-
אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>
מאמרים
-
פרשת בא – חושך העדר אור או בריאה
פ"י פכ"א – כג' – "ויאמר ה' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך: ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים: לא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה אור במושבתם" המכה הט' שהקב"ה מביא על המצרים היתה מכת חושך והנה יש לדון מה הוא מקור החושך האם זה בריאה בפני עצמה או שזה רק העדר אור, ומה היה במצרים איזה סוג של חושך ויצאתי לחפש ומצאתי...- הכהן הגדול
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 125
- תודות: 9
- הערות: 3
-
קנין כסף
קנין כסף האם מעות קונות מהתורה??? >>> כמה משלם כשלא יודעים בכמה כסף מכר??? >>> האם קנין כסף הוא שווי ותמורה או קנין התחייבות??? >>> כמה צריך לשלם במוחל שטר חוב??? >>> האם יכול להקנות מתנה בקנין כסף??? >>> האם יש חילוק בין כסף קידושין לקנין כסף??? >>> האם ערבון תחילת פרעון??? >>> האם הזכיה בכסף עושה קנין או קבלת הכסף??? >>> מהו גדר מעשה הקנין??? >>> האם במתנה צריך מעשה קנין??? וַיְדַבֵּר אֶל...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 218
- תודות: 4
- הערות: 2
-
הקפת שדה ע"י צורות הפתח - שאלה למעשה - חלק א'
השאלה - בידוד קרפף בצוה"פ א ❋ זרעים ושטח שהוצף אוסרים את הטלטול א ❋ התרת כלאים ושבת בד' קונדסין ב ❋ הקפת שיירא שחנתה בבקעה במחיצות ב ❋ הרמב"ם הצריך תמיד כמה מחיצות ממשיות ג ❋ הרמב"ם וביאור הר"ח לד' קונדסין ד ❋ הגדרת ההיקף הנצרך לשדה שבתוך העיר ד ❋ הבדל במטרת צוה"פ ה ❋ מטרת צוה"פ בהפרדת הכלאים ו ❋ הסתייגות החזו"א מהיתר כלאים רק בצוה"פ ז ❋ מנחת שלמה - צוה"פ רק מגדירה רשות ז ❋ קדמון הסובר שצוה"פ...- יואל שילה
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 637
- תודות: 9
- הערות: 4
-
בתקנת היתר עיסקא
"מאמר פקפוקים על היתר עיסקא" הקדמה הנה תקנת "היתר עיסקא" יסודתו בהררי קודש, כשבאו חכמי הדורות וראו שא"א לעמוד באיסור ריבית, באו ותקנו תקנה לשעה ולדורות, וכעין התקנה שתיקן הלל כשראה שא"א לעמוד במצות התורה של שמיטת כספים, תיקן לשעה ולדורות "פרוזבול", אף שכל אחד מבין שאין כוונת התורה שלא ישמיטו את כספיהם במשחק הקרוי "פרוזבול", וזה התחכמות לתורה, אבל רבינו הלל הבין שאין מה לעשות וזה צורך הדור...- שלום הלוי
- מעודכן:
- 19 דקות זמן קריאה
- צפיות: 840
- תודות: 4
- הערות: 7
-
וְשַׁבְתֶּם֙ וּרְאִיתֶ֔ם בֵּ֚ין עֹבֵ֣ד אֱלֹ-הִ֔ים לַאֲשֶׁ֖ר לֹ֥א עֲבָדֽוֹ
וְשַׁבְתֶּם֙ וּרְאִיתֶ֔ם בֵּ֥ין צַדִּ֖יק לְרָשָׁ֑ע בֵּ֚ין עֹבֵ֣ד אֱלֹהִ֔ים לַאֲשֶׁ֖ר לֹ֥א עֲבָדֽוֹ סוד עבדות ה' בטהרתה חכמינו הקדושים הפליאו מאד במאמר השגור בפי כל, וממנו תוצאות חיים, כלומר, כמה וכמה תובנות עמוקות מְשַׁנּוֹת חיים, לאחר התבוננות מקיפה בכל דבריהם, ומהם נלמד את הלימוד הנשגב – שיתאמת ויתברר אצל האדם מה חובתו בעולמו, כדברי ה'מסילת ישרים' הידועים, שהם כתמרור בוחן בכל עת, שהלוא אי...- הייליג
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 542
- תודות: 9
- הערות: 4
-
"כמו אשה בציריה, וכבתולה חגורת שק על בעל נעוריה"
"כמו אשה בציריה, וכבתולה חגורת שק על בעל נעוריה" נסעתי לביקור בבית החולים, הייתי שם במחלקת יולדות, ואני שומע צרחות, בכיות יללות זעקות נוראיות עד לב השמים, שוכבת שם אשה צעירה בצירי הלידה, אינני מכיר אותה, מילמלתי כמה פרקי תהילים שהכל יעבור בשלום, וייצא הוולד לאוויר העולם בניקל ובריווח בלא צער או נזק לאשה ולוולד... המשכתי בדרכי, עודני מהרהר בבכיות וביללות אותם שמעתי, האמת כמה שכאב לי כאבה של...- שירת העשבים
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 249
- תודות: 15
- הערות: 3
-
בעניין איסור ברכה לבטלה
בעניין איסור ברכה לבטלה "ברכה לבטלה" היינו ברכה הנאמרת כאשר אין חיוב לאומרה. בגמרא בברכות (דף לג עמוד א) אמרו: "כל המברך ברכה שאינה צריכה[א] – עובר משום לא תשא". וכתב הרמב"ם בתשובה (תשובות פאר הדור סימן קה; תשובות הרמב"ם (פריימן) סימן פד) שאיסור ברכה לבטלה הוא מדאורייתא[ב]; וכן נראה מהלכותיו (הלכות ברכות פרק א הלכה טו) שדימה זאת לנשבע לשקר "כל המברך ברכה שאינה צריכה הרי זה נושא שם שמים...- גרינפלד
- מעודכן:
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 830
- תודות: 6
- הערות: 6
-
האם והיאך מותר לאדם ליטול את נפשו
ההיתר של שאול לפגוע בעצמו ולקצר ימיו נאמר בתורה בפר' נח (בראשית ט', ה'): "ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש". וכידוע תיבת "ואך" באה למעט, שלא תמיד יש עוון לממית את עצמו. ואם כן עלינו לדעת מהו המקרה שעליו רמזה התורה שמותר לו לאדם ליטול את נפשו. והנה מצינו במדרש רבה (בראשית פרשה ל"ד אות י"ג) שדרשו חז"ל: "אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש יכול כשאול, תלמוד לומר אך". והכונה לנאמר בשמואל (א' ל"א, ג'), במסופר... -
בדיני קדימה בברכת הפירות – חלק ב'
ה. מיהו כיון דמ"מ נחלקו ב' דעות בשו"ע בשאין ברכותיהן שוות האם אין דין קדימה כלל לא למין שבעה ולא לחביב אלא איזה מהן שירצה יקדים או דמ"מ צריך להקדים החביב. כתבו הפוסקים דלמעשה יתנהג כך: תחילה יברך על המין שרגיל להיות תמיד חביב עליו ויטעום קצת ממנו ואח"כ יאכל המין שחפץ עכשיו לאכלו, ואחר גמר אכילתו יחזור לאכול המין הראשון, ע"כ. עוד כתב הט"ז דגם שאנו מעדיפים לכתחילה כדברי היש אומרים בשו"ע דגם...- גרינפלד
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 152
- תודות: 4
- הערות: 2
-
בגדר אכילה בסוכה בלילה הראשון
בגמ' סוכה כז. פליגי ר"א וחכמים בחובת אכילה בסוכה אם מחוייב לאכול כל יום או רק בלילה הראשון. ובגמ' שם מביאה מקור הילפותא לדעת חכמים שחובת האכילה אינה רק בלילה הראשון גזירה שווה ט"ו ט"ו מחג המצות "מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות" עיין שם. ובחי' הריטב"א שם (ד"ה הא דאמרינן) הביא פלוגתא אם סגי לאכול כזית בסוכה או דצריך לאכול יותר מכביצה דהוא שיעור...- נדיב לב
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 327
- תודות: 12
- הערות: 5
"כמו אשה בציריה, וכבתולה חגורת שק על בעל נעוריה"
נסעתי לביקור בבית החולים, הייתי שם במחלקת יולדות, ואני שומע צרחות, בכיות יללות זעקות נוראיות עד לב השמים, שוכבת שם אשה צעירה בצירי הלידה, אינני מכיר אותה, מילמלתי כמה פרקי תהילים שהכל יעבור בשלום, וייצא הוולד לאוויר העולם בניקל ובריווח בלא צער או...
בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב
דעת הרמב"ן (תורת האדם, שער האבל, ענין אבלות ישנה) שבתשעה באב אין דין תוספת מבעוד יום. וכן היא דעת תוס' (פסחים דף נד עמוד ב ד"ה לקביעא)[1], תוספות רבינו פרץ (עירובין דף מא עמוד א ד"ה בתשעה באב), נמוקי יוסף (הובא בקובץ שיטות קמאי תענית דף ל עמוד א ד"ה גרסינן...
זמן קריאת המגילה, ואופן קריאתה
המקור הראשון שנוהגין לקרוא את מגילת איכה בתשעה באב, הוא במסכת סופרים (פרק י"ח, ד') – וז"ל:
על אף שזהו המקור הראשון שנוהגים לקרותו, מצאנו רמז לכך אף בתלמוד ירושלמי (מסכת שבת, פרק ט"ז, הלכה א' – דף ע"ט.), וזה לשונו:
חזינן שישבו וקראו במגילת איכה בערב תשעה באב...
בעניין קריאת מגילת איכה
בהגהות מיימוניות (הלכות תעניות פרק ה הלכה ג, אות ב) מבואר שנהגו לקרוא מגילת איכה בתשעה באב, וכן פסק הרמ"א (סימן תקנט סעיף ב). והוא במסכת סופרים (פרק יח הלכה ד).
ברכה
בהגהות מיימוניות (שם) הביא בשם רבינו שמחה שיש לברך על קריאת המגילה, ושכן נהג המהר"ם (הובא במנהגיו...
מי כתב את המגילה
כתוב בספר דברי הימים ב' (פרק ל"ה פסוק כ"ה), וזה לשון הפסוק:
וכן איתא בגמרא (בבא בתרא דף ט"ו.), וזה לשון הגמרא:
ומהי קינה זו שקונן ירמיהו?
המצודות דוד על הפסוק בדברי הימים מבאר – שהכוונה למגילת איכה.
וכן מבואר בתרגום בתחילת מגילת איכה, וז"ל:
וכך גם מבאר רש"י על הפסוק...
בדין "יצא מוציא" מתי אמרינן ומתי לא אמרינן – חלק א'
א. מתני' ראש השנה כ"ט א' חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן, זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן.
הך מתניתין שנינו בדיני שמיעת קול שופר מאדם אחר, וחרש האמור במשנה זו הוא חרש שאינו שומע אף אם הוא מדבר, כך...
כה התנבא הנביא זכריה, (פרק ח' פסוק י"ט):
"כה אמר ה' צבא-ות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו".
היינו שהצומות שנקבעו עקב צער שהיה לעם ישראל – בשונה מיום כיפור ותענית אסתר שנקבעו מחמת שמחה – כשהמשיח יגיע ועם ישראל יגאל...
מה הביאור שיבנה בית המקדש ותן חלקנו בתורתך??? >>> מהי חכמת התורה שהסתלקה בחורבן??? >>> במה היתה השפעת החכמה מבית המקדש??? >>> מהו החורבן בחלק הנשמה הרוחני??? >>> מה היה החורבן בבנין בית שני???
טָבְעוּ בָאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ אִבַּד וְשִׁבַּר בְּרִיחֶיהָ מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָ בַגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה...
מה האיסור לאדם למלא פיו שחוק??? >>> האיסור משום החורבן או הרחקה מעבירות??? >>> האם מותר שחוק בשמחה של מצוה??? >>> האם יש איסור לשחוק בעולם הזה??? >>> האם היה מותר שחוק בבית שני??? >>> יאמרו בגוים הגדיל ה' – שמחה בקידוש ה'. >>> מהי שמחה של מצוה בדברי תורה???
אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם...
מפתח עניינים חלק א-ב
איסור ראיית נשים
איסור קריבה לעריות
איסור 'ונשמרת מכל דבר רע'
איסור 'ולא יראה בך ערות דבר'
איסור 'ולא תתורו'
החילוק בין ראייה בהתבוננות לבין ראיה בעלמא
פריצות
ראיית פנויה
מקומות שמורגלים בהם בגילוי
שייט בקייאקים במקום מעורב
סיכום
מצוי הדבר להקלע למקום שבו שומעים נשים...
כתב השו"ע סימן תקנד סעיף ה' וז"ל עוברות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כפור; אבל בג' צומות אחרים פטורים מלהתענות. ומדבריו הללו היה נראה דאין חילוק בט"ב אם דחוי או לאו, וחומרתו גדולה משאר הצומות ומשום כך הדין נותן שאף מעוברות ומניקות חייבות לצום בו, בשונה משאר צומות שאין מוטל...
מי שמהלך ברחוב במרכזים חרדיים בישראל או ברחבי העולם, מבחין מיד בקו המאפיין את לבושם של בני הציבור החרדי: שחור ולבן.
החולצה לבנה, המכנסיים והז'קט שחורים, וברוב המגזרים גם הכובע - הכל בשחור לבן באופן חד ובלתי מתפשר.
אבל מה באמת עומד מאחורי הבחירה הזו?
האם זה סתם עניין של מסורת? אולי נוחות כלשהי...