, א"ר פפא לאפוקי מלך ור' אחא בר יעקב אמר לאפוקי משחק...
י"ג מידות
מעודכן
7 דקות זמן קריאה
צפיות
266
תודות
7
עיון בדעת רש"י בגדר חובת הגדת עדות - נ"מ בין דעת רש"י לדעת התוס': א. נתבאר בריש הכתבים דשיטת רש"י היא. דחובת הגדת עדות. ילפי' מדכתיב "והוא עד". דאת לשון הפס' קרינן בלשון ציוי שהוא מצווה להיות עד. (וכמו שהובא מהגרי"פ פערלא על סה"מ לרס"ג עשה פ"ד) ובביאורו קשה מאוד א) בפשטות כונת הפס' לומר ד"הוא...
  • תוכן מומלץ
דבר היושר
מעודכן
9 דקות זמן קריאה
צפיות
1,739
תודות
14
הערות
1
יסודותיהם של משפטי הממון - סדרת מאמרים הפרשה המפורסמת ביותר ברחבי הש"ס היא כל עניני וגדרי ההנהגות בספק ממון, היינו האופן שבו אנו נוהגים כאשר עומד לנגד עינינו ממון שאין אנו יודעים למי הוא שייך, הן משום טענותיהם, הן מצד המציאות, הן מצד עדויות סותרות, והן מצד שאין לנו שום ידיעה בענין, כולם כלולים...
י"ג מידות
מעודכן
7 דקות זמן קריאה
צפיות
299
תודות
7
עיון בדעת התוס' בגדר חובת הגדת עדות. א. הובא בתחילת הכתבים בנידון דידן נקרא "חובת הגדת עדות". והדין הוא היודע עדות לחבירו (ויש לחברו תועלת בה) חייב להעיד. והנה ע"פ דברי רש"י. והמבואר ע"פ ביאור הגרי"פ פערלא (סה"מ לרס"ג עשה פ"ד), הא דאיכא חובה להעיד מבואר בבירור. א. בדברי רש"י "עליכם מוטל חובה"...
דבר היושר
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
1,692
תודות
13
הערות
11
בעלות והמסתעף ראיתי צורך להעמיד דברים על דיוקם באופן פשוט ומתומצת מסוגיות רבות בעניין בעלות. בעלות: ענין זה אנו פוגשים בחלק ניכר מהסוגיות בסדר נזיקין, כאשר בכל מקום ההגדרות והחילוקים עולים שוב ושוב, ולעיתים אף ללא שום קשר, ראיתי צורך להגדיר את חלקי הבעלות באופן השווה לכל נפש, ועל כל פנים אין...
י"ג מידות
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
282
תודות
7
חילקתי לשני חלקים, חלק א', עיקרי הדיון התורני בעניין, חלק ב' התייחסות מבחינה היסטורית, חלק א: נחלקו הראשונים במקור לתענית אסתר ודעותיהם התחלקו לשלושה, דעת הראב"ד וסייעתו, מדכתיב במגילת אסתר (ט-לא) "לְקַיֵּם אֵת יְמֵי הַפֻּרִים הָאֵלֶּה בִּזְמַנֵּיהֶם כַּאֲשֶׁר קִיַּם עֲלֵיהֶם מָרְדֳּכַי...
י"ג מידות
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
366
תודות
7
המקור בתורה לדין חובת הגדת עדות: א. הנידון הראשון בדיני עדות הוא דין הנקרא "חובת הגדת עדות" וכלשון רבינו המחבר בשו"ע (חו"מ סי' כ"ח ס"א) "כל מי שיודע עדות לחבירו וראוי להעידו ויש לחבירו תועלת בעדותו חייב להעיד", דין זה נלמד מתוך דברי הכתוב (ויקרא ה - א) "ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה. והוא עד או...
הכהן הגדול
מעודכן
8 דקות זמן קריאה
צפיות
324
תודות
3
פרק ג' "ענין היציאה אל השדה" הנה השתרש אצל גדולי ומקובלי צפת המנהג לצאת בקבלת שבת אל השדה בכדי להקביל את שבת המלכה, מקור המנהג בפשוטו הוא ע"פ הגמ' בשבת [קיט:] שמבואר שם על ההכנות האמוראים לכבוד שב"ק, ואמרו שם ר' חנינא מיעטף וכו' כמ"ש לעיל ומשמע בגמ' דאף מה שעשה ר"ח לכבוד שבת אינו מעיקר הדין...
געגועים
מעודכן
6 דקות זמן קריאה
צפיות
631
תודות
1
הערות
2
בעלי חיים לפי סדר האל"ף בי"ת חלק ח' סוּס הסוס מתחלה מכוער ולבסוף יפה/ משענת הסוס על ידיו/ האם הסוס מסור לבעליו/ הסוס בטבעו שמח/ הסוסים מגביהים לבו של אדם ומשמחים אותו/ א] כן דרך החמור בתחילה חמוד ולבסוף נעשה מכוער, והסוס מתחלה מכוער ולבסוף יפה. (רש"י דברי הימים א' א, מא) ב] רבי יוסי אומר...
  • תוכן מומלץ
זוטא
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
658
תודות
6
הערות
11
תנא ופליג המושג "תנא הוא ופליג" ידוע לנו כמשפט המגיע אחרי שמו של רב. אך לא רק! אבל האמת היא שיחידים הם שנאמר עליהם דבר זה בכמה מקומות בש"ס מובא המושג תנא ופליג אולם רוב ככל זה נאמר על רב וכמו בעירובין נ ב' ועוד כהנה אולם בב"מ ה' א' נאמר גם על ר' חייא שהיה גם רבו של רב ומדמצינו שרב חייא ורב...
גרינפלד
מעודכן
7 דקות זמן קריאה
צפיות
297
תודות
6
חבורה במלאכת "זורע" א. במשכן: היו זורעים סממני צבע לצורך צביעת תכלת וארגמן ותולעת שני ועורות אילים, כן נראה מדברי רש״י שבת ע״ג א׳ ד״ה האופה כו׳. אמנם במנחת חינוך פרשת יתרו מצוה ל״ב במוסך השבת אות א׳ כתב דלכאורה במדבר לא היה חרישה וזריעה כי עפר מדבר אינה מצמחת, אך מצינו בתו׳ חולין פ״ח ב׳ דמ״מ...

סטטיסטיקות מאמרים

קטגוריות
33
מאמרים
433
סדרה
67
צפיות
128,461
הערות
596
דירוגים
5
סקירות
5

מאמרים אחרונים

  • בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב
    בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב דעת הרמב"ן (תורת האדם, שער האבל, ענין אבלות ישנה) שבתשעה באב...
    • גרינפלד
    • מעודכן:
    • 3 דקות זמן קריאה
  • מגילת איכה - חלק ב'
    זמן קריאת המגילה, ואופן קריאתה המקור הראשון שנוהגין לקרוא את מגילת איכה בתשעה באב, הוא במסכת...
    • אחד יחיד
    • מעודכן:
    • 2 דקות זמן קריאה
  • בעניין קריאת מגילת איכה
    בעניין קריאת מגילת איכה בהגהות מיימוניות (הלכות תעניות פרק ה הלכה ג, אות ב) מבואר שנהגו לקרוא...
    • גרינפלד
    • מעודכן:
    • 4 דקות זמן קריאה
  • מגילת איכה - חלק א'
    מי כתב את המגילה כתוב בספר דברי הימים ב' (פרק ל"ה פסוק כ"ה), וזה לשון הפסוק: וכן איתא בגמרא...
    • אחד יחיד
    • מעודכן:
    • 1 דקות זמן קריאה
חזור
חלק עליון