מאמרים
-
סיפור רבי שמעון בר יוחאי במערה - לילדים.
(תמלול של שיעור) לפני הרבה שנים היה את התנא הקדוש רבי עקיבא. רבי עקיבא כמו שסיפרנו היה לו 24,000 תלמידים שכולם נפטרו בימים האלה של ספירת העומר. ואחרי זה היה לו חמישה תלמידים, רק חמש חדשים. שם, אחד מהם קראו לו רבי שמעון בן יוחאי, (בר יוחאי. לאבא שלו קראו יוחאי.) רבי שמעון בר יוחאי היה צדיק מאוד מאוד גדול. הוא התחתן עם הבת של רבי פנחס בן יאיר, שגם כן היה תנא גדול וקדוש. רבי שמעון בן יוחאי יום...- שירת העשבים
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 520
- תודות: 11
- הערות: 6
-
בדיני מוקצה מחמת חסרון כיס
בדיני מוקצה מחמת "חסרון כיס" הגדרת מוקצה מחמת חסרון כיס: ענינו שמחמת הפסד של פגם או קלקול מקפיד שלא לטלטלו אלא מייחד להם מקום ומקצה אותם מדעתו, לא שנא מה יהיה שויו של החפץ יקר או זול. הדין: דחשיב מוקצה גמור ואסור לטלטלו אפי' לצורך גופו, היינו אפי' אם צריך את גוף הדבר למלאכה אחרת של היתר, או לצורך מקומו. קולא אחת יש בדבר: דלא אזלינן בזה לחומרא בתר סתם בני אדם ולא בתר המקום איך נוהגין, אלא...- גרינפלד
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 303
- תודות: 5
- הערות: 2
-
"ברכת ברוך שפטרני"
בענין ברכת ברוך שפטרני איתא במדרש [פרשה סג' י'] עה"פ ויגדלו הנערים וכו' - א"ר אלעזר צריך אדם להטפל בבנו עד י"ג שנה מיכן ואילך צריך שיאמר ברוך שפטרני מעונשו של זה, מבואר במדרש שישנה ברכה שאדם צריך לברך בזמן שמכניס את בנו לעול תורה ומצוות, ובפי' ר' חיים פלאטיאל עה"ת כתב וז"לף ויגדלו הנערים. פי' רש"י כל זמן שהיו קטנים לא היו ניכרים מעשיהם, וכן איתא בב"ר שבאותה שעה יצחק בירך ברוך שפטרני מעונשו של...- הכהן הגדול
- 23 דקות זמן קריאה
- צפיות: 328
- תודות: 7
- הערות: 3
-
'הואיל משה' כבוד חכמים
כבוד חכמים אָדָם כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ שְׂאֵת אוֹ סַפַּחַת אוֹ בַהֶרֶת וְהָיָה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ לְנֶגַע צָרָעַת וְהוּבָא אֶל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אוֹ אֶל אַחַד מִבָּנָיו הַכֹּהֲנִים כותב הרב ברונשטיין בספרו 'וקראת לשבת עונג'[1], שפסוק זה מרמז על "המפריעים" הגדולים בעבודת ה', שהם חבר רע - שזהו מפריע גדול, כדאמרינן במשנה (סוטה א ד), "הרבה שכנים רעים עושים", גאוה - וזהו חמור ביותר שאמרו חז"ל...- עמוסיך
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 294
- תודות: 8
- הערות: 3
-
לפרשת זכור - "זִכְרֹנֵיכֶם מִשְׁלֵי אֵפֶר" (עומק בפרשת זכור)
כתיב (איוב יג, יב), "זִכְרֹנֵיכֶם מִשְׁלֵי אֵפֶר לְגַבֵּי חֹמֶר גַּבֵּיכֶם". ובמדרש תנחומא, פרשת כי תצא, "זכור את אשר עשה לך וגו', רבי תנחומא בר חנילאי פתח 'זכרוניכם משלי אפר לגבי חומר גביכם', אמר הקדוש ברוך הוא לישראל אותן שתי זכירות שכתבתי לכם בתורה הוו זהירין בהן 'תמחה את זכר עמלק', 'זכור את אשר עשה לך עמלק' - 'משלי אפר', משולי אפר, אם זכיתם אתם בניו של אברהם שהמשיל עצמו כאפר שנאמר 'ואנכי...- בן תורה
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 152
- תודות: 9
- הערות: 2
-
מדבר שקר תרחק, תמיד ?! (חלק א) - המקורות
בגדרי איסור שקר והסתעפויותיו א. חומר האיסור – "תרחק" ולא "לא תעשה" מבוא: ראשית חכמה, בבואנו לעמוד על מדוכת איסור שקר, עלינו להתבונן בלשון המקרא, המלמדתנו פרק ביסודות המצווה. הנה, בכל איסורי התורה כולם, נקט הכתוב לשון: "לא תעשה", "לא תאכל" או "לא תגנוב", לשונות המורים על איסור חפצי או גברא בעצם המעשה. אולם בעוון שקר, מצינו שינוי השם והלשון, שנאמר: "מדבר שקר תרחק". לשון "הרחקה" זו, המופיעה...- התורה
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 2K
- תודות: 15
- הערות: 2
-
חומרות - החמרה או חומריות...
אקדים ואומר, שחששתי מאד להעלות כאן נושא זה, שמא יצור הדבר את האפקט הלא נכון - הנובע לרוב מאי קריאת המאמר כולו. יחשבו שיש כאן זלזול במנהגי ישראל הטהורים, ויחשבו שיש כאן בוז לאנשים רציניים. חלילה לי מעשות כן! וכל הדיבור כאן הוא מראש על החמרות עמרציות, אשר מתנגשות בבין אדם לחברו ועוד. אשמח לתגובות, הארות, ואף הערות - שמתי קסדה... אני רוצה לדבר על נושא פחות אהוב, ופחות פופולארי, זווית שונה בעניינא...- עמוסיך
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 546
- תודות: 13
- הערות: 9
-
לא תתגודדו
האם יש 'לא תתגודדו' במנהגים??? >>> מה הדין שאל ישנה מפני המחלוקת??? >>> באיזה נוסח יתפלל אשכנזי בביה"כ ספרדי??? >>> הם יש 'לא תתגודדו' בנוסח התפילה??? >>> מתי צריך שהבי"ד יהיו שוים בחכמה??? >>> מה החילוק בין תפילת לחש לקדושה??? >>> האם מותר לומר תחנון במקום שלא אומרים??? >>> האם שייך 'לא תתגודדו' במקום שעושים עירוב ויש שאין רוצים לטלטל??? >>> האם יש 'לא תתגודדו' תספורת בספירת העומר...- פלפולא חריפתא
- 11 דקות זמן קריאה
- צפיות: 534
- תודות: 9
- הערות: 3
-
הרשב"א והריטב"א
הרשב"א והריטב"א[1] מאמר זה מחולק לשנים שהם ארבע. החלק הראשון עוסק ברשב"א, והוא מחולק לשני חלקים, א. האם ספר משמרת הבית הוא מהרשב"א. ב. שאר פרטים על הרשב"א. החלק השני עוסק בריטב"א, והוא מחולק לשני חלקים, א. מי הוא רבו המובהק של הריטב"א, ב. שאר פרטים על הריטב"א. כל מאמר זה הולך סובב על דברי החיד"א בספרו שם הגדולים בדבריו על הרשב"א והריטב"א. האם מחבר משמרת הבית הוא הרשב''א החיד''א בשם הגדולים...- כמעיין המתגבר
- 15 דקות זמן קריאה
- צפיות: 338
- תודות: 5
- הערות: 2
-
סילוק מדין העלאה - דעת הקצות החשן
כתב בספר קצות החשן (סימן קט סעיף קטן א) אחר שהביא את דברי הסמ"ע והש"ך שם "ונראה להביא ראיה דאין הלוקח יכול לסלקו בזוזי אם אינו מסלק לו כפי כל חובו". דעת התוס' שסילוק הוא רק בהעלאה וראייתו היא מדברי התוס' (כתובות דף צא עמוד ב בד"ה מאי פסידא) שביארו שנחלקו רמי בר חמא ורבא אם יכול הלוקח לסלק את המלוה בזוזי, וכתבו "מיהו לרמי בר חמא ניחא, אבל לרבא מנא לן דלמא הא דהוה הכא מצי לסלוקי משום שלא היה...- הצעיר שבחבורה
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 194
- תודות: 6
- הערות: 2
בס"ד פרשות בהר בחוקתי: האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי
פתיחה
בפרשת השבוע כותבת התורה, שכאשר אדם מוכר מוצר לעמיתו, אין לו להונות אותו במחיר: ''וְכִֽי־תִמְכְּר֤וּ מִמְכָּר֙ לַעֲמִיתֶ֔ךָ א֥וֹ קָנֹ֖ה מִיַּ֣ד עֲמִיתֶ֑ךָ אַל־תּוֹנ֖וּ אִ֥ישׁ אֶת־אָחִֽיו''. כפי שראינו בעבר (בהר שנה ו')...
בענין מה שקידש שלמה רצפת עזרה לדעת ר'' יהודה (זבחים נט.-ס.)
ננסה להעמיד נידון, ובתקוה שבל"נ נצליח להשיג בהירות בכל הפרטים. ומכיוון שלא כל הדברים מבוססים מספיק, יה"ר שלא נכשל בדבר הלכה ח"ו.
בגמ' מובאת שיטת רב שמזבח שנפגם נפסלו כל הקרבנות, ומתקשה הגמ' שדין זה נסתר מדברי רב שמזבח פנימי שנעקר...
אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן.
תהילים פרק ה – התפילה ומהותה, ותפילת המלך על מתנגדיו
במשך אלפי שנים העולם עמד במצב סטטי למדי. בישלו על אש בתוך אח, כיבסו עם בורית בנהר, נעו ממקום למקום בעזרת הולכי על ארבע, ושאבו ידנית מים מהבארות. מאות ואלפי שנים הסתדרו אנשים בצורה הזו, עד שבמהלך...
דיני איסור הנאה
אחד הנושאים האפורים ביותר בהלכה הוא 'כללי איסורי אכילה והנאה' בכלל ו'דיני איסורי הנאה' בפרט. כמו בהרבה נושאים הלכתיים עמומים ואפורים, אין עמימות נושא זה נובעת מריבוי פרטי דינים או עמקות הנימוקים, אלא אך ורק מחמת שדיניו לא ניתנו בצורה מסודרת ומקיפה במשנה, בגמרא, ובפוסקים, אלא זעיר...
בדיני הספיקות לקולא וגדריהם
א} מצינו כמה סוגי ספיקות שדינם לקולא ויש לחדד הגדרים וההבדלים ביניהם א- ספק דאוריתא לקולא לדעת הרמב''ם ב- ספק ערלה בחו''ל שהוא לקולא גם להצד דאיסור ערלה בחו''ל הוא הלל''מ [קידושין ל''ח] ג- ספק ממזר שהוא מדאוריתא לקולא [ר''פ עשרה יוחסין בקידושין] ד- ספק דרבנן דלכו''ע...
"והיסוד השמיני הוא תורה מן השמים. והוא, שנאמין שכל התורה הזו הנמצאת בידינו היום הזה היא התורה שניתנה למשה, ושהיא כולה מפי הגבורה, כלומר שהגיעה עליו כולה מאת ה' הגעה שקורים אותה על דרך ההשאלה דבור, ואין יודע איכות אותה ההגעה אלא הוא עליו השלום אשר הגיעה אליו, ושהוא במעלת לבלר שקורין לפניו והוא...
אחרי שאמרתי שהכופרים הם הכי מושחתים שקיימים עלי אדמות, קיבלתי התרשמות מאנשים שתמהו- למה אתה אומר כאלו דברים? איפה מצאת מישהו שהתייחס לכפירה בכזה אופן?
אז הבה ונפתח את זה-
האם אין לדרוש ק"ו שאם הכופר בטובתו של חבירו סוף כופר בטובתו של מקום (תנחומא שמות מתאר איך זה קרה ב"לייב" אצל פרעה שכפר בטובתו...
בס''ד פרשת אמור: האם מותר לכהנת בהריון להיכנס לבית קברות
פתיחה
בפרשת השבוע כותבת התורה (כא ,א), שהכהנים מוזהרים מלהיטמא: ''וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֑ן וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו''. מכך שהתורה חוזרת על הלשון 'אמר'...
(נכתב לפני תחילת לימוד משניות מסכת זבחים עם תשב"ר)
הקדמה למסכת זבחים
חלוקות בסוגי הקרבות:
א. קדשי קדשים, היינו עולה, חטאת, אשם, שלמי ציבור.
קדשים קלים היינו, כל השלמים מלבד השלמי ציבור.
ב. קורבנות ציבור, וקורבנות יחיד.
קורבנות ציבור היינו, קורבנות הבאים מכספי ציבור.
קורבנות יחיד היינו...
בעיקר גדר בנין בכלים אימת הוא אסור
יש להרחיב הרבה בפשט הסוגיות המדברות מענין בנין בכלים וכאן נבוא להעמיד את עיקרי שיטות הראשוים בזה מצד כללי המלאכה וביאור הגדרים בזה.
הנה הראשונים בסוגין ק''ב נתקשו היאך נחלקו רב ושמואל אם חיב בעיל שופתא בקופינא דמרא, דלפו''ר נחלקו האם חייב בנין כל דהו וכמש''כ...
רבינו יעקב 'תם' בר מאיר [תת"ס - תתקל"א]
[אוחיל את פני הקוראים שיואילו בטובם לתקנני בעצה טובה והארה, למען אחכם עוד, כאן אציע מה שעלה בחכתי]
רבינו נולד ברומרוג שבצרפת בשנת תת"ס (וי"ח) לאביו הגדול ר' מאיר, הלא הוא חתנו של רש"י הקדוש - בעצם ר"ת הוא נכדו של רש"י, ואחיו הצעיר של ריב"ם - ר' יצחק...
דין משפטי הממון
במאמר הקודם נתבאר דסיבת הדין דבממון אין הולכין אחר הינו משום דבממון הדין נקבע ע"י דין המשפט הילכך כלל ליכא מקום לדון בתר המציאות דמקודם דכיון דאיכא דין לא להוציא מיד המוחזק שוב ליכא ספק בהנהגה ושוב לא נוהגים לכל דיני הנהגות התורה.
אמנם מצינו דאיכא כמה שיטות בדבר לבאר דיני משפטי...