-
אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
קריאת תהילים | כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
מאמרים
-
איך שמחים (ד) - האור שמעבר לתוכנית: איך הופכים למיליונרים?
איך שמחים (ד) - האור שמעבר לתוכנית: איך הופכים למיליונרים של הרוח? האור שמעבר לתוכנית: איך הופכים למיליונרים של הרוח? בפתח המאמר הקודם, שהיה אמור לחתום את הסדרה הנוכחית, הכרזנו בחגיגיות על נעילת השערים וכניסה אל "חדריו של המלך". אלא שלתורת השמחה יש חוקים משלה, והלב הפועם מסרב לפעמים להיפרד. דווקא מתוך השקט שלאחר ימי המועד, ירדה לעולם הברקה תודעתית חריפה, אמת פשוטה ומטלטלת שלא הותירה ברירה...- התורה
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 175
- תודות: 14
- הערות: 3
-
ביאורים בדברי הרמב"ן בסוגיית ביטול חמץ פסחים דף ד ע"ב
מהלך דבריו: ביטול מהני מדאו'. ואף לחמץ ידוע. המקור: לרש"י מדכתיב 'תשביתו' ולא כ' תבערו, והיינו בלב. התוס' הקשו עליו תרתי ומשו"ה חלקו וס"ל דהשבתה היינו הבערה וא"כ לית להו מקור לביטול, ופירשו דביטול היינו הפקר ואינו עובר דאי"ז 'לך'. והרמב"ן האריך להוכיח שהביטול אינו הפקר, שהרי: אין כאן לשון הפקר, [ובממון הפקר בלשון ביטול ל"מ, והלשון 'כעפרא' העפר אינו הפקר]. ואין כאן את תנאי עשיית ההפקר [א"צ...- קוצר ברינה
- 18 דקות זמן קריאה
- צפיות: 199
- תודות: 9
- הערות: 2
-
השבעתי אתכם שתעירו ותעוררו את האהבה
מלך יון הרשע עומד בראש חילותיו ומביט בהם בסיפוק, הם צלחו את כל המכשולים שהעמידו בפניהם קומץ הלוחמים היהודי, כל הבודדים שעוד היו נאמני הדת העתיקה מורדת התרבות המודרנית נעלמו מהעיר, והנה הוא עומד בפתח המקדש המפואר, אותו בית אשר אלוקי היהודים איווה לו לדירה בתחתונים. כל כך קרוב היווני האכזר לניצחון אך עדיין לא הושלמה זכיית התרבות ההלניסטית בלחימה, אם לא שיכנס יהודי, "משלהם", "מהם ובהם", רק אם את... -
האם קופסאות שימורים צריכות טבילה בשימוש חוזר
בעניין טבילת קופסאות שימורים שאלה: ישנם אנשים שאחרי שגמרו להשתמש בקופסאות השימורים (העשויות פח) הם לא זורקים אותם אלא שומרים אותם לשימוש חוזר, כגון לבשל בהם ביצים קשות וכדו'. השאלה היא האם הקופסאות האלו צריכות טבילה לפני השימוש הרגיל שלהם, ואם לא האם כשמשתמשים בהם שימוש שלא לכך הם נועדו, האם אז הם כן יצטרכו טבילה? ביאורים והוספות: המהרי"ל דיסקין (קונטרס אחרון סימן ה קלו) כתב לעניין הקונה...- בעל דבר
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 145
- תודות: 13
- הערות: 3
-
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב'
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב' ז. רוצה לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור מחמה לצל כדי שלא יפסד, ולכן חושב עליו גם לתשמיש מותר לטלטלו, וזה קרוי בפי הלומדים הערמה בכלי שמלאכתו לאיסור לטלטלו לצורך גופו ג"כ מותר, מ"א בשם הירושלמי, והובא במ"ב שם ס"ק ט"ז. יתר על כן כתב החו"ב בסי' י"ב סוף סק"ה דאפשר שיש ללמוד לדינא בכלי שמלאכתו לאיסור שמותר לטלטלו כדי שיהא ראוי לאורחים אם יזדמנו, כלומר שיש לו בכלל...- גרינפלד
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 248
- תודות: 3
- הערות: 2
-
בעניין עמידה בברכות – חלק א'
האם כל ברכת המצוות צריך לברך בעמידה או"ד יש לחלק בסוגי המצוות א. שו"ע או"ח סימן ח' סעי' א' יתעטף בציצית ויברך מעומד, והעתיק המ"ב את הטעם שמבואר בב"י לברך מעומד משום דכל ברכת המצוות צריך להיות בעמידה, וכן כתב המ"ב ריש סי' תקפ"ה לענין ברכת שופר. והקשה המגן אברהם מדוע צריך שהברכה תהא בעמידה, הא בשו"ע יו"ד ריש סימן שכ"ח משמע דמותר לברך מיושב, והוא משנה שלימה, ע"כ. כונת המ"א, למשנה בחלה פ"ב...- גרינפלד
- מעודכן:
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 865
- תודות: 4
- הערות: 3
-
עצרת של פסח
כתוב בתורה בבאורי משה על יום השביעי של חג המצות הנאכלות על הפסח ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך לא תעשה מלאכה. ובפשט הששת ימים הולך על ששה ימים ראשונים של חג המצות שהרי מסיים וביום השביעי עצרת, וצריך עיון גדול שהרי כבר נאמר לפני כן שבעת ימים תאכל עליו מצות ודרשות חז''ל הידועות בענין אינם פשט המקרא כי מדברות על ששה ימים מלבד היום הראשון, ועוד קשה מה ענין וביום השביעי עצרת לה'...- ישעיהו מנחלת דן
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 245
- תודות: 5
- הערות: 3
-
מצות ספירת העומר
קטן שהגדיל יכול להמשיך לברך בברכה??? אם ספר בטעות האם יכול לספור בברכה??? האם אפשר לספור בכתיבה??? האם המצוה בכל לילה או מצות ספירה כללית??? מה הדין כששכח לספור בלילה וביום??? האם ספירת העומר דאורייתא או דרבנן??? מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר??? האם מצות צריכות כונה??? בטעם מצות ספירת העומר. פרשת אמור ספירת העומר וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 410
- תודות: 5
- הערות: 2
-
המתנת קטנים בין בשר לחלב
דין קטנים בהמתנה בין בשר לחלב עיקרי הדינים קודם שנבוא לדבר בענין דין הקטנים נקדים הקדמה קצרה, איתא בגמ' חולין [קה.] דהאוכל בשר אסור לאכול אחריו גבינה עד סעודה אחרת, ונח' הראשונים בכוונת הגמ' דעת התוס' [שם ד"ה לסעודתא] וכ"ה דעת הראבי"ה [סי' אלף קח'] דסעודה אחרת היינו כפשוטו דיכול לברך ברכת המזון ולאכול מיד [ובד' התוס' דנו הפוסקים האם צריך גם קינוח והדחה ואכמ"ל], אמנם דעת הרמב"ם [פ"ט ממאכל"א...- הכהן הגדול
- 8 דקות זמן קריאה
- צפיות: 906
- תודות: 10
- הערות: 15
-
ספר דברי הימים = יסוד תורת הדרשות
ספר האחרון (לסדר המקובל ולסדר של בן אשר הראשון) בספרי הכתובים, הארוך ביותר (כמדומני) מכל כ''ד כתבי הקודש, והתמוה ביותר מכל פינה שבו. תחילתו ברשימת יוחסים עלומה, עם שמות יחודיים שלא נמצא כמותם בכל התנ''ך, וסדר השתלשלות ארועים לא רגיל כלל עד תמוה ומשונה מאוד מאוד. לאחר מכן, הוא עובר לספר את סדר השתלשלות מלכות בית דוד, באופן מקביל לכאורה לספרי שמואל מלכים, אך בשינויים ודילוגים והוספות רבות למאוד...- ישעיהו מנחלת דן
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 276
- תודות: 16
- הערות: 3
חובת בדיקה בחשש דרבנן
מאמרים קודמים בסדרה
מאמר ראשון בסדרה
מאמר שני בסדרה
מאמר שלישי בסדרה
חובת בדיקה בחשש לאיסור דרבנן
ש מקום לחדש שהחובה לחוש ל'מיעוט המצוי' היא דוקא כאשר החשש הוא לאיסור תורה, כגון טריפה [שזה היה נידון המשכנ"י] ושרצים, אבל כאשר החשש לאיסור דרבנן בלבד – כבר הכריע המשנ"ב...
השפעות המצוות בליל הסדר
קרבן פסח (אפיקומן)
קרבן פסח התייחד בכך שאף שהוא קרבן דמועד פסח, הוטל על כל אחד ואחד, ולא בא כקרבן ציבור, ועוד שהמבטלו חייב כרת, מה שלא מצינו בשום קרבן, וכמו"כ מיוחד בכך שהשתוקקו בנ"י להקריב עד שהתיחד לכך פסח שני, לכל מי שהיה בדרך רחוקה ולא הצליח להקריב קרבן פסח, וצ"ב מהו...
ילפותא דין בדיקה
מאמר קודם בסדרה
בגדר דין בדיקה
כתב הר"ן (א. בדפי הרי"ף) וז"ל בודקין את החמץ. פרש"י ז"ל כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא והקשו בתוספות דהא קיימא לן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי כדאיתא בגמרא וסוף סוף לא סגי בלא ביטול כדאמרי' בגמרא (דף ו:) הבודק צריך שיבטל וכיון שכן הוא היכי אתיא...
סיפור יציאת מצרים
מהיכן לומדים דין סיפור יציאת מצרים בפסח??? >>> מדוע דוקא דרך שאלה ותשובה??? >>> זכירת יציאת מצרים וסיפור יציאת מצרים??? >>> אם יש דין אמירה בסיפור יצאת מצרים או לשמוע??? >>> האם מועיל שומע כעונה??? >>> האם יש 'והגדת לבנך' ביו"ט שני כשהבן פטור??? >>> האם חייב ב'והגדת לבנך'...
בס"ד
דין 'קרש שניתן בצפון ינתן בצפון' והמסתעף
א. טעם וגדר הדין.
ב. סימון דפנות הסוכה
ג. עשיית עטרה בטלית
בירושלמי מסכת שבת (פרק הבונה הלכה ג, והובא בר"ן מסכת שבת דף לז ע"א מדפי הרי"ף) איתא:
אמר רבי אימי (שמות כו ל) 'והקמות את המשכן כמשפטו'. וכי יש משפט לעצים.
אלא אי זהו קרש זכה להינתן בצפון...
וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים
למה משה רבינו ע"ה שכח אֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים, ומי הזכיר לו
במדרש רבה: עד שהוא יושב ומחשב שכח באלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל מה שעשה ווים לעמודים, התחיל יושב ומתמיה אמר עכשיו...
בדבר הכנסת ע"ז לבית חלק ב'
רעיון מעניין ראיתי בשו"ת 'יש מאין' (סי' י"ז, לרב אליהו ילוז, אב"ד טבריה) שכתב "...נראה דתיקון זה יועיל בנידון דידן להשכיר לו הבית בתנאי שלא יכניס עבודה זרה, ואם יכניס יתחייב באחריות נפילה ושריפה ויוקרא וזולא, דנראה דאין כאן איסור לא תחנם כיון שאינו יכול להוציא הבית...
בגדר דין בדיקה (כמה מהלכים בד' הר"ן)
א.
כתב הר"ן (א. בדפי הרי"ף) וז"ל בודקין את החמץ. פרש"י ז"ל כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא והקשו בתוספות דהא קיימא לן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי כדאיתא בגמרא וסוף סוף לא סגי בלא ביטול כדאמרי' בגמרא (ו:) הבודק צריך שיבטל וכיון שכן הוא היכי אתיא בדיקה כדי...
חיוב בדיקת בגדים משעטנז
מאמר ראשון בסדרה
מאמר שני בסדרה
אין ספק שאם אחוז השעטנז הוא מעל חמישים אחוז – חובה לבדוק את הבגד, אפילו אם הוא כלאים דרבנן, אך יש לדון האם יש חובה לבדוק אחר שעטנז כשידוע שאיננו חמישים אחוז, שבזה מצאנו שחייבו בדיקה מדרבנן כאשר שיעור האיסור הוא 'מיעוט המצוי', כגון בבדיקת...
בעלות על חמץ - אינו ברשותו
בגמ' פסחים ו: איתא, וכי משכחת ליה לבטליה דילמא משכחת ליה לבתר איסורא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דאמר רבי אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה.
וכתב שם רש"י וז"ל: "לאו ברשותיה קיימא" - אינו שלו...
נשאלתי לגבי השכרת דירה לנכרי מסרי-לנקה, שאין ידוע אם הוא עובד ע"ז, ויש חשש שמא יכניס צלם לבית המושכר.
שנינו ע"ז כ': "אין משכירין להם בתים בארץ ישראל ואין צריך לומר שדות", וכתב הרמב"ם ע"ז י' ג' "אין מוכרין להם בתים ושדות בארץ ישראל ובסוריא מוכרין להם בתים אבל לא שדות, ומשכירין להם בתים בארץ...
תפירת עור בבגד צמר, ומילוי צמר
מאמר ראשון בסדרה
מפתח עניינים לחלק ב
תפירת עור בבגד צמר, ומילוי צמר
ישיבה על כלאים
האם גזרו בכלאים דרבנן
בלאי בגדים
תפירת עור בבגד צמר
כתב הרשב"א (א' ש"ס) שהמנהג לתפור עורות התפורים בפשתן - בבגד צמר, "דהני כלאים דרבנן הן - דסתם החוטין אינן שזורין, וכן הבגדים...